Artigo 1

Se a circuncisão foi preparação e figura do Batismo

Quanto ao primeiro, procede-se assim. Parece que a circuncisão não foi preparação e figura do Batismo. Com efeito, toda figura tem alguma semelhança com aquilo que figura. Mas a circuncisão não tem nenhuma semelhança com o Batismo. Logo, parece que não foi preparação e figura do Batismo.

Além disso, o Apóstolo diz em 1 Coríntios 10, falando dos antigos pais, que todos foram batizados na nuvem e no mar; não diz, porém, que foram batizados na circuncisão. Logo, a proteção da coluna de nuvem e a passagem do mar Vermelho foram preparação e figura do Batismo mais do que a circuncisão.

Além disso, foi dito acima que o Batismo de João foi preparação para o Batismo de Cristo. Se, portanto, a circuncisão foi preparação e figura do Batismo de Cristo, parece que o Batismo de João foi supérfluo, o que é inconveniente. Logo, a circuncisão não foi preparação e figura do Batismo.

Em contrário, o Apóstolo diz em Colossenses 2: Fostes circuncidados com uma circuncisão não feita por mãos, no despojamento do corpo da carne, mas com a circuncisão de Jesus Cristo, sepultados com ele no Batismo.

Respondo que o Batismo é chamado sacramento da fé na medida em que no Batismo se faz certa profissão de fé e pelo Batismo o homem é agregado à comunidade dos fiéis. Ora, a nossa fé é a mesma dos antigos pais, segundo aquilo do Apóstolo em 2 Coríntios 4: Tendo o mesmo espírito de fé, cremos. A circuncisão era certa manifestação da fé; por isso, também pela circuncisão os antigos eram reunidos à comunidade dos fiéis. Assim, é manifesto que a circuncisão foi preparação e prefiguração do Batismo, na medida em que tudo acontecia aos antigos pais como figura do futuro, como se diz em 1 Coríntios 10, assim como também sua fé se referia ao futuro.

Quanto ao primeiro, deve-se dizer que a circuncisão tinha semelhança com o Batismo quanto ao efeito espiritual do Batismo. Pois, assim como pela circuncisão se retirava uma pequena pele carnal, assim pelo Batismo o homem se despoja da vida carnal.

Quanto ao segundo, deve-se dizer que a proteção da coluna de nuvem e a passagem do mar Vermelho foram, de fato, figuras do nosso Batismo, pelo qual renascemos da água, significada pelo mar Vermelho, e do Espírito Santo, significado pela coluna de nuvem. Contudo, por essas coisas não se fazia nenhuma profissão de fé, como pela circuncisão. Por isso, aquelas duas coisas eram apenas figuras, e não sacramentos. A circuncisão, porém, era um sacramento e uma preparação para o Batismo, embora figurasse o Batismo menos expressamente, quanto aos elementos exteriores, do que as coisas mencionadas. Por isso, o Apóstolo preferiu mencionar essas coisas a mencionar a circuncisão.

Quanto ao terceiro, deve-se dizer que o Batismo de João foi preparação para o Batismo de Cristo quanto ao exercício do ato. A circuncisão, porém, o foi quanto à profissão de fé, que se requer no Batismo, como foi dito.