Artigo 84

O que se põe em octogésimo quarto lugar: que os males haviam de ser no tempo foi verdadeiro desde a eternidade por acidente, não por si, a saber, pela espécie do seu oposto, e que é fazerem-se os bens, não está dito com propriedade: pois, embora o mal seja conhecido por outro, isto não lhe é por acidente, mas por si, como foi dito acima. E, embora ao bem eterno não se oponha o mal, falando propriamente, contudo o bem criado, ao qual se opõe o mal, foi entendido desde a eternidade; e assim o mal pôde fazer-se pela espécie do seu oposto, entendido desde a eternidade. Nem se segue que muitas coisas sejam desde a eternidade, como diz o objetante; mas segue-se que muitas coisas são entendidas desde a eternidade: pois todas as coisas temporais são entendidas desde a eternidade.

Artigo 85

O que se põe em octogésimo quinto lugar: embora seja verdadeiro desde a eternidade, com verdade eterna, que os males hão de ser, não foi, contudo, verdade eterna, porque não é verdadeiro por si, mas por acidente, diz-se mal: pois todo verdadeiro, também desde a eternidade, enquanto é verdadeiro, é verdade eterna, embora a coisa à qual compete ser sabida verdadeiramente desde a eternidade não seja eterna como a verdade divina.