Artigo 3

Se Cristo começou a fazer milagres nas bodas, transformando água em vinho

Quanto ao terceiro artigo, procede-se assim. Parece que Cristo não começou a fazer milagres nas bodas, transformando água em vinho. Com efeito, lê-se no livro Sobre a infância do Salvador que Cristo fez muitos milagres em sua infância. Ora, realizou o milagre da transformação da água em vinho nas bodas aos trinta ou trinta e um anos de idade. Logo, parece que não começou então a fazer milagres.

Além disso, Cristo fazia milagres pelo poder divino. Ora, o poder divino esteve nele desde o início de sua concepção, pois desde então foi Deus e homem. Logo, parece que fez milagres desde o início.

Além disso, Cristo começou a reunir discípulos depois do batismo e da tentação, como se lê em Mateus 4 e João 1. Ora, os discípulos se reuniram em torno dele sobretudo por causa dos milagres, como se diz em Lucas 5, que chamou Pedro, tomado de espanto pelo milagre que fizera na pesca. Logo, parece que, antes do milagre que fez nas bodas, realizou outros milagres.

Em sentido contrário, diz-se em João 2: Jesus realizou esse início dos sinais em Caná da Galileia.

Respondo que os milagres foram realizados por Cristo para confirmar sua doutrina e mostrar nele o poder divino. Por isso, quanto ao primeiro ponto, não devia fazer milagres antes de começar a ensinar. Ora, não devia começar a ensinar antes da idade perfeita, como se estabeleceu acima, ao tratar de seu batismo. Quanto ao segundo ponto, devia mostrar sua divindade pelos milagres de tal modo que se cresse na realidade de sua humanidade. Por isso, como diz Crisóstomo no comentário a João, convenientemente não começou a fazer sinais desde a infância, pois teriam julgado que a encarnação era uma aparência e o teriam entregado à cruz antes do tempo oportuno.

Quanto à primeira objeção, deve-se dizer que, como diz Crisóstomo no comentário a João, das palavras de João Batista, para que ele seja manifestado em Israel, por isso vim batizar com água, fica manifesto que os sinais que alguns dizem terem sido feitos por Cristo na infância são mentiras e ficções. Pois, se Cristo tivesse feito milagres desde a infância, nem João o teria desconhecido, nem o restante da multidão teria precisado de um mestre que o manifestasse.

Quanto à segunda objeção, deve-se dizer que o poder divino operava em Cristo conforme era necessário à salvação humana, pela qual assumira a carne. Por isso, fez milagres pelo poder divino de modo que não se prejudicasse a fé na realidade de sua carne.

Quanto à terceira objeção, deve-se dizer que pertence ao louvor dos discípulos o próprio fato de terem seguido Cristo sem o terem visto fazer milagre algum, como diz Gregório em uma homilia. E, como diz Crisóstomo, era sobretudo então necessário fazer sinais, quando os discípulos já estavam reunidos, devotados e atentos ao que acontecia. Por isso se acrescenta: e seus discípulos creram nele, não porque tenham crido então pela primeira vez, mas porque então creram com maior empenho e perfeição. Ou chama discípulos àqueles que haveriam de ser discípulos, como explica Agostinho no livro Sobre a concordância dos Evangelhos.