Capítulo 6. Por que se deleitou naquele furto, se tudo o que, sob aparência de bem, convida ao vício só em Deus é verdadeiro e perfeito.

12. O que era, então, que eu, miserável, tanto amava em ti, meu furto, obra de trevas, naquele décimo sexto ano de minha vida? Belo não eras, pois eras um furto. Mas és alguma coisa, para que eu possa assim discutir contigo? Aquelas peras que furtamos eram belas à vista, porque eram criação vossa, ó vós, o mais belo de todos, Criador de tudo, Deus bom — Deus, sumo Bem e meu verdadeiro bem. Aquelas peras eram, de fato, agradáveis à vista; mas não era por elas que minha alma miserável ansiava, pois eu tinha outras melhores em abundância, e colhi aquelas simplesmente para furtar. Pois, depois de colhê-las, joguei-as fora, e minha única satisfação nelas era meu próprio pecado, do qual me comprazia em desfrutar. Se alguma daquelas peras entrou em minha boca, o que a adoçava era meu pecado ao comê-la. E agora, Senhor meu Deus, pergunto o que havia naquele meu furto que me causava tamanho deleite; e eis que nele não há beleza alguma — não como a que existe na justiça e na sabedoria; nem como a que há na mente, na memória, nos sentidos e na vida animal do homem; nem ainda como a glória e a beleza dos astros em seus cursos, ou da terra, ou do mar, que transbordam de vida nascente para substituir, ao nascer, aquilo que perece; nem sequer aquela beleza falsa e sombria que pertence aos vícios enganadores.

13. Assim, a soberba imita a grandeza, ao passo que só vós sois Deus, elevado acima de tudo. E o que busca a ambição senão honras e renome, quando somente vós deveis ser honrado acima de tudo e celebrado para sempre? A crueldade dos poderosos deseja ser temida; mas quem deve ser temido senão Deus somente, de cujo poder o que pode ser arrancado ou subtraído — quando, onde, para onde ou por quem? As seduções dos libertinos querem passar por amor; contudo, nada é mais atraente do que vossa caridade, nem se ama coisa alguma de modo mais salutar do que vossa verdade, luminosa e bela acima de tudo. A curiosidade simula o desejo de saber, enquanto sois vós que conheceis todas as coisas de modo supremo. Até a ignorância e a insensatez se ocultam sob os nomes de simplicidade e inocência, porque nada se pode encontrar mais simples do que vós; e o que é mais inofensivo, se são as próprias obras do pecador que lhe causam dano? A preguiça parece ansiar pelo repouso; mas que repouso seguro existe fora do Senhor? O luxo quer ser chamado de fartura e abundância; mas vós sois a plenitude e a abundância inesgotável de alegrias que não murcham. A prodigalidade apresenta uma sombra da liberalidade; mas vós sois o mais generoso doador de todo bem. A avareza deseja possuir muito; e vós sois o Possuidor de todas as coisas. A inveja disputa a excelência; mas o que é tão excelente quanto vós? A ira busca vingança; quem se vinga com mais justiça do que vós? O medo se assusta com acontecimentos insólitos e repentinos que ameaçam as coisas amadas e se acautela pela segurança delas; mas o que pode acontecer que seja insólito ou repentino para vós? Ou quem pode privar-vos daquilo que amais? Ou onde existe segurança inabalável senão junto de vós? A tristeza definha pelas coisas perdidas nas quais o desejo se deleitava, precisamente porque não gostaria que nada lhe fosse tirado, assim como nada pode ser tirado de vós.

14. Assim a alma comete fornicação quando se afasta de vós e procura fora de vós aquilo que não pode encontrar puro e sem mancha até que volte a vós. Assim vos imitam de modo perverso todos os que se afastam de vós e se levantam contra vós. Mas, mesmo ao vos imitarem dessa maneira, reconhecem que sois o Criador de toda a natureza e que, portanto, não há lugar para onde possam retirar-se inteiramente de vós. O que era, então, que eu amava naquele furto? E em que imitava meu Senhor, ainda que de modo corrupto e perverso? Desejava, ao menos pela astúcia, agir contra vossa lei, já que não podia fazê-lo pela força, para que, sendo cativo, imitasse uma liberdade imperfeita ao praticar impunemente coisas que não me era permitido fazer, numa semelhança obscura de vossa onipotência? Eis este vosso servo, fugindo de seu Senhor e seguindo uma sombra! Ó podridão! Ó monstruosidade da vida e profundidade da morte! Poderia eu gostar do que era ilícito apenas porque era ilícito?