Lição 5

Os estigmas de Cristo

^6:16^ E todos quantos seguirem esta regra, paz sobre eles, e misericórdia, e sobre o Israel de Deus. [n. 375]

^6:17^ De resto, ninguém me seja molesto: pois eu trago os estigmas do Senhor Jesus no meu corpo. [n. 377]

^6:18^ A graça de nosso Senhor Jesus Cristo com o vosso espírito, irmãos. Amém. [n. 380]

375. Tendo exposto a intenção dos sedutores e insinuado a sua, o Apóstolo, em seguida, exorta-os aqui, e

primeiro, a imitá-lo;

em segundo lugar, a que desistam de molestá-lo, onde diz de resto, ninguém etc.;

em terceiro lugar, implora para eles o auxílio da graça para o cumprimento do que foi dito.

376. Diz, pois, primeiro: a minha intenção é não me gloriar senão na cruz de Cristo, o que também vós deveis fazer, porque todos quantos seguirem esta regra, a saber, a que eu mantenho, a saber, esta retidão no gloriar-se. 2 Coríntios 10:13: não nos gloriamos sem medida, mas segundo a medida da regra etc. Paz sobre eles, a saber, sobre os que se gloriam, porque não se gloriam senão em Cristo. Paz, digo, pela qual se aquietem e se aperfeiçoem no bem. A paz, com efeito, é a tranquilidade da mente. Cântico dos Cânticos 8:10: desde que me tornei diante dele como quem encontra a paz. Colossenses 3:15: a paz de Cristo exulte em vossos corações, na qual etc. E misericórdia, pela qual sejam libertados dos pecados. Lamentações 3:22: misericórdias do Senhor, porque não fomos consumidos. Sabedoria 4:15: a graça de Deus e a misericórdia para com os seus santos, e o seu olhar sobre os seus eleitos, os quais, a saber, são Israel. Romanos 2:28: pois não é judeu aquele que o é exteriormente.

Aquele, pois, é o Israel de Deus, que é espiritualmente Israel diante de Deus. João 1:47: eis um verdadeiro israelita, em quem não há dolo. Romanos 9:6: pois nem todos os que são de Israel são israelitas etc. Mas os que são filhos da promessa são tidos como descendência. Por isso também os próprios gentios se tornaram Israel de Deus pela retidão da mente. Israel interpreta-se “retíssimo”. Gênesis 32: Israel será o teu nome etc.

377. Em seguida, quando diz de resto, ninguém etc., exorta-os a que desistam de molestá-lo. E

primeiro, propõe a admoestação;

em segundo lugar, dá a razão dela, onde diz pois eu trago os estigmas.

378. Diz, pois, de resto etc.; o que se pode expor de dois modos. De um modo, tomando de resto com o valor de uma só palavra, de modo que o sentido seja de resto, isto é, daqui em diante. De outro modo, tomando-o com o valor de duas palavras, de modo que o sentido seja: quanto ao restante, ninguém etc.; como se dissesse: eu me gloriarei só na cruz; quanto a todas as outras coisas, ninguém me seja molesto, porque eu não me preocupo com nenhuma delas. Mas a primeira é melhor.¹

Quanto ao que diz ninguém me seja molesto, pode referir-se aos falsos apóstolos, que eram molestos ao Apóstolo, levantando questões e murmurando acerca das observâncias legais. Salmo 34:13: eu, porém, enquanto me eram molestos, vestia-me de cilício etc. Ou pode referir-se aos ouvintes que não pensam retamente, de modo que se diga ninguém me seja molesto, isto é, nenhum ouvinte se mostre tal que eu tenha de novo necessidade de trabalhar nele, a saber, pensando de modo diferente do que ensino.

379. Dá a razão destas coisas, dizendo pois eu trago os estigmas etc.

Estigmas, com efeito, são propriamente certas marcas impressas em alguém com ferro em brasa, como quando um servo é marcado no rosto por algum senhor, para que ninguém o reivindique para si, mas o deixe tranquilamente ao seu senhor, cujos estigmas traz. Também deste modo o Apóstolo diz que traz os estigmas do Senhor, como se estivesse assinalado como servo de Cristo. E isto porque trazia as insígnias da paixão de Cristo, padecendo por ele muitas tribulações no seu corpo, segundo aquilo de 1 Pedro 2:21: Cristo padeceu por nós, deixando-vos exemplo etc. 2 Coríntios 4:10: levando sempre por toda parte em nosso corpo a mortificação do Senhor Jesus etc.

E, segundo isto, pode ligar-se ao que precede de dois modos. De um modo, de forma que se tenha dito ninguém me seja molesto porque eu trago as insígnias de nosso Senhor Jesus Cristo no meu corpo, e assim ninguém tem direito sobre mim senão Cristo. De outro modo, ninguém me seja molesto, porque eu tenho muitos outros conflitos e estigmas, que me molestam nas perseguições que padeço, e é grave acrescentar aflição ao aflito. Por isso Jó se queixa, 16:15: retalhou-me com ferida sobre ferida. Mas a primeira é melhor.

380. Implora o auxílio da graça de Deus, dizendo a graça de nosso Senhor Jesus Cristo etc., pela qual possais cumprir o que foi dito, esteja com o vosso espírito, isto é, com a vossa razão, para que entendais a verdade.

Ou com o vosso espírito, a saber, com aquele pelo qual deveis observar a lei, e não carnalmente. Romanos 8:15: pois não recebestes etc.

Footnotes

1. Nota do tradutor: Em latim, de caetero pode ler-se como um só advérbio, com o sentido de “doravante”, “daqui em diante”, ou como preposição e substantivo, “acerca do restante”. O português “de resto” conserva só em parte essa dupla leitura. ↩