Artigo 4

Se o anjo pode mudar o sentido humano

Quanto ao quarto, procede-se assim. Parece que o anjo não pode mudar o sentido humano. Com efeito, a operação sensitiva é operação vital. Ora, tal operação não vem de um princípio extrínseco. Logo, a operação sensitiva não pode ser causada pelo anjo.

Além disso, a virtude sensitiva é mais nobre que a nutritiva. Ora, o anjo, ao que parece, não pode mudar a virtude nutritiva, como tampouco as outras formas naturais. Logo, tampouco pode mudar a virtude sensitiva.

Além disso, o sentido é naturalmente movido pelo sensível. Ora, o anjo não pode mudar a ordem da natureza, como acima se disse. Logo, o anjo não pode mudar o sentido, mas o sentido é sempre mudado pelo sensível.

Mas em sentido contrário, os anjos que destruíram Sodoma feriram os sodomitas de cegueira (ou aorasia)¹, de modo que não pudessem achar a porta da casa, como se diz em Gênesis 19. E coisa semelhante se lê em 4 Reis 6, a respeito dos sírios que Eliseu conduziu a Samaria.

Respondo dizendo que o sentido é mudado de dois modos. De um modo, a partir do exterior, como quando é mudado pelo sensível. De outro modo, a partir do interior; vemos, com efeito, que, perturbados os espíritos e os humores, o sentido é mudado: pois a língua do enfermo, por estar cheia de humor colérico, sente tudo como amargo; e algo semelhante acontece nos outros sentidos. Ora, de ambos os modos o anjo pode mudar o sentido do homem pela sua virtude natural. Pode, com efeito, o anjo apresentar exteriormente ao sentido algum sensível, quer formado pela natureza, quer formando-o de novo, como faz quando assume um corpo, como acima se disse. Do mesmo modo pode também comover interiormente os espíritos e os humores, como acima se disse, pelos quais os sentidos são mudados de diversos modos.

Quanto ao primeiro, portanto, deve-se dizer que o princípio da operação sensitiva não pode existir sem o princípio interior, que é a potência sensitiva; mas esse princípio interior pode ser comovido de muitos modos por um princípio exterior, como se disse.

Quanto ao segundo, deve-se dizer que também pela comoção interior dos espíritos e dos humores o anjo pode operar algo para mudar o ato da potência nutritiva. E do mesmo modo o da potência apetitiva e da sensitiva, e de qualquer potência que usa de órgão corporal.

Quanto ao terceiro, deve-se dizer que o anjo não pode fazer nada fora da ordem de toda a criatura, mas pode fazer algo fora da ordem de alguma natureza particular, pois não está sujeito a tal ordem. E assim pode mudar o sentido de um modo singular, fora do modo comum.

Footnotes

1. Nota do tradutor: aorasia transcreve o grego aorasía, “não-visão”, termo da versão dos Setenta em Gênesis 19:11 e em 4 Reis 6:18, onde a Vulgata diz caecitate, “cegueira”. ↩