Sectio 11, art. 2: B. V. MARIA PR^ESER VATA EST

AB OMNI CULPA ACTUALI, ETIAM VENIALI

Hoc, secundum Traditionem, sic declaratur a Conc. Trident. (Denz., 833): « Si quis dixerit hominem semel justificatum posse in tota vita peccata omnia etiam venialia vitare, nisi ex speciali privi legio, quemadmodum de beata Virgine tenet Ecclesia: a. s. ».

Ut testes Traditionis citantur S. Hippolytus, S. Justinus, S. Ire najus, Tertull., ubi oppununt Evam et Mariam, S. Ambrosius et S. Augustinus qui dicit: «De sancta Virgine Maria, propter honorem Do mini nullam prorsus, cum de peccatis agitur, haberi volo qiisestio nem » (De natura et gratia, 36).

S. Thomas, q. 27, a. ±, dat rationein theologicam : « Illos quos Deus ad aliquod eligit. ita praeparat et disponit, ut ad id, ad tiuoil eliguntur, iiiveuiantur idonei. s«V. iilu.l II ' • i". : " idoiicoa nOs fecit ministros novi Testamenti "... Non fuisset autem idonea Mater Dei si peccasset aliquando... Sic in ea impletur quod dicitur in Cant.. iv, 7 : " Tota pulchra es, amica mea, et macula nou est iu te " ».

In ea fuit non solum inipeccantia, sed impeccabilitas, non tamen absphita et vi personas ut in Cliristo, sed vi contirmationis in gratiii &b~ inilio concessae et vi specialis assistentiae Providentiae divina;. Hiec specialis assistentia erat effectus prasdestinationis B. Mariae Virginis, et sub boc speciali auxilio ipsa conservabat plenam suam libertatem in ordine boni, absque deviatione. Hajc est participatio immutabilitatis et impeccabilitatis summa? Dei libertatis.

Communiter docetur quod B. Virgo praeservata est etiam ab omni imperfectione directe aut iudirecte voluntaria, id est numquam fuil minus prompta ad sequendam inspirationem divinam datam per mo dum consilii, nec fuerunt in ea actus remissi caritatis.