Artigo 4

Se a mulher foi formada imediatamente por Deus

Quanto ao quarto, procede-se assim. Parece que a mulher não foi formada imediatamente por Deus. Com efeito, nenhum indivíduo produzido de um semelhante segundo a espécie é feito imediatamente por Deus. Ora, a mulher foi feita do varão, que é da mesma espécie que ela. Logo, não foi feita imediatamente por Deus.

Além disso, Agostinho diz, no livro III de Sobre a Trindade, que as coisas corporais são administradas por Deus por meio dos anjos. Ora, o corpo da mulher foi formado de matéria corporal. Logo, foi feito pelo ministério dos anjos, e não imediatamente por Deus.

Além disso, as coisas que preexistiram nas criaturas segundo as razões causais são produzidas pelo poder de alguma criatura, e não imediatamente por Deus. Ora, o corpo da mulher foi produzido nas primeiras obras segundo as razões causais, como diz Agostinho no livro IX do Comentário literal ao Gênesis. Logo, a mulher não foi produzida imediatamente por Deus.

Mas em sentido contrário está o que diz Agostinho no mesmo livro: formar ou edificar a costela para que fosse mulher, ninguém o pôde senão Deus, por quem subsiste toda a natureza.

Respondo dizendo que, como se disse acima, a geração natural de cada espécie se faz a partir de uma matéria determinada. Ora, a matéria de que naturalmente se gera o homem é o sêmen humano do varão ou da fêmea. Por isso, de nenhuma outra matéria pode ser gerado naturalmente um indivíduo da espécie humana. Só Deus, porém, que é o instituidor da natureza, pode produzir as coisas no ser fora da ordem da natureza. E por isso só Deus pôde formar o varão do limo da terra ou a mulher da costela do varão.

Quanto ao primeiro, deve-se dizer que aquele argumento procede quando o indivíduo é gerado de um semelhante segundo a espécie, por geração natural.

Quanto ao segundo, deve-se dizer que, como diz Agostinho no livro IX do Comentário literal ao Gênesis, não sabemos se os anjos prestaram a Deus algum ministério na formação da mulher; é certo, contudo, que, assim como o corpo do varão não foi formado do limo pelos anjos, assim também o corpo da mulher não foi formado por eles da costela do varão.

Quanto ao terceiro, deve-se dizer que, como diz Agostinho no mesmo livro, a primeira constituição das coisas não continha que a fêmea fosse feita absolutamente assim, mas somente que assim pudesse ser feita. E por isso o corpo da mulher preexistiu nas primeiras obras segundo as razões causais, não segundo a potência ativa, mas somente segundo a potência passiva, em ordem à potência ativa do Criador.