Artigo 3

Se também os anjos que são enviados assistem

Quanto ao terceiro, procede-se assim. Parece que também os anjos que são enviados assistem. Diz, com efeito, Gregório, na Homilia: os anjos, portanto, são enviados e assistem, porque, embora o espírito angélico seja circunscrito, o próprio Espírito sumo, que é Deus, não é circunscrito.

Além disso, o anjo de Tobias foi enviado em ministério. E, todavia, ele mesmo disse: eu sou o anjo Rafael, um dos sete que estamos diante de Deus, como se lê em Tobias 12. Logo, os anjos que são enviados assistem.

Além disso, qualquer anjo bem-aventurado está mais próximo de Deus que Satanás. Ora, Satanás assiste diante de Deus, segundo o que se diz em Jó 1: quando os filhos de Deus assistiam diante do Senhor, apresentou-se entre eles também Satanás. Logo, com muito mais razão assistem os anjos que são enviados em ministério.

Além disso, se os anjos inferiores não assistem, isto não é senão porque recebem as iluminações divinas não imediatamente, mas por meio dos anjos superiores. Ora, qualquer anjo recebe as iluminações divinas por meio de um superior, exceto aquele que é o supremo entre todos. Logo, só o anjo supremo assistiria. O que é contra o que se lê em Daniel 7: dez mil vezes cem mil o assistiam. Logo, também os que servem assistem.

Mas em sentido contrário está o que diz Gregório, no livro 17 dos Moralia, sobre aquilo de Jó: Acaso há número para os seus soldados? Assistem, diz ele, aquelas potestades que não saem para anunciar algumas coisas aos homens. Logo, os que são enviados em ministério não assistem.

Respondo dizendo que os anjos são apresentados como assistentes e como administradores à semelhança dos que servem a algum rei. Destes, alguns assistem-lhe sempre e ouvem imediatamente as suas ordens. Há outros, porém, a quem as ordens reais são anunciadas pelos assistentes, como os que são postos à frente da administração das cidades; e destes se diz que servem, mas não que assistem.

Deve-se considerar, pois, que todos os anjos veem imediatamente a essência divina; e, quanto a isto, também de todos os que servem se diz que assistem. Por isso Gregório diz, no livro 2 dos Moralia, que podem sempre assistir, ou ver a face do Pai, os que são enviados ao ministério exterior para a nossa salvação. Mas nem todos os anjos podem perceber os segredos dos mistérios divinos na própria claridade da essência divina, mas só os superiores, pelos quais são comunicados aos inferiores. E segundo isto, só dos superiores, que são da primeira hierarquia, se diz que assistem; e Dionísio diz que é próprio dela ser iluminada imediatamente por Deus.

E por isto fica clara a solução do primeiro e do segundo, que procedem do primeiro modo de assistir.

Quanto ao terceiro, deve-se dizer que não se diz que Satanás assistiu, mas descreve-se que esteve presente entre os que assistiam, porque, como diz Gregório no livro 2 dos Moralia, embora tenha perdido a bem-aventurança, não perdeu, todavia, a natureza semelhante à dos anjos.

Quanto ao quarto, deve-se dizer que todos os que assistem veem algumas coisas imediatamente na claridade da essência divina; e por isso se diz que é próprio de toda a primeira hierarquia ser iluminada imediatamente por Deus. Mas os superiores dentre eles percebem mais coisas que os inferiores, e acerca delas iluminam os outros; assim como também, entre os que assistem ao rei, um sabe mais dos segredos do rei que outro.