Lição 3

A glória é medida por Cristo

^10:13^ Nós, porém, não nos gloriaremos sem medida, mas segundo a medida da regra com que Deus nos mediu, medida que nos permite chegar até vós. [n. 365]

^10:14^ Pois não nos estendemos além do limite, como se não chegássemos até vós; com efeito, chegamos até vós no Evangelho de Cristo. [n. 367]

^10:15^ Não nos gloriamos sem medida nos trabalhos alheios, mas temos a esperança de que, crescendo a vossa fé, sejamos engrandecidos entre vós, segundo a nossa regra, em abundância, [n. 368]

^10:16^ para evangelizar também nas regiões que estão além de vós, sem nos gloriarmos, em regra alheia, nas coisas já preparadas.

^10:17^ Quem, porém, se gloria, glorie-se no Senhor. [n. 370]

^10:18^ Pois não é aprovado aquele que recomenda a si mesmo, mas aquele que Deus recomenda.

365. Acima, o Apóstolo mostrou a razão das coisas que havia dito; aqui, em seguida, esclarece essa mesma razão.

Pois havia dito que se media por si mesmo e não excedia a sua medida. Ora, alguém pode exceder a medida de dois modos ao se gloriar e recomendar a si mesmo. Primeiro, quanto àquilo de que se gloria, por exemplo, se alguém se gloria do que não tem; em segundo lugar, quanto àquilo em que se gloria, por exemplo, se alguém, tendo alguma coisa recebida de outro, se gloria nela como se a tivesse de si mesmo. Por isso o Apóstolo mostra que, de nenhum desses modos, excede a medida ao se gloriar ou louvar a si mesmo. E primeiro, quanto ao primeiro; em segundo lugar, quanto ao segundo, onde diz: Quem, porém, se gloria, etc.

Quanto ao primeiro, faz duas coisas.

Primeiro, prova que não excede a sua medida quanto à glória das coisas passadas;

em segundo lugar, quanto à glória das futuras, onde diz: mas temos a esperança, etc.

Quanto ao primeiro, faz três coisas.

Primeiro, apresenta o que pretende mostrar;

em segundo lugar, prova o que apresentou, onde diz: Pois não, como se não, etc.;

em terceiro lugar, conclui, onde diz: nem nos gloriamos sem medida, etc.

366. Diz, portanto, primeiro: digo que nos medimos e comparamos conosco mesmos, fazendo o que o nosso ofício exige. Ora, agindo assim, não nos gloriamos sem medida, isto é, não excedemos a nossa medida ao exercer a nossa autoridade e ao recomendar a nós mesmos. Levítico 19:35: Não façais injustiça, etc.; mas nos gloriamos segundo a medida da regra com que Deus nos mediu.

A Glosa explica isso pela medida da prelazia do Apóstolo e diz: segundo a medida, isto é, segundo o povo que Deus me atribuiu por medida, do qual sou prelado e regra para dirigi-lo.

Mas isso mesmo pode ser tomado de modo mais universal, de maneira que se chame medida da regra à quantidade de graça; e então o sentido é: mas nos gloriamos segundo a medida com que Deus nos mediu, isto é, segundo a quantidade de graça que Deus nos deu. Efésios 4:7: A cada um foi dada a graça, etc. Essa graça é para nós uma regra, para que não nos ensoberbeçamos nem nos desviemos de Deus. Com que Deus nos mediu, porque todo o bem que fazemos na evangelização e na convivência convosco e com os outros, tudo me foi concedido por Deus em vós e nos outros. 1 Coríntios 3:6: Eu plantei, Apolo regou, etc. Medida, digo, que nos permite chegar até vós, porque estais sob a medida da graça que me foi dada, pela qual vos convertestes a Cristo e obedeceis ao Evangelho.

É isso, portanto, que apresenta, a saber, que não excede a sua medida ao se gloriar de ser o prelado deles e de que se converteram por seu intermédio.

367. E prova, em seguida, que é assim, isto é, que chega até eles, quando diz: Pois não, como se não chegássemos, etc. Como se dissesse: com verdade nos gloriamos, pois não nos estendemos além do limite na graça, na glória ou em nossa autoridade, como se não chegássemos até vós por nossa autoridade e nosso ministério. Pois chegamos até vós no Evangelho de Cristo, isto é, na pregação do Evangelho de Cristo. 1 Coríntios 4:15: Em Cristo Jesus, pelo Evangelho, eu vos gerei, etc.; e acima, 9:1: Não sois vós a minha obra?, etc. Gálatas 2:8: Aquele que operou em Pedro para o apostolado, etc.

368. Por isso conclui, dizendo: portanto, quando me glorio de vós, não me glorio sem medida. Por isso diz: Não nos gloriamos sem medida, etc., onde outro tivesse posto o fundamento da fé.

369. Em seguida, quando diz: mas temos a esperança, etc., mostra que não excede a sua medida quanto à glória futura.

Deve-se saber que o pregador pode ter um duplo motivo de glória por sua pregação. Um é que os convertidos por sua pregação progridam no bem. Outro é que, por meio desses convertidos, outros se convertam, porque, como se diz em Êxodo 36: Uma cortina puxa outra cortina, etc.; e em Apocalipse, último capítulo: Quem ouve diga: Vem. Pois, quando alguém vê outros se converterem, converte-se mais facilmente.

Quanto a essas duas coisas, o Apóstolo espera que aumente a sua glória por causa dos coríntios: primeiro, pelo progresso deles no bem. Por isso diz: digo que não nos gloriamos sem medida da vossa conversão, realizada outrora por nosso intermédio, mas ainda temos, isto é, nós, a esperança de sermos engrandecidos no futuro, isto é, de que aumente a nossa glória, crescendo a vossa fé em vós, isto é, por vossa fé crescer e progredir no bem por meio das boas obras. 1 Pedro 2:2: Desejai o leite, para que por ele cresçais para a salvação, etc.

E ainda, em segundo lugar, esperamos ser engrandecidos pela conversão de outros por vosso intermédio. Por isso diz: em abundância, etc., isto é, na abundância da pregação, não só entre vós, mas também nas regiões que estão além de vós. E isso segundo a nossa regra, isto é, segundo o que nos foi imposto por Cristo: evangelizar não só a vós, mas a todos os gentios. Marcos, último capítulo: Indo pelo mundo inteiro, etc.

Contudo, não temos esperança em regra alheia, isto é, não esperamos nos gloriar, nem nos gloriamos, em alguma regra alheia. Como se dissesse: não nas coisas que foram preparadas por outros, isto é, naqueles que outros conduziram à fé, mas produzirei fruto naqueles entre os quais outros não pregaram. Romanos 15:20: Preguei este Evangelho, não onde Cristo já fora nomeado.

Em contrário está o fato de que Pedro pregou em Roma antes de Paulo pregar ali.

Respondo. Deve-se dizer que não fala assim por se recusar a pregar onde outro tivesse pregado, mas diz que pretende pregar também onde ninguém tivesse pregado.

370. Em seguida, quando diz: Quem, porém, se gloria, etc., mostra que não excede a sua medida quanto àquilo em que se gloria, dizendo: porque, se me glorio naquilo em que se deve gloriar, não excedo a medida. Ora, como se deve gloriar em Deus, quem se gloria, glorie-se no Senhor. Jeremias 9:24: Nisto se glorie quem se gloria, etc.

Isso pode ser explicado de três modos. De um modo: glorie-se no Senhor, de maneira que no Senhor designe o objeto da glória. Como se dissesse: glorie-se por possuir o Senhor, amando-o e conhecendo-o. Jeremias 9:24: Nisto se glorie, etc. De outro modo: glorie-se no Senhor, isto é, segundo Deus; e assim se gloria quem se gloria das coisas de Deus, e não dos males, como aquele de quem se diz em Salmos 51:3: Por que te glorias na maldade? De outro modo: glorie-se no Senhor, isto é, reconheça que recebe de Deus a sua glória, referindo a Deus tudo o que contribuiu para a sua glória. 1 Coríntios 4:7: Que tens que não recebeste? E, se recebeste, etc. E assim se entende aqui, quando se diz: Quem se gloria, glorie-se no Senhor. Como se dissesse: glorio-me das coisas mencionadas, mas não como se as tivesse de mim mesmo, e sim de Deus. E essa é também a vossa medida, porque todo o vosso bem teve origem em nós.

E, de fato, devemos nos gloriar no Senhor, atribuindo a nossa glória a Deus, e não a nós mesmos. Pois não é aprovado, isto é, reconhecido por Deus ou pelos homens, aquele que recomenda a si mesmo, Provérbios 27:2: Louve-te, etc., mas aquele que Deus recomenda, isto é, torna digno de recomendação pelas boas obras e pelos milagres. Pois Deus é a causa de toda boa obra feita pelos homens.