Sectio 9, art. 3: Vtrum Ghristus fuerit ex obedientia mortuus

Affirmativeex hoc motivo se tradidit ad patiendum (art. 2). Unde dicitur ad Philipp., n, 8 : « Factus est obediens usque ad mortem ». — Hoc autem fuit convenientissimum ; 1° Hoc conveniebat justificationi humana?, ut «sicut per unius hominis inobedientiam peccatores con- i S. Thomas non loqultur de causa propria morall indlrecta, sed de w»M per aooidens phyHce loquendo. Ut aliquis enlm dicatur cauaa inoralis indlrecta allcujus effectus non satis est quod efTectum possit impedlre et non faciat, aed oportet etlam u< teneatur, alloquin effectus non imputatur, nec reputntiir moraliter voluntarius. Christus autem non tenebatur resistere suis perseeutorlliuil ad vitam custodiendam, sed poterat eam esponere propter redemptlonem lioiulnum. Ita Suarez.

DK CAOSA EFFICTENTB PASSIONI8 CHRISTI stituti sunt nnulti, ita per unius hominis obedientiam, justi constituerentur naulti» (Rom., v, 19). — 2° Ut sacrificium passionis et mortis Chi-ista ex obedientia procederet. — 3° Ut Christus haberet victoriam de mnorte et de inobediente daemone, Bec. illud Prov., xxi, 28: «Vir obediens loquetur victorias».

Ad lum : Ohristus enim mandatum accepit a Patre ut pateretur cf. Joan., x, 10. Et sic moriendo adimplevit omnia Veteris Legis praecepta : cai-itate quidem summa et obedientia, omnia pra?cepta moralia ; sacrificio summo suiipsius, omnia preecepta cteremonialia ; satisfactione suamma tantse pcen», omnia judicialia. Sic omnem justitiam implevit, et obediens fuit ex dilectione ad Patrem preecipientem. In hoc apparet ejus summa dilectio Dei Patris (Joan., xiv, 31) et summa dilecti-o proximi sec. illud S. Pauli ad Galat., Hj 20: « Dilexit me et tradidit semetipsum pro me».

Art. III. Vtrum Deus Pater tradiderit Christum passioni.

S. Thomas hoc examinat q. 47, a. 3. Hsec doctrina attente consideranda est. Initio Sanctus Doctor ponit tres difficultates : 1° Iniquum et crudele videtur esse quod innocens passioni et morti trada tur (haic ohjec*io nunc reuovatur a protestantibus liberalibus). 2° Cliri stus tradidit semetipsum morti (Isaias, uii, 12), ergo Deus Pater non tradidit «um, 3° Judas vituperatur ex eo quod tradidit Chri- Ktum judaeis; ergo videtur quod Deus Pater non tradiderit Christum passioni.

Respondetur tamen affirmative. Legitur enim ad Rom., vm, 32: tProprio Fili o suo non pepercit Deus, sed pro nobis omnibus tradidit illumn. Hioc autem sic explicatur :

Christus passus est voluntarie ex obedientia Patri. Unde secundum tria Deas Pater tradidit Christum passioni : 1° prwordinando ab aiterno passsionem Christi ad humani generis liberationem, cf. Is., 6-10; 2° mspirando ei voluntatem patiendi pro nobis, cf. Is., lih, 7; 3° nor» protegendo eum a passione, sed exponendo persequen libus; unde Christus in cruce dixit: « Deus meus, Deus meus, ut quid dereliqutsti me? » quia scil. potestati persequentium eum expo- Hiiit, ut dicit Aug., Ep. 140, al. 120.

Priores F^rotestantes adulteraverunt hanc doctrinam dum dixerunt Patrem tradidisse Christum, inspirando .ludaiis ejus mortem, toaque ad illa»m instigando.

Id quod «iicitur in hoc articulo fundatur in doctrina S. ThomsB (le rllicacit-ate= decretorum voluntatis divinae, I*, q. 19, a. 8. Haec dirina voluntas non imponit necessitatem actibus nostris, quia vult eos jlbere adimpl«ri, et non destruit sed actualizat liheitatem humanam. ■lc Ohristns libere et ineritorie passus est.

Ad Crudole cmhcI iimoccnlcm triidere pnssioni et morti con-

Iim i jiiH voluriljilcin, « Hic aiilcin hcii.s ralcr Chrislum non tradidit;

DB PASSIONE CHKISTI sed inspirando ei voluntatem patiendi pro nobis. In quo oetenditur et Dei severitae, qui peccatum sine pcena dimittere noluiti... et bo nitas ejus in eo quod... nobis satisfactorem dedit». Propterea dicitur: «Proprio Filio suo non pepercit Deus, sed pro nobis omnibus tradidit illum ».

Ad 2um: «Christus ut homo, tradidit seipsum voluntate a Patre inspirata». Ita aninwe victimae, et propterea non convenit facere votum victimas nisi sub speciali inspiiatione divina. aut illam conditionaliter supponendo.

Ad 3am : « Pater tradidit Christum et ipse semetipsum ex carii tate, Judas eum tradidit ex cupiditate, judasi ex invidia, Pilatus ex timore mundano». Ex his omnibus semper magis ac magis apparet quod pro 8. Thoma sicut pro tota traditione mysterium Redemptionis est prsesertim mysterinm amoris.