59 — A ORAÇÃO DE JESUS

Presença de Deus. — Ó Jesus, concede-me penetrar no santuário da tua santíssima Alma e revela-me o segredo da tua oração.

Meditação

1 — Embora Jesus, pela visão beatífica e pela plenitude da caridade, estivesse sempre indissoluvelmente unido ao Pai, quis, contudo, dedicar ao seu Pai, de modo exclusivo, uma parte do tempo em que desenvolvia sua atividade humana: o tempo da oração. Particularmente dedicados à oração foram os longos anos passados em Nazaré e os quarenta dias passados no deserto; depois, durante sua vida apostólica, Jesus lhe consagrava em geral a noite, inteira ou em parte. O Evangelho o observa expressamente nos momentos mais solenes da sua vida: antes da escolha dos doze Apóstolos, quando Jesus “subiu ao monte para orar e passou toda a noite em oração a Deus” (Lc. 6, 12), antes da confissão de Pedro e da transfiguração (Lc. 9, 18 e 28), na última Ceia, no Getsêmani, no Calvário, etc. Além disso, interrompia muitas vezes sua atividade apostólica e “retirava-se para lugares solitários e fazia oração” (Lc. 5, 16); muitas vezes antes de realizar um milagre elevava os olhos ao céu em atitude de invocar o Pai e depois, chegada a tarde, “despedidas as multidões, subia à parte ao monte para orar” (Mt. 14, 23).

Não podemos imaginar oração mais íntima e profunda do que a de Jesus; e somente no céu, onde também a nós será dado ver Deus face a face, poderemos compreendê-la e dela participar de verdade. Mas, enquanto isso, nesta terra, podemos imitar a atitude de Jesus: saber interromper qualquer atividade, mesmo apostólica, para dedicar à oração o tempo devido e, nesse tempo, deixar tudo para concentrar-nos unicamente em Deus.

2 — Só a oração de Jesus é louvor e adoração perfeitos da Trindade, perfeita ação de graças e impetração sempre eficaz, porque só ele é capaz de oferecer à Trindade homenagens infinitas. A nossa oração vale na medida em que a unimos à de Jesus e procuramos que seja um eco, um prolongamento da sua.

Mas a oração de Jesus se completa no sacrifício, unindo-se a ele e nele culminando: sacrifício das noites passadas em vigília, sacrifício do jejum e da penitência que por quarenta dias acompanha a oração no deserto, sacrifício de uma vida fatigante, sem ter sequer onde reclinar a cabeça. Pouco a pouco o sacrifício cresce até chegar à agonia do horto e da Cruz: aqui a oração se torna oferta total e cruenta para a glória do Pai e o bem das almas.

Também a nossa oração deve ser permeada, substanciada de sacrifício, de oferta real e generosa de nós mesmos com Cristo, até nos tornarmos com ele e nele hóstias de louvor e de propiciação. Enquanto estivermos nesta terra, a oração, a própria contemplação, não pode ser só gozo de Deus, mas deve estar sempre unida ao sacrifício: só assim é verdadeira. A oração, a contemplação autêntica impele a alma à generosidade, dispõe-na a abraçar por Deus qualquer trabalho e fadiga, a doar-se totalmente a ele: nesta terra o dom de si realiza-se sempre no sacrifício.

S. Teresa de Jesus ensina que o fim das graças contemplativas é precisamente “fortalecer a nossa fraqueza para que saibamos imitar Nosso Senhor no muito padecer” (M. VII, 4, 4).

Colóquio

Ó Jesus, que diferença entre a minha oração e a tua! A tua tão profunda, tão intensa; a minha tão superficial, distraída, apressada. Quantas vezes, infelizmente, deixo-me tomar pela pressa do trabalho, deixo-me absorver pela atividade a ponto de não ser capaz de interrompê-la.

Mas Tu me fazes compreender que é vão o meu afã, que estéreis são as minhas obras quando não são permeadas, embebidas de oração, de união com Deus.

E com teu exemplo me ensinas que, se quero realmente viver unido a Deus e alimentar a minha união com ele, tenho absoluta necessidade dessas pausas que, interrompendo toda outra ocupação, concentram todas as minhas potências em Deus. Ó Senhor, para seguir o teu exemplo, quero ser fiel em deixar tudo, no tempo devido, para recolher-me em oração. De preferência Tu subias às alturas para fazer oração; assim me dizes que, para rezar bem, convém desprender-se das coisas baixas da terra, convém elevar-se acima das preocupações e pensamentos humanos. E quando a alma sabe recolher-se assim na solidão, em lugar elevado, acima das criaturas e de si mesma, unicamente desejosa de encontrar-se contigo, ó Senhor, Tu não tardas em deixar-te encontrar por ela.

Ó meu Deus, Trindade SS.ma, faze que ao menos nas horas de oração eu saiba tomar consciência da tua inabitação em minha alma e saiba tornar atual a minha união contigo. Que ao menos nessas horas eu não te deixe sozinho no fundo do meu coração, mas saiba voltar a mim mesmo, “voltar para casa”, encerrar-me no templo da minha alma onde Tu me esperas.

Ó Jesus, ensina-me e concede-me a oração profunda que mergulha a alma em Deus e que, pelo vivo contato com ele, a inflama e fortalece. Mas desejo também participar da tua oração, única adoração digna de Deus; por isso, ó doce Senhor, toma a minha pobríssima oração, une-a à tua e oferece-a assim Tu mesmo à SS.ma Trindade. Somente deste modo poderei tornar-me também eu um daqueles “verdadeiros adoradores... em espírito e verdade” (Jo. 4, 23) que o Pai procura e deseja.

E para que a minha oração seja realmente semelhante à tua, ensina-me ainda a alimentá-la de sacrifício real e generoso: renúncia a algumas horas de descanso, desapego das criaturas, silêncio, recolhimento interior; cumprimento fiel dos meus deveres; pequenas mortificações voluntárias; aceitação plena e alegre de toda tua vontade, de toda circunstância por ti permitida.

Faze, Senhor, que cada dia eu termine a minha oração com disposições de maior generosidade, pronto para abraçar por amor teu todo sacrifício que encontrar no meu caminho.