Lição 3

O fim infeliz dos maus

^15:28^ Habitará em cidades desoladas e em casas desertas, reduzidas a montões de ruínas.

^15:29^ Não enriquecerá, nem seus bens permanecerão, nem lançará sua raiz na terra.

^15:30^ Não sairá das trevas; a chama secará seus ramos, e ele será levado pelo sopro de sua boca.

^15:31^ Não creia em vão, enganado pelo erro, que será resgatado por algum preço.

^15:32^ Antes que seus dias se completem, perecerá, e suas mãos secarão.

^15:33^ Seu cacho será danificado como o de uma videira na primeira floração, e como uma oliveira que deixa cair sua flor.

^15:34^ Pois é estéril o acúmulo do hipócrita, e o fogo devorará as tendas dos que recebem presentes de bom grado.

^15:35^ Concebeu a dor e deu à luz a iniquidade, e seu ventre prepara enganos.

257. Habitará em cidades desoladas, etc. Depois de mostrar as angústias do temor que o ímpio sofre mesmo estando em estado de prosperidade, Elifaz fala agora das amarguras pelas quais ele é consumido, uma vez lançado na adversidade, por causa do que Jó dissera: Escreveis contra mim amarguras e quereis consumir-me pelos pecados de minha juventude. Entre outras amarguras, apresenta como primeira o fato de tornar-se fugitivo. Ora, é costume dos fugitivos procurar lugares ocultos e desabitados; por isso diz: Habitará em cidades desoladas e em casas desertas, reduzidas a montões de ruínas, pois lugares desse tipo costumam servir de abrigo aos fugitivos.

Como segunda, apresenta o fato de ser despojado de suas riquezas; por isso diz: Não enriquecerá, isto é, de modo a adquirir novas riquezas, nem seus bens permanecerão, de modo que possa conservar as riquezas anteriormente adquiridas.

Como terceira, apresenta a impossibilidade de recuperar-se, dizendo: Nem lançará sua raiz na terra. Pois, se uma árvore for arrancada e novamente plantada, recupera o vigor se lançar sua raiz na terra; mas, se não puder lançar sua raiz na terra, não poderá recuperar novamente o vigor. E, como que explicando isso, acrescenta: Não sairá das trevas, isto é, do estado de adversidade. E dá a razão por que não voltará à luz, acrescentando: A chama secará seus ramos. Pois, se uma árvore for arrancada, mas seus ramos estiverem verdes, ainda resta esperança de restauração, porque eles podem ser enxertados ou plantados; mas, se os ramos forem queimados, não resta mais nenhuma esperança de recuperação. Ora, os ramos do homem são seus filhos e as outras pessoas a ele ligadas, por meio das quais o homem às vezes se reergue do estado de adversidade; mas os filhos de Jó haviam sido mortos e sua família havia perecido. E ele próprio estava abatido pela enfermidade, o que insinua ao acrescentar: E ele será levado pelo sopro de sua boca, isto é, pela soberba de suas palavras, de modo que não pudesse esperar recuperação de maneira alguma, nem mesmo de Deus, a quem ofendeu pela soberba de suas palavras. Por isso acrescenta: Não creia em vão, enganado pelo erro, que será resgatado por algum preço, isto é, que será libertado da tribulação por algum auxílio.

Como quarta amargura, apresenta o encurtamento da vida; por isso acrescenta: Antes que seus dias se completem, perecerá, isto é, morrerá antes que se complete o tempo de sua vida, e suas mãos secarão, isto é, seus filhos e parentes perecerão. E acrescenta um exemplo, dizendo: Seu cacho será danificado como o de uma videira na primeira floração. Esse dano costuma ocorrer por causa do frio e, por isso, significa a perseguição exterior; e como uma oliveira que deixa cair sua flor, o que costuma ocorrer por alguma causa interior e, por isso, significa aquilo que torna a adversidade merecida por parte daquele que a sofre. Por isso, acerca desse merecimento, acrescenta: Pois é estéril o acúmulo do hipócrita, isto é, aquilo que é acumulado pelo hipócrita se torna infrutífero, e o fogo devorará as tendas dos que recebem presentes de bom grado. Pois, às vezes, por juízo divino, acontece que os bens mal adquiridos sejam facilmente consumidos. E diz isso acusando Jó de rapacidade e hipocrisia, como se a adversidade lhe tivesse sobrevindo por pecados desse tipo. E acrescenta um terceiro pecado, a saber, a prática do engano; por isso se segue: Concebeu a dor, isto é, premeditou em seu coração como infligir dor a outro. O parto dessa concepção é o dano injustamente infligido; por isso se segue: E deu à luz a iniquidade. Acrescenta depois o modo como realiza isso, dizendo: E seu ventre prepara enganos. Pois é próprio dos hipócritas causar dano aos outros de maneira dissimulada, e não manifesta. Pelo ventre, porém, entende-se o coração, no qual se dão as concepções espirituais, assim como no ventre as concepções corporais.