Chapitre III. Le Cœur corporel de la très sainte Mère de Dieu (3)

SECTION VI.--Continuation du même sujet.

VOICI la cinquième prérogative de ce divin Cœur. C'est qu'il est le saint Autel où se fait un grand et continuel sacrifice, et très agréable à Dieu, de toutes les passions naturelles qui ont toutes leur siège dans le cœur, là où réside la partie concupiscible de l'âme, avec l'irascible 365, que Dieu a données à l'homme et aux autres animaux pour les porter et pour les aider à haïr, craindre, fuir, combattre et détruire les choses qui leur sont contraires et dommageables; et à aimer, désirer, espérer, rechercher et poursuivre celles qui leur sont convenables et avantageuses. Ces deux parties ou ces deux passions capitales en contiennent onze, qui sont comme autant de soldats qui combattent sous ces deux capitaines, ou si vous voulez, autant d'armes et d'instruments dont ils se servent pour les deux fins précédentes.

Il y en a cinq dans la partie irascible, à savoir: l'espérance et la défiance, la hardiesse et la crainte, avec la colère.

Et il y en a six dans la concupiscible qui sont: l'amour, la haine, le désir, la fuite, la joie et la tristesse.

Depuis que l'homme s'est rendu rebelle aux commandements de son Dieu, toutes ses passions se sont révoltées contre lui, et sont tombées dans un tel désordre, qu'au lieu qu'elles devraient être entièrement assujetties à la volonté, qui est la reine de toutes les facultés de l'âme, elles la rendent souvent leur esclave; et au lieu d'être les gardes du cœur, dans lequel elles font leur résidence, et d'y conserver la paix et le repos, ce sont pour l'ordinaire autant de bourreaux qui le déchirent et qui le remplissent de trouble et de guerre.

Mais il n'en va pas de même des passions qui sont dans le Cœur de la Reine des Anges, lesquelles ont toujours et dans un entier assujettissement à la raison et à la divine Volonté, qui régnait souverainement sur toutes les parties de son âme et de son corps.

Car, comme ces mêmes passions ont été déifiées dans le Cœur divin de Notre-Seigneur JésusChrist: aussi elles ont été sanctifiées d'une manière très excellente dans le saint Cœur de sa très précieuse Mère. D'autant que le feu sacré de l'amour divin, qui brûlait jour et nuit dans la fournaise ardente de ce Cœur virginal, a tellement purifié, consumé, et transformé en soi-même les susdites passions que, comme ce feu céleste n'avait point d'autre objet que Dieu seul, vers lequel il s'élançait continuellement avec une ardeur et une impétuosité nonpareille: aussi, ces mêmes passions étaient toujours tournées vers Dieu, n'étaient employées que pour Dieu, et n'étaient employées que par le mouvement et la conduite de l'amour de Dieu, qui les possédait, les animait et les embrasait d'une façon merveilleuse, et qui en faisait un continuel et admirable sacrifice à la très sainte Trinité.

Car je regarde le très pur corps de la Mère de Dieu comme un temple sacré, et comme le temple le plus auguste qui ait été et qui sera jamais après le temple de l'humanité sainte de Jésus. Je vois que son Cœur virginal est le saint autel de ce temple. Je considère l'amour divin comme le grand prêtre qui offre à Dieu des sacrifices continuels dans ce temple et sur cet autel, et des sacrifices très agréables à sa divine Majesté. Je contemple la divine Volonté qui lui amène plusieurs victimes pour être sacrifiées sur cet 365 Le Vénérable suit ici la psychologie d'Aristote, adoptée par saint Thomas et par la Scolastique. autel. Entre ces victimes j'y aperçois les onze passions naturelles, qui sont occises par le glaive flamboyant que ce grand prêtre tient en sa main, c'est-à-dire par la vertu du divin amour; qui sont consumées et transformées dans le feu céleste qui brûle sur cet autel, et qui ainsi sont immolées à la très sainte Trinité en sacrifice de louange, de gloire et d'amour.

Tout amour humain y est consumé et transformé en un amour divin, qui n'ont point d'autre objet que Dieu seul.

Toute haine humaine et naturelle, au regard de quelque créature que ce soit, y est détruite et transformée en une haine surnaturelle et divine qui ne regarde rien que le péché et tout ce qui conduit au péché.

Tout désir de quoi que ce soit y est anéanti, et converti en un très simple et très pur désir d'accomplir en tout et partout la divine Volonté.

Toute aversion des choses que l'amour propre, la sensualité et l'orgueil de l'homme refuient, comme les mortifications, les privations des commodités de la vie présente, et les mépris et humiliations, y est anéantie et transformée en une sainte aversion, et en une soigneuse fuite de toutes les occasions de déplaire à Dieu, comme aussi des honneurs, des louanges, des satisfactions sensuelles, et de tout ce qui peut contenter l'ambition, l'amour propre et la propre volonté.

Toute vaine joie des choses caduques et périssables de ce monde, et des succès qui sont conformes aux inclinations humaines, y est morte et transformée en une sainte joie de tout ce qui est selon le bon plaisir de Dieu .

Toute tristesse procédant des choses qui sont contraires à la nature et aux sens, y est étouffée et changée en une tristesse salutaire. qui ne prend naissance que des choses par lesquelles Dieu est offensé.

Toute espérance et prétention des richesses, plaisirs et honneurs de la terre, et toute confiance en soi-même ou en quelque chose créée, y est entièrement éteinte et transformée en la seule espérance des biens éternels, et en l'unique confiance en la divine Bonté.

Toute défiance de la puissance de Dieu, de sa bonté, de la vérité de ses paroles et de la fidélité de ses promesses, y est totalement anéantie et transformée en une grande défiance de soi-même et de tout ce qui n'est point Dieu, qui fait que la Vierge très fidèle ne s'appuie jamais sur elle-même ni sur aucune chose créée, mais sur la seule puissance et miséricorde de Dieu. Car elle sait fort bien ce qui est écrit: Vae dissolutis corde, qui non credunt Deo, et ideo non proteguntur ab eo 366: « Malheur à ceux qui abandonnent leur cœur à la lâcheté et au découragement, manque de s'appuyer et de se confier en Dieu, car ils se rendent indignes de sa protection! »

Toute hardiesse ou courage à entreprendre des choses qui regardent le monde, ou même des choses bonnes mais sans vocation de Dieu, et sans l'avoir consulté et sans avoir pris conduite de son esprit, y est détruite et convertie en une force divine, qui lui fait combattre généreusement et vaincre glorieusement toutes les difficultés et tous les obstacles qui s'opposent à l'accomplissement de ce que Dieu demande d'elle.

Toute crainte de la pauvreté, de la douleur, du mépris, de la mort et de tous les autres maux temporels, que les hommes de chair et de sang ont coutume d'appréhender; comme aussi toute crainte de Dieu mercenaire et servile, y est étouffée et changée en la seule crainte amoureuse et filiale de lui déplaire tant soit peu, ou de manquer faire quelque chose pour lui plaire davantage.

Toute colère et indignation au regard de quelque créature que ce soit, et pour quelque sujet que ce soit, y est tout à fait éteinte et transformée en une très juste et divine colère contre toute sorte de péché, qui la met dans la disposition d'être mise en poudre et d'être sacrifiée mille fois pour anéantir le moindre de tous les péchés, si tel était le bon plaisir de Dieu.

Ainsi ce grand prêtre, qui est l'amour divin, sacrifie la très adorable Trinité sur le saint autel du Cœur de Marie, toutes ses passions, inclinations et sentiments d'amour, de haine, de désir, de fuite ou 366 Eccli. II. 15. d'aversion, de joie, de tristesse, d'espérance, de défiance, de hardiesse, de crainte et de colère.

Et ce sacrifice se fait dès le premier instant auquel ce saint Cœur a commencé à se mouvoir dans sa poitrine virginale, c'est-à-dire dès le premier instant de la vie de cette Vierge immaculée; et il se continue incessamment jusqu'au dernier soupir, s'accomplissant toujours avec plus d'amour et de sainteté de moment en moment. O grand et admirable sacrifice, et merveilleusement agréable au Dieu des cœurs! O bienheureux Cœur de la Mère d'amour, d'avoir servi d'autel à ce divin sacrifice!

Bienheureux Cœur, de n'avoir rien aimé ni désiré que celui qui est uniquement aimable et désirable! Bienheureux Cœur, d'avoir mis toute sa joie et tout son contentement à aimer et honorer celui qui est seul capable de contenter le cœur humain; et de n'avoir jamais eu de tristesse que celle qui procédait des offenses qu'il savait être faites contre sa divine Majesté!

Bienheureux Cœur, qui n'a jamais rien haï, rien fui, rien redouté que ce qui pouvait blesser les intérêts de son Bien-aimé; et qui n'a jamais eu de colère que contre ce qui s'opposait à sa gloire!

Bienheureux Cœur, qui a tellement été fermé à toutes les prétentions de la terre et du propre intérêt, que jamais aucune n'y a eu place; qui n'a pas eu moins de confiance en Dieu que de défiance de soi - même; et qui, étant armée de la ferme espérance qu'il avait en la divine Bonté, et d'une sainte générosité, n'a jamais cédé aux difficultés et obstacles que l'enfer et le monde lui ont suscitées pour l'empêcher de s'avancer dans les voies de l'amour sacré; mais les a toujours surmontés avec une force invincible et une constance infatigable! Bienheureux les cœurs des vrais enfants de Marie, qui tâchent de se conformer au très saint Cœur de leur très bonne Mère!

Bienheureux les cœurs qui sont autant d'autels sur lesquels l'amour divin fait un sacrifice continuel de toutes leurs passions, en les consumant dans son feu et en les transformant en celles de Jésus et de Marie; c'est-à-dire en faisant que ces mêmes cœurs sachent aimer et haïr, désirer et fuir, se réjouir et s'attrister, se défier et se confier, être hardis et craintifs, et avoir de l'indignation et de la colère, non pas à la mode des enfants du siècle et des hommes de chair et de sang; mais à la mode du Fils de Dieu, de la Mère de Dieu, et de leurs vrais enfants! O Jésus, faites-nous cette grâce, je vous en conjure par le très aimable Cœur de votre très digne Mère et par toutes les bontés de votre Cœur adorable!

Voilà quelque chose des prérogatives merveilleuses de ce Cœur admirable qui est dans la poitrine sacrée de la Mère de Dieu. Que dites-vous à cela, mon cher frère? Dites-moi, je vous prie, n'est-il pas vrai que, quand il ne serait question que de ce Cœur sensible et corporel de la Reine du ciel, il mériterait toute sorte d'honneur et de vénération?

Quel honneur est dû à ce Cœur qui est la plus noble partie de ce corps virginal, lequel a donné un corps au Verbe éternel, qui sera éternellement l'objet des adorations de tous les Esprits célestes et bienheureux!

Quel honneur est dû à ce Cœur qui a disposé et donné le très pur sang dont le corps adorable du Fils de Dieu a été formé dans les entrailles de sa Mère!

Quel honneur est du à ce Cœur qui est le principe de la vie d'une Mère de Dieu et d'un HommeDieu!

Quelles louanges doit-on rendre à ce Cœur qui a contribué à former le lait, lequel a servi à nourrir et conserver la vie du Sauveur du monde .

Quelles louanges doit-on rendre à ce Cœur sur lequel un Enfant Dieu a tant de fois reposé, et qu'il a comblé de tant de faveurs!

Quelle vénération mérite ce Cœur qui n'a jamais eu d'autre objet de son amour, de ses désirs, de ses craintes, de ses espérances, de ses joies, que Dieu seul; qui ne s'est jamais attristé que de ce qui déplaît à Dieu; qui a été si rempli de défiance de soi-même et de confiance en Dieu, et qui a employé toutes ses haines, ses aversions, ses indignations et son courage contre les choses qui offensent sa divine Majesté!

Enfin quelle vénération mérite ce Cœur que Dieu aime et glorifie plus hautement, et qui honore et aime Dieu plus parfaitement que tous les cœurs du ciel et de la terre!

Certainement quand toutes les créatures de l'univers seraient changées en autant de cœurs et de langues de Séraphins, et que tous ces cœurs et toutes ces langues seraient employés à célébrer éternellement les louanges de ce divin Cœur, ils ne pourraient jamais lui rendre autant d'honneur qu'il en mérite.

O Cœur incomparable, qui ne vous admirera? qui ne vous aimera? qui ne vous honorera? et qui n'emploiera toutes les affections de son cœur pour vous bénir, pour publier vos perfections, et pour inviter tous les cœurs du ciel et de la terre à chanter continuellement: vive le Cœur sacré de Marie! Vive le Cœur royal de la Reine du ciel! Vive le Roi des cœurs! Et que tous les cœurs des hommes et des Anges le louent et le glorifient éternellement.