Homilia 3

Sobre a Anunciação à Santa Virgem Maria

De novo temos as alegres notícias de júbilo, de novo os anúncios de liberdade, de novo a restauração, de novo o retorno, de novo a promessa de alegria, de novo a libertação da escravidão. Um anjo fala com a Virgem, para que a serpente não converse mais com a mulher. No sexto mês, diz-se, o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma virgem desposada com um homem. Gabriel foi enviado para declarar a salvação do mundo inteiro; Gabriel foi enviado para levar a Adão a assinatura de sua restauração; Gabriel foi enviado a uma virgem, para transformar em honra a desonra do sexo feminino; Gabriel foi enviado para preparar a câmara digna para o Esposo puro; Gabriel foi enviado para unir em núpcias a criatura com o Criador; Gabriel foi enviado ao palácio vivo do Rei dos anjos; Gabriel foi enviado a uma virgem desposada com José, mas guardada para Jesus, o Filho de Deus. O servo incorpóreo foi enviado à virgem imaculada. Um isento de pecado foi enviado a uma que não admitia corrupção. A luz foi enviada para anunciar o Sol de justiça. A aurora foi enviada para preceder a luz do dia. Gabriel foi enviado para proclamar aquele que está no seio do Pai e que, no entanto, havia de estar nos braços da mãe. Gabriel foi enviado para declarar aquele que está sobre o trono, e no entanto também na gruta. O subalterno foi enviado para proclamar em alta voz o mistério do grande Rei; o mistério, digo, que se discerne pela fé e que não pode ser perscrutado pela curiosidade indiscreta; o mistério que se deve adorar, não pesar; o mistério que se deve receber como coisa divina, e não medir. “No sexto mês Gabriel foi enviado a uma virgem.” Que significa este sexto mês? Que é? É o sexto mês desde o tempo em que Isabel recebeu a boa nova, desde o tempo em que concebeu João. E como isto se torna claro? O próprio arcanjo nos dá a interpretação, quando diz à virgem: “Eis que Isabel, tua parenta, também ela concebeu um filho na sua velhice; e este é já o sexto mês para aquela que era chamada estéril.” No sexto mês: isto é, evidentemente, o sexto mês da concepção de João. Pois convinha que o subalterno fosse adiante; convinha que o servidor precedesse; convinha que o arauto da vinda do Senhor lhe preparasse o caminho. No sexto mês o anjo Gabriel foi enviado a uma virgem desposada com um homem; desposada, não unida; desposada, mas conservada intacta. E com que fim foi ela desposada? Para que o saqueador não conhecesse prematuramente o mistério. Pois que o Rei havia de vir por meio de uma virgem era fato conhecido do maligno. Pois também ele ouvira estas palavras de Isaías: “Eis que uma virgem conceberá e dará à luz um filho.” E por isso, em toda ocasião, vigiava as palavras da virgem, a fim de, quando quer que este mistério se cumprisse, preparar a sua desonra. Por isso o Senhor veio por meio de uma virgem desposada, para escapar à atenção do maligno; pois aquela que estava desposada estava, enfim, prometida ao seu marido. “No sexto mês o anjo Gabriel foi enviado a uma virgem desposada com um homem chamado José.” Ouvi o que diz o profeta a respeito deste homem e da virgem: “Este livro que está selado será entregue a um homem instruído.” Que significa este livro selado, senão a própria virgem imaculada? Por quem há de ser entregue? Pelos sacerdotes, evidentemente. E a quem? Ao artesão José. Assim, pois, como os sacerdotes desposaram Maria com José, como com um marido prudente, e a confiaram aos seus cuidados à espera do tempo do casamento, e como lhe cumpria então, ao recebê-la, guardar intacta a virgem, isto foi anunciado pelo profeta muito tempo antes, quando disse: “Este livro que está selado será entregue a um homem instruído.” E esse homem dirá: Não posso lê-lo. Mas por que não podes lê-lo, ó José? Não posso lê-lo, diz ele, porque o livro está selado. Para quem, então, é guardado? É guardado como lugar de morada para o Criador do universo. Mas voltemos ao nosso assunto imediato. No sexto mês Gabriel foi enviado a uma virgem, ele que recebera, de fato, ordens como estas: “Vem agora, arcanjo, torna-te ministro de um mistério tremendo que foi mantido oculto, e sê tu o agente do milagre. Movido por minha compaixão, desço à terra para recuperar o Adão perdido. O pecado fez decair aquele que foi feito à minha imagem, corrompeu a obra de minhas mãos e obscureceu a beleza que formei. O lobo devora a minha cria, a morada do paraíso está deserta, a árvore da vida é guardada pela espada flamejante, o lugar das delícias está fechado. A minha piedade se comove pelo objeto desta inimizade, e desejo apanhar o inimigo. Mas quero manter este mistério, que confio só a ti, ainda oculto a todas as potências do céu. Vai, pois, à Virgem Maria. Passa tu àquela cidade viva da qual o profeta falou nestas palavras: ‘Coisas gloriosas foram ditas de ti, ó cidade de Deus.’ Vai, pois, ao meu paraíso racional; vai à porta do oriente; vai ao lugar de morada digno de minha palavra; vai àquele segundo céu sobre a terra; vai à nuvem leve e anuncia-lhe a chuva de minha vinda; vai ao santuário preparado para mim; vai à sala da encarnação; vai à câmara pura de minha geração segundo a carne. Fala aos ouvidos de minha arca racional, de modo a preparar-me os acessos da audição. Mas não perturbes nem inquietes a alma da virgem. Manifesta-te de maneira condizente com aquele santuário e saúda-a primeiro com a voz da alegria. E dirige-te a Maria com a saudação: ‘Ave, ó agraciada’, para que eu mostre compaixão por Eva em sua depravação.” O arcanjo ouviu estas coisas, considerou-as consigo, como era razoável, e disse: “Estranho é este assunto; ultrapassa toda compreensão esta coisa que se diz. Aquele que é objeto de temor para os querubins, aquele que não pode ser contemplado pelos serafins, aquele que é incompreensível para todas as potências celestes, dá ele a garantia de sua união com uma donzela? Anuncia a sua própria vinda pessoal? Mais ainda: oferece um acesso pela audição? E aquele que condenou Eva insta em conferir tal honra à sua filha? Pois diz: ‘De modo a preparar-me os acessos da audição.’ Mas pode o seio conter aquele que não pode ser contido no espaço? Verdadeiramente, este é um mistério tremendo.” Enquanto o anjo se entrega a tais reflexões, o Senhor lhe diz: “Por que te perturbas e hesitas, ó Gabriel? Não foste já enviado por mim a Zacarias, o sacerdote? Não lhe levaste a boa nova do nascimento de João? Não infligiste ao sacerdote incrédulo a pena de ficar sem fala? Não puniste o ancião com a mudez? Não fizeste a tua declaração, e eu a confirmei? E não se seguiu o próprio fato ao teu anúncio de bem? Não concebeu a estéril? Não obedeceu o seio à palavra? Não se foi a enfermidade da esterilidade? Não fugiu a disposição inerte da natureza? Não é agora fecunda aquela que antes nunca concebera? Pode alguma coisa ser impossível para mim, o Criador de todos? Por que, então, és agitado pela dúvida?” Que responde o anjo a isto? “Ó Senhor”, diz ele, “remediar os defeitos da natureza, eliminar a praga dos males, chamar os membros mortos de volta ao poder da vida, impor à natureza a potência de gerar, remover a esterilidade de membros que passaram o limite comum, mudar o caule velho e seco na aparência de um vigor verdejante, fazer subitamente do solo infecundo o produtor de feixes de trigo: fazer tudo isto é obra que, como sempre acontece, requer o vosso poder. E Sara é testemunha disso, e com ela também Rebeca, e ainda Ana, que, todas presas pelo terrível mal da esterilidade, foram depois agraciadas por vós com a libertação dessa enfermidade. Mas que uma virgem dê à luz sem conhecer homem é coisa que ultrapassa todas as leis da natureza; e anunciais ainda a vossa vinda à donzela? Os limites do céu e da terra não vos contêm, e como vos conterá o seio de uma virgem?” E o Senhor diz: “Como me conteve a tenda de Abraão?” E o anjo diz: “Como ali havia as profundezas da hospitalidade, Senhor, vós vos mostrastes ali a Abraão, à porta da tenda, e passastes rapidamente por ela, como aquele que enche todas as coisas. Mas como pode Maria suportar o fogo da divindade? O vosso trono arde com o clarão do seu esplendor, e pode a virgem receber-vos sem ser consumida?” Então o Senhor diz: “Sim, por certo: se o fogo do deserto danificou a sarça, a minha vinda também danificará Maria; mas, se aquele fogo que serviu de prefiguração da vinda do fogo da divindade desde o céu fecundou a sarça e não a queimou, que dirás da Verdade que desce não em chama de fogo, mas em forma de chuva?” Então o anjo pôs-se a cumprir a missão que lhe fora dada, dirigiu-se à Virgem e saudou-a em alta voz, dizendo: “Ave, ó agraciada! O Senhor é contigo. Não mais o diabo estará contra ti; pois onde outrora aquele adversário infligiu a ferida, ali agora, antes de tudo, o Médico aplica o unguento da libertação. Por onde saiu a morte, por ali a vida preparou agora a sua entrada. Por uma mulher veio a torrente de nossos males, e por uma mulher também os nossos bens têm a sua fonte. Ave, ó agraciada! Não te envergonhes, como se fosses a causa de nossa condenação. Pois foste feita mãe daquele que é ao mesmo tempo Juiz e Redentor. Ave, mãe imaculada do Esposo de um mundo desamparado! Ave, tu que submergiste em teu seio a morte (vinda) da mãe (Eva)! Ave, templo vivo de Deus! Ave, morada igual do céu e da terra! Ave, receptáculo amplíssimo da natureza ilimitada!” Mas, sendo assim estas coisas, por meio dela veio para os doentes o Médico; para os que jazem nas trevas, o Sol de justiça; para todos os agitados e batidos pela tempestade, a Âncora e o Porto que a tempestade não perturba. Para os servos em inimizade irreconciliável nasceu o Senhor; e Alguém habitou conosco para ser o vínculo da paz e o Redentor dos cativos, e para ser a paz dos que estão envoltos em hostilidade. Pois ele é a nossa paz; e seja-nos concedido a todos gozar daquela paz, pela graça e bondade de nosso Senhor Jesus Cristo; a quem seja a glória, a honra e o poder, agora e sempre, e por todos os séculos dos séculos. Amém.