Lição 2

Terra boa e terra má

^6:7^ Pois a terra que bebe a chuva que frequentemente cai sobre ela e produz erva útil àqueles por quem é cultivada recebe a bênção de Deus; [n. 293]

^6:8^ mas, se produz espinhos e abrolhos, é reprovada e está próxima da maldição; seu fim é ser queimada. [n. 300]

293. Acima, o Apóstolo mostrou a dificuldade de realizar seu propósito, proveniente da culpa deles; aqui apresenta uma comparação a esse respeito. E

primeiro, quanto à terra boa;

segundo, quanto à má, quando diz: mas, se produz.

294. Deve-se saber, porém, que, segundo uma explicação, o Apóstolo quis dizer acima que aqueles que uma vez foram batizados não podem ser batizados outra vez, ou renovados para a penitência. Há, porém, outra explicação, que ali foi deixada de lado: é impossível que aqueles que uma vez foram iluminados nesta vida sejam novamente renovados para a penitência na outra vida. Eclesiastes 9:10: Tudo o que tua mão puder fazer, faze-o com empenho, porque não há obra, nem razão, nem sabedoria, nem ciência nos infernos, etc. João 9:4: Vem a noite, quando ninguém pode trabalhar.

Portanto, explique-se novamente como depois desta vida. E esta é a razão. Pois duas coisas causam a penitência. Uma é o que lhe dá eficácia, a saber, o mérito da paixão de Cristo. 1 João 2:2: Ele é a propiciação por nossos pecados. A outra é o exemplo de penitência que temos em Cristo pela consideração, a saber, considerando sua austeridade, sua pobreza e, por fim, sua paixão. 1 Pedro 2:21: Cristo sofreu por nós, deixando-vos um exemplo, etc. Assim, portanto, entende-se o que diz: crucificando de novo, isto é, recebendo o fruto da cruz de Cristo, e isso quanto ao que dá eficácia à penitência; e expondo-o, quanto ao exemplo de penitência. E assim a exposição é tomada em bom sentido.

295. Ora, essa comparação com a terra, apresentada aqui, pode referir-se ao que foi dito acima: sejamos levados à perfeição; e então o sentido será que, se formos levados, teremos a bênção como a terra boa.

Ou pode ligar-se ao que foi dito imediatamente antes, segundo ambas as explicações, seja a do batismo, seja a da outra vida. Contudo, a do batismo é mais literal; e assim o sentido é: assim como a terra cultivada, se produz espinhos repetidamente, não é cultivada, mas queimada, assim o homem que peca depois do batismo não é lavado outra vez.

296. E, acerca da terra boa, trata-se

primeiro, do benefício concedido;

segundo, do fruto que produz, quando diz: e produz erva;

terceiro, da recompensa, quando diz: recebe a bênção.

297. Essa terra é o coração humano. Lucas 8:15: O que caiu em terra boa são aqueles que, num coração bom e excelente, etc. Ele é chamado terra porque, assim como a terra precisa de chuva, assim o homem precisa da graça de Deus. Salmo 64:9: Visitastes a terra e a embriagastes. Isaías 55:10: Assim como a chuva e a neve descem do céu e não voltam para lá, mas embriagam a terra, regam-na e a fazem germinar, etc. Ora, o benefício que recebe e a doutrina da fé são como a chuva que cai, que Deus faz chover nos corações dos ouvintes por intermédio dos pregadores e doutores. Isaías 5:6: Ordenarei às nuvens que não façam chover sobre ela. Jó 36:27s.: Derramou chuvas como torrentes que fluem das nuvens, etc. Bebe essa chuva quando compreende o que ouve e se afeiçoa a isso. Isaías 55:1: Todos vós que tendes sede, vinde às águas, etc.

Essa doutrina vem sobre ela, isto é, vem do alto, e isso quanto ao princípio dessa doutrina. Ou sobre ela, porque certa doutrina é da terra, pela qual o homem adere às coisas terrenas; outra é dos céus, a saber, a que ensina as coisas celestes. Tiago 3:15: Essa sabedoria não desce do alto, mas é terrena, animal, diabólica; e depois se segue no mesmo lugar: A sabedoria, porém, que vem do alto é primeiramente pura, etc. Ou sobre ela, isto é, acima da capacidade da razão humana.

Pois as outras ciências foram descobertas segundo a razão humana; esta, porém, foi divinamente inspirada.

Eclesiástico 3:25: Foram-te mostradas muitíssimas coisas acima do entendimento dos homens.

Ora, não diz sempre, nem raramente, mas frequentemente, porque, como diz Santo Agostinho e consta na Glosa, se for sempre, perde seu valor; se for raramente, não basta e é negligenciada. Jó 16:2: Ouvi frequentemente coisas assim.

298. O fruto está em que produz erva útil aos cultivadores. Essas são as boas obras que o homem faz pela doutrina recebida. Gênesis 1:11: Germine a terra erva verdejante, etc.

Essa terra é cultivada primeiramente por Deus. João 15:1: Meu Pai é o agricultor, etc. É cultivada também pelo prelado. 1 Coríntios 3:6: Eu plantei, Apolo regou, etc. É cultivada também pelo próprio homem. Provérbios 24:27: Cultiva diligentemente teu campo.

Ora, ela é útil a Deus para sua glória. 1 Coríntios 10:31: Fazei tudo para a glória de Deus. Aos outros, para o mérito e para a glória. 1 Tessalonicenses 2:20: Pois vós sois nossa glória e alegria. Ao próprio que realiza a obra, porém, para a vida eterna. Romanos 6:22: Tendes vosso fruto para a santificação e, como fim, a vida eterna.

299. Em seguida, quando diz: recebe a bênção de Deus, mostra a recompensa, a saber, a bênção divina. Ora, essa bênção nada mais é que a produção da bondade em nós; ela se realiza imperfeitamente na vida presente, mas no futuro será perfeita. 1 Pedro 3:9: Para isso fostes chamados: para possuirdes a bênção por herança.

300. Em seguida, quando diz: se produz, etc., trata da terra má; e faz três coisas: primeiro, pressupõe o benefício de que se falou; segundo, apresenta o fruto mau, dizendo: mas, se produz; terceiro, mostra a pena, quando diz: é reprovada.

Portanto, os frutos são os espinhos, isto é, os pecados menores, e os abrolhos, isto é, os maiores, que ferem a própria consciência e, às vezes, também a alheia, a saber, aqueles que são contra o próximo. Gênesis 3:18: Ela te produzirá espinhos e abrolhos.

Quanto à pena, apresenta três coisas, a saber, a reprovação divina, a condenação judicial, quando diz: próxima da maldição, e a punição final, quando diz: seu fim, etc. Quanto à primeira, diz: é reprovada. Pois, assim como a predestinação é princípio da recompensa, assim a reprovação é sinal da condenação. Portanto, que alguém seja frequentemente regado com preceitos salutares é sinal de reprovação, se persistir nos pecados. Jeremias 6:30: Chamai-os prata reprovada, porque o Senhor os rejeitou. A condenação está em que se encontra próxima da maldição. Mateus 25:41: Ide, malditos, para o fogo eterno. A punição está em que seu fim é ser queimada. Isaías 9:5: A veste misturada com sangue será queimada e servirá de alimento ao fogo.