Lição 4

A armadura de Deus

^6:13^ Por isso, tomai a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e estar firmes, perfeitos em tudo. [n. 360]

^6:14^ Estai, pois, firmes, cingidos os vossos rins na verdade e revestidos da couraça da justiça, [n. 362]

^6:15^ e calçados os pés na preparação do Evangelho da paz, [n. 364]

^6:16^ tomando em tudo o escudo da fé, com o qual possais apagar todos os dardos inflamados do malvadíssimo; [n. 365]

^6:17^ e tomai o elmo da salvação e a espada do Espírito (que é a palavra de Deus), [n. 366]

359. Acima, o Apóstolo expôs o que foi dito sobre as ciladas do diabo; aqui nos adverte sobre a armadura que devemos tomar. E

a esse respeito faz duas coisas.

Primeiro, conclui do que foi dito antes a necessidade da armadura;

em segundo lugar, descreve a diversidade das armas, onde diz estai, pois, firmes etc.

360. Diz, pois: tendes inimigos maus, malvadíssimos e poderosos, que lutam por uma coisa árdua, porque lutam pelas coisas celestes; por isso, tomai a armadura de Deus, isto é, armai-vos com armas espirituais. 2 Cor 10:4: as armas da nossa milícia não são carnais, mas poderosas por Deus para a destruição das fortificações etc. E isto para que possais resistir. 1 Pd 5:9: resisti-lhe, fortes na fé etc. Tg 4:7: resisti ao diabo, e ele fugirá de vós. Pois, quanto mais se lhe cede, tanto mais ele persegue. No dia mau, e isto por causa dos males que se fazem no dia. Acima, 5:16: redimindo o tempo, porque os dias são maus. Ecl 7:15: guarda-te do dia mau etc.

Do mesmo modo, tomai-a não só para resistir, mas também para progredir, e estai firmes, perfeitos em tudo, isto é, estai firmes, imóveis, nas adversidades e nas prosperidades. Tg 1:4: sejais perfeitos, sem faltar em nada. Sobre isto, 1 Pd 1:13: perfeitos, esperai na graça que vos é oferecida etc.

361. Mas porventura todos devem ser perfeitos?

Respondo. A perfeição é tríplice. Uma é a da suficiência, que o homem tem na medida em que possui o que lhe é necessário para a salvação, como naquilo: amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração; como se dissesse: que nada haja no teu coração que seja contra Deus. E esta é de necessidade para a salvação. Tg 1:4: para que sejais perfeitos e íntegros, sem faltar em nada etc.

Outra é a perfeição da abundância total, que é a perfeição da pátria, a glória consumada, em que o perfeito adere totalmente a Deus. Mt 22:30: na ressurreição nem se casarão nem serão dados em casamento, mas são como os anjos de Deus no céu. E desta falava o Apóstolo em Fl 3:12: não que já o tenha recebido, ou que já seja perfeito. E pouco depois: irmãos, eu não julgo tê-lo compreendido.

Outra é a intermediária, a saber, a do conselho, pela qual o homem se esforça por afastar-se destas coisas e ir àquelas.

362. Em seguida, quando diz estai, pois, firmes etc., descreve a diversidade das armas. Há três gêneros de armas espirituais, à semelhança das corporais: umas são semelhantes à veste, para cobrir; outras, para proteger; e outras, para atacar.

363. Ora, para a veste três coisas são necessárias. Primeiro, que se cinja; e quanto a isto diz estai, pois, firmes, cingidos os vossos rins etc.

Mas o homem veste-se antes de se cingir. O Apóstolo, porém, toma estas coisas segundo a ordem da armadura espiritual. Ora, na guerra espiritual é preciso refrear primeiro as concupiscências da carne, assim como o inimigo vizinho deve ser vencido primeiro; e isto se faz pela contenção dos rins, nos quais tem vigor a luxúria, o que se faz pela temperança, que se opõe à gula e à luxúria. Lc 12:35: estejam cingidos os vossos rins etc. Jó 38:3: cinge os teus rins como varão etc.

Mas na verdade, isto é, na retidão da intenção, e não com simulação. Outra versão traz: na caridade. 1 Cor 16:14: todas as vossas coisas se façam na caridade.

364. Em segundo lugar, adverte a vencer as cobiças das coisas. Contra elas encontra-se uma dupla armadura, a saber, a justiça e a renúncia às coisas temporais. Por isso, primeiro manda que não as usurpemos injustamente, o que faz a justiça. E por isso diz revestidos da couraça da justiça, a saber, pela qual o homem se abstém das coisas alheias. A justiça é chamada couraça porque, assim como a couraça cobre os membros, assim a justiça cobre todas as virtudes. Sb 5:19: vestirá por couraça a justiça e tomará por elmo o juízo certo.

Em segundo lugar, manda que deponhamos o cuidado supérfluo das coisas temporais, porque, enquanto nos aplicamos demasiado a elas, não temos os pés prontos para os negócios divinos e para anunciar os mistérios. E por isso diz e calçados os pés, isto é, estejam dispostos os afetos, subentende-se, na preparação do Evangelho da paz. Em sinal disto o Senhor enviou os apóstolos, Mc 6:9, calçados de sandálias, que têm solas por baixo, pelo que se significa a elevação da mente acima das coisas terrenas, e são abertas por cima, pelo que se significa a prontidão para a sabedoria divina. Diz da paz porque pelo Evangelho nos é anunciada a paz. Mt 10:12: em qualquer casa em que entrardes, dizei: paz a esta casa.

365. Do mesmo modo, em segundo lugar, há armas para proteger. Em nós há duas coisas que devem ser protegidas, porque são os princípios da vida, a saber, o peito, no qual está o coração, e a cabeça, na qual está o cérebro. Para o peito há o escudo. E por isso diz tomando em tudo o escudo da fé, porque, assim como o escudo está por baixo de todas as armas, assim a fé está por baixo de todas as outras virtudes.

Pois umas são as armas das virtudes morais, a saber, da temperança, isto é, o cingir dos rins, e da justiça, isto é, o vestir da couraça; e este gênero de armas, a saber, o escudo, é da virtude teologal, a saber, da fé: porque, assim como pelo escudo se repelem os dardos, assim pela fé se repelem todas as coisas contrárias e se obtém a vitória. Hb 11:33: os santos pela fé venceram reinos, assim como pelas virtudes morais vencemos as potestades terrenas. E por isso diz com o qual possais apagar todos os dardos inflamados do malvadíssimo, a saber, do diabo, cujos dardos são certas insinuações enviadas por meio dos anjos maus. São inflamados porque abrasam com concupiscências depravadas. Sl 57:9: caiu fogo sobre eles etc. Ora, estes dardos são apagados pela fé, que apaga as tentações presentes e transitórias com os bens espirituais e eternos que a Sagrada Escritura promete. Por isso o Senhor, quando o diabo o tentava, apresentava-lhe e opunha-lhe autoridades da Sagrada Escritura. E assim devemos fazer: se tenta com a gula, segundo aquilo de Dt 8:3: não só de pão vive o homem, ou aquilo: o reino de Deus não é comida e bebida. Se com a luxúria: não cometerás adultério. Se com o furto: não furtarás; e assim nas outras coisas.

Diz-se escudo da fé porque, assim como o escudo protege todo o peito, assim a fé deve estar no peito. A esperança, por sua vez, é chamada elmo porque, assim como o elmo está na cabeça, assim a cabeça das virtudes morais é o fim; e é dele que trata a esperança, a saber, do fim. E por isso diz e tomai o elmo da salvação.

366. Do mesmo modo, em terceiro lugar, há armas para atacar, porque não basta defender-se: é preciso também atacar o adversário. E isto, assim como se faz corporalmente pela espada material, assim se faz espiritualmente pela palavra de Deus, que é a espada do Espírito Santo. E por isso diz e a espada do Espírito, que é a palavra de Deus, a saber, tomai. Hb 4:12: a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais penetrante que toda espada de dois gumes, e chega até a divisão da alma e do espírito. E a pregação é chamada espada do Espírito porque não penetra até o espírito se não for conduzida pelo Espírito Santo. Mt 10:20: pois não sois vós que falais, mas o Espírito de vosso Pai é que fala em vós.

367. Assim, pois, temos armas com que nos defendermos dos inimigos carnais, a saber, da gula e da luxúria, o que se faz pela temperança, onde diz estai, pois, firmes, cingidos os vossos rins etc.

Do mesmo modo, armas com que vencermos as cobiças terrenas, a saber, as armas da justiça, que nos fazem abster-nos das coisas ilícitas, onde diz revestidos da couraça da justiça; e a pureza do afeto, ou pobreza, que nos afasta também das coisas lícitas, onde diz calçados os pés etc.

Do mesmo modo, temos armas com que nos protegermos dos erros, a saber, as armas da fé, onde diz tomando em tudo o escudo da fé, e também dos inimigos do gênero humano, onde diz com o qual, a saber, com o escudo da fé, possais apagar todos os dardos inflamados do malvadíssimo.

Do mesmo modo, temos armas com que somos confirmados nos bens espirituais, a saber, as armas da esperança, onde diz e tomai o elmo da salvação. O elmo põe-se na cabeça; assim a esperança, no fim. Ora, a cabeça das virtudes morais é o próprio fim, do qual trata a esperança. Por isso, tomar o elmo da salvação não é outra coisa senão ter esperança do fim último.

Do mesmo modo, temos armas para atacar os próprios demônios, a saber, a espada do Espírito, que é a palavra de Deus: o que se faz frequentemente nos sermões, nos quais a palavra de Deus, penetrando os corações dos pecadores, expulsa o amontoado dos pecados e dos demônios.