Artigo 2

Se a embriaguez é pecado mortal

Quanto ao segundo, assim se procede. Parece que a embriaguez não é pecado mortal.

Com efeito, Agostinho, no sermão sobre o purgatório, diz que a embriaguez é pecado mortal se for assídua. Mas a assiduidade importa uma circunstância que não leva a outra espécie de pecado, e assim não pode agravar ao infinito, de modo a fazer do venial mortal, como se evidencia pelo que foi dito acima. Logo, se de outro modo a embriaguez não é pecado mortal, tampouco o será deste modo.

Além disso, Agostinho, no mesmo sermão, diz: todas as vezes que alguém, na comida ou na bebida, toma mais do que é necessário, saiba que isso pertence aos pecados miúdos. Ora, chamam-se pecados miúdos os veniais. Logo, a embriaguez, que é causada pela bebida imoderada, é pecado venial.

Além disso, nenhum pecado mortal deve ser feito por razão de remédio. Mas alguns bebem em excesso por conselho médico, para depois se purgarem pelo vômito; e desta bebida excessiva segue-se a embriaguez. Logo, a embriaguez não é pecado mortal.

Mas, em sentido contrário, está o que se lê nos Cânones dos Apóstolos: o bispo, o presbítero ou o diácono dado ao jogo de dados ou à embriaguez, ou desista, ou seja deposto. O subdiácono, o leitor ou o cantor que fizer coisas semelhantes, ou desista, ou seja privado da comunhão. Semelhantemente também o leigo. Mas tais penas não se infligem senão por pecado mortal. Logo, a embriaguez é pecado mortal.

Respondo dizendo que a culpa da embriaguez, como foi dito, consiste no uso e na concupiscência imoderados do vinho. Ora, isso acontece de três modos. De um modo, de tal maneira que alguém não saiba que a bebida é imoderada e capaz de embriagar. E assim a embriaguez pode dar-se sem pecado, como foi dito. De outro modo, de tal maneira que alguém perceba que a bebida é imoderada, mas não julgue que ela seja capaz de embriagar. E assim a embriaguez pode dar-se com pecado venial. De um terceiro modo, pode acontecer que alguém advirta bem que a bebida é imoderada e embriagante e, contudo, prefira incorrer na embriaguez a abster-se da bebida. E tal se diz propriamente ébrio, porque os atos morais recebem a espécie não das coisas que sobrevêm por acidente, fora da intenção, mas daquilo que é intencionado por si. E assim a embriaguez é pecado mortal. Porque, segundo isso, o homem, querendo e sabendo, priva-se do uso da razão, pelo qual opera segundo a virtude e evita os pecados; e assim peca mortalmente, expondo-se ao perigo de pecar. Pois diz Ambrósio, no livro Sobre os patriarcas: dizemos que se deve evitar a embriaguez, pela qual não podemos precaver-nos dos crimes; pois aquilo de que, sóbrios, nos precavemos, pela embriaguez o cometemos sem saber. Por isso a embriaguez, falando por si, é pecado mortal.

Quanto ao primeiro, portanto, deve-se dizer que a assiduidade faz a embriaguez ser pecado mortal, não pela mera repetição do ato, mas porque não pode ser que o homem se embriague assiduamente sem incorrer na embriaguez sabendo e querendo, já que muitas vezes experimenta a força do vinho e a sua própria propensão à embriaguez.

Quanto ao segundo, deve-se dizer que tomar mais do que é necessário na comida ou na bebida pertence ao vício da gula, que nem sempre é pecado mortal. Mas tomar conscientemente mais na bebida até a embriaguez, isso é pecado mortal. Por isso Agostinho diz, no livro X das Confissões: a embriaguez está longe de mim; terás misericórdia, para que não se aproxime de mim; a crápula, porém, insinuou-se algumas vezes no teu servo.

Quanto ao terceiro, deve-se dizer que, como foi dito, o alimento e a bebida devem ser moderados segundo o que convém à saúde do corpo. E por isso, assim como às vezes acontece que o alimento ou a bebida que é moderado para o são seja excessivo para o enfermo, assim também pode acontecer, inversamente, que o que é excessivo para o são seja moderado para o enfermo. E deste modo, quando alguém come ou bebe muito por conselho médico para provocar o vômito, o alimento ou a bebida não deve ser reputado excessivo. Nem se requer, contudo, para provocar o vômito, que a bebida seja embriagante, porque também beber água morna causa o vômito. E por isso ninguém seria escusado da embriaguez por esta causa.