66 — Jesus nosso tudo

Presença de Deus. — Ó Jesus, meu Deus e meu Redentor, faze-me compreender como Tu és o meu tudo e como em ti encontro tudo o de que minha alma precisa.

Meditação

1 — Jesus é ao mesmo tempo verdadeiro Homem e verdadeiro Deus. Enquanto Homem, Jesus é nosso Caminho: é Aquele que veio tomar-nos pela mão para reconduzir-nos à casa paterna. É a fonte da nossa vida porque nos mereceu a graça e ainda continua a dispensá-la, é o Mestre que nos ensina o caminho para ir a Deus, é o Modelo que nos mostra com seu exemplo como se deve viver como filhos de Deus. E, tendo-nos feito participantes por seu mérito daquela vida divina que Ele, como Verbo, possui com toda plenitude, tornou-nos dignos de ser readmitidos na intimidade da família de Deus. Na sua última oração, quase resumindo sua obra de Redentor, Jesus diz ao Pai: “Eu lhes dei a glória que Tu me deste, para que sejam um como nós somos um” (Jo. 17, 22). Sim, Ele nos deu sua graça, seu Espírito e assim nos participou sua glória de Filho de Deus, fazendo de nós verdadeiros filhos de Deus e templos do Espírito Santo.

Em Jesus, único e perfeito Mediador entre Deus e os homens, nós encontramos tudo aquilo de que precisamos para a nossa santificação, para a nossa vida de união com Deus, com a Trindade.

Nós somos de Cristo, vivemos nele, “o qual se tornou para nós, da parte de Deus, sabedoria, justiça, santificação e redenção” (I Cor. 1, 30).

2 — Como Deus, Jesus é nosso Termo. Jesus é o Verbo Encarnado e, enquanto Verbo, é totalmente igual ao Pai e ao Espírito Santo; como o Pai e o Espírito Santo é, portanto, nosso princípio, o Criador de quem vem toda vida natural e sobrenatural. E sendo nosso princípio, é também nosso fim último, nosso Termo para o qual, nesta vida, devemos tender com a fé, o amor, o serviço generoso e constante, para depois gozá-lo eternamente no céu, junto com o Pai e com o Espírito Santo. Se como Homem Jesus nos mereceu e nos dispensa a graça, como Verbo Ele a cria juntamente com as outras duas Pessoas da SS.ma Trindade; se como Homem mereceu e ainda obtém que nos seja enviado o Espírito Santo, como Verbo Ele, junto com o Pai, realmente o envia às nossas almas, pois o Espírito Santo realmente procede dele como do Pai.

Em Jesus encontramos, pois, o nosso Mediador e o nosso Deus. De modo que quando Ele, como Mediador, nos toma pela mão, atrai-nos a si também como Deus; e quando nós nos unimos a ele Homem, ao mesmo tempo nos unimos a ele Verbo-Deus. É verdade, podemos de preferência fixar o olhar na Humanidade de Jesus ou na Divindade, mas, seja uma ou outra, sempre as olhamos no Verbo. Ir a Jesus é ir ao Verbo, e ir ao Verbo, ao Filho, é ir ao Pai, à SS.ma Trindade. Eis por que S. Teresa de Jesus sustenta com tanto ardor que nunca devemos separar-nos de Cristo: “Devemos passar por esta grande porta [Jesus]... Não procuremos outra estrada porque por aqui se está seguro. Deste doce Senhor nos deriva todo bem” (Vi. 22, 6-7). E S. Paulo repete: “vós estais nele completos” de todo bem; “Cristo é tudo e em todos” (Col. 2, 10; 3, 11).

Colóquio

Ó Jesus, meu Deus, meu tudo! Tu és tudo para mim e eu quero ser todo teu e consagrar-me totalmente ao teu amor, ao teu serviço.

“Vejo, meu Esposo, e não o posso negar, que Tu és tudo para mim. Por mim vieste à terra, por mim sofreste tantas penas, por mim te submeteste aos flagelos, por mim ficaste no SS.mo Sacramento... Vejo claramente que, se queremos que a soberana Majestade de Deus nos faça participantes dos seus segredos, devemos passar por ti, ó Jesus, única porta, único guia... Quem te deixa não encontrará o caminho.

“Sem ti, que sou eu, Senhor? Que valho eu se não estou unida contigo? E onde vou parar se me afasto de ti mesmo por pouco tempo?

“Bem-aventurada a alma que te possui e te traz sempre em si! E que podemos desejar mais, quando temos em ti um amigo tão afeiçoado que nunca nos abandona? Senhor meu, Misericórdia minha e meu Tesouro, que outro bem se pode desejar aqui embaixo fora de estar-te tão perto que já não seja possível nenhuma separação? Que pode haver de difícil quando se está em tua companhia? Tendo-te assim junto, que não se pode fazer por ti? Ajudada e protegida por ti, não te abandonarei jamais.

“Que poderei eu fazer por meu Amado? Sim, meu Deus, em que te posso ser útil? Que pode fazer por ti esta alma que teve a triste habilidade de ofender-te, senão desperdiçar as graças que Tu lhe deste? Que se pode esperar dos seus serviços? E ainda que, ajudada por tua graça, possa fazer alguma coisa, que será, senão obra de um vermezinho? E que interesse pode ter nisso um Deus tão poderoso? Só o amor pode dar direito de pensar que este verdadeiro Amante, meu Esposo e meu Bem, tenha necessidade de nós...

“Mas se Tu vens a mim, Senhor, como duvidar de poder servir-te muito? Doravante, Senhor, quero esquecer-me de mim mesma para pensar somente no modo de melhor agradar-te e não ter outra vontade senão a tua. Minha vontade é ineficaz: só Tu podes tudo, meu Deus! Minha vontade é ineficaz: só Tu podes tudo, meu Deus! Mas desde agora quero fazer o que posso, que é resolver-me a agir” (cf. T.G. P. 4, 8-11; Vi. 22, 6 e 7; M. VI, 7, 6).