Skip to the text
Ember
PT

Lettre 112. À François du Coudray, Prêtre de la Mission. à Rome

Du 12 de juillet 1632.

Dès que j’aurai reçu les témoignages que la Congrégation désire de Mgr le nonce 1 et de Mgr l’archevêque 2, je vous les enverrai, si tant est que nous puissions les obtenir ; car, il est vrai, on tâche à nous brouiller, comme vous m’avez mandé ; et cela jusqu’à la personne de laquelle nous devrions espérer la plus grande assistance après Dieu. Mais tout cela ne m’étonnerait pas sans mes péchés, qui me donnent sujet de craindre non pas le succès de la chose, qui tôt ou tard se fera de delà comme de decà ; mais je ne saurais vous exprimer combien les artifices m’étonnent. Le R. P. Général 3 désavoue pourtant tout cela et m’a promis d’écrire à M. le cardinal Bagni (1), à M. l’ambassadeur 4 et au R. P. René 5, Dès que j’aurai ses lettres, je vous les enverrai. Cependant vous agirez, s’il vous plaît, le plus chrétiennement qu’il vous sera possible avec ceux qui nous embarrassent. Je les vois ici aussi souvent et cordialement, Dieu merci, comme je faisais ; et me semble que, par la grâce de Dieu, non seulement je ne leur ai point d’aversion, ains que je les honore et chéris davantage ; et vous dirai plus, que je ne m’en suis pas encore plaint au Père de Gondy 6, de peur de l’indisposer en sa vocation. Il est vrai ce qu’ils ont écrit de delà, que le P. B. 7 est allé en mission en Normandie, avec six ou sept, depuis environ quinze jours après Pâques, et que je leur ai baillé M. Renar 8, pource qu’ils m’en ont fait instance, afin de se conformer à nous ; et que, depuis, un des leurs est venu passer deux ou trois jours à une de nos missions de ce diocèse pour voir comme l’on fait ; et s’il leur plaît d’y venir davantage, ils seront les bienvenus ; car je ne croirais pas être chrétien, si je ne tâchais de participer à *l’utinam omnes prophetarent *de saint Paul 9 Hélas ! Monsieur, la campagne est si grande ! Il y a des peuples à milliers qui remplissent l’enfer. Tous les ecclésiastiques ne suffiraient pas, avec tous les religieux, pour subvenir à ce malheur. Faudrait-il que nous fussions si misérables d’envier que ces personnes-là s’appliquassent au secours de ces pauvres âmes qui se vont incessamment perdant ! Oh ! certes, ce serait être cou- pable de l’accomplissement de la mission de Jésus-Christ sur la terre. Que si l’on nous veut empêcher nous autres, il faut prier, s’humilier et faire pénitence des péchés que nous avons faits en ce saint ministère. Je vous supplie selon cela, Monsieur, de ne laisser pas de voir ces Pères et de faire à leur égard ce que Notre-Seigneur conseille que l’on fasse à l’égard de ceux qui exercent et empêchent, et de prier ceux à qui Dieu a donné de la charité pour nous, de ne leur point nuire de parole, ni d’effet. 10 11

Footnotes

  1. Alexandre Bichi, né à Sienne, mort à Rome le 25 mai 1657. Il fut évêque d’Isola (1628), de Carpentras (1630), nonce apostolique en France (1630), cardinal (1633), légat d’Avignon (1634). Mazarin lui confia des missions importantes. (Cf. Tamizey de Larroque, *Le Cardinal Bichi, évêque de Carpentras. — Lettres à Peiresc, *Paris, 1885.) ↩

  2. Jean-François de Gondi. ↩

  3. Charles de Condren, né à Vauxbuin, près de Soissons, le 15 décembre 1588, entra à l’Oratoire le 17 juin 1617, après avoir pris le doctorat en Sorbonne. Il alla fonder le séminaire de Langres en 1619, celui de Saint-Magloire en 1620, puis établit une maison de son ordre à Poitiers, où il resta plus d’un an De retour à Paris, il se fit une grande réputation de directeur d’âmes, qui attira vers lui Gaston, duc d’Orléans, frère du roi, Olier, Meyster, Amelote et d’autres personnages éminents. Il gouverna l’Oratoire du 30 octobre 1629 au 7 janvier 1641, jour de sa mort. *(Vie du P. Charles de Condren, *par Amelote, Paris, 1643, in-4°.) Saint Vincent l’avait en haute estime. "Il m’en a parlé en des termes qui paraîtraient incroyables écrit Jean-Jacques Olier *(Mémoires autographes, *t. II, p 255), et je me souviens qu’il me dit à son sujet : Il ne s’est point trouvé un homme semblable à lui, *non est inventus similis illi ; *et mille autres choses semblables, jusque-là que, lorsqu’il apprit sa mort, se jetant à genoux et se frappant la poitrine, il s’accusait, les larmes aux yeux, de n’avoir point honoré ce saint homme autant qu’il méritait de l’être." ↩

    • Le marquis de Brassac
    ↩

  5. Le Père René Barrême, disciple préféré du P. de Condren, né à Arles, reçu à l’Oratoire en 1623, mort à Arles le 16 janvier 1685 Il avait un goût tout particulier pour les missions et excellait dans la manière de faire le catéchisme, qu’il enseignait au moyen de grands tableaux représentant les principaux mystères et les sacrements. *(Bibliothèque Oratorienne, *par le P. Ingold, 3 vol. in-12, Paris, 1880-1883, t. I, p. 246, note 1.) ↩

  6. Oratorien depuis 1627. ↩

  7. Peut-être François Bourgoing, qui précéda saint Vincent à la cure de Clichy et devait succéder à Charles de Condren comme supérieur de l’Oratoire. ↩

  8. Saint Vincent n’avait peut-être pas parmi les membres de la conférence des mardis d’auxiliaire plus zélé et plus utile que Fran- çois Renar, né à Paris le 25 avril 1604. Ce saint prêtre partageait son temps entre la direction des âmes et les œuvres de charité. Tous les matins, de six heures à midi, il se tenait à la disposition de ses pénitentes, au nombre desquelles était Jeanne Potier, épouse de Michel de Marillac. On le voyait à l’Hôtel-Dieu auprès des malades, qu’il visitait et instruisait. Il prêchait dans les hôpitaux et les prisons, faisait le catéchisme aux enfants, allait annoncer l’Évangile dans les villages, souvent avec les prêtres de la Mission Il prit part aux missions qui se donnèrent aux Quinze-Vingts, à la Pitié, au Refuge, à La Chapelle, où il se chargea de faire le catéchisme aux pauvres Lorrains. Où ne le trouvait-on pas ? Il apporta la bonne parole aux populations du Poitou, de la Touraine, de la Saintonge, de l’Auvergne, de la Champagne, de la Bourgogne, de "presque toutes les provinces de France", dit son biographe. Saint Vincent l’invita à donner les entretiens des ordinands à Saint-Lazare. François Renar ayant eu, comme beaucoup d’autres, la curiosité d’aller voir sur place les possédées de Loudun, dont on parlait partout ; il dit la messe dans leur chapelle, constamment distrait par leurs vociférations et leurs blasphèmes. Sur la fin de sa vie, alors que les infirmités ne lui permettaient plus la même activité, il devint directeur des religieuses de Saint-Thomas. La mort mit fin à ses travaux le 14 janvier 1653. *(L’idée d’un véritable prestre de l’Église de Jésus-Christ et d’un fidèle directeur des âmes, exprimée en la vie de M. Renar, prestre, directeur des religieuses du monastère de St Thomas, *par Me Louis Abelly, prestre, docteur en la faculté de théologie, Paris, in-l2 ; *Les opuscules spirituels de Monsieur Renar, prestre, directeur des religieuses du monastère de St. Thomas, *recueillis par les soins de Messire Louis Abelly, évêque de Rodez, Paris, 1698, in-8.) ↩

  9. Saint Vincent ne prétend pas faire une citation textuelle. On trouve l’équivalent de ces mots dans la première épître aux Corintiens XIV, 39, et surtout dans le livre des Nombres XI, 29. ↩

  10. Reg. 2, p. 2. ↩

  11. Jean-François Bagni, né en * Octobre 1578, évêque de Cervia, de * Rieti, vice-légat d’Avignon, nonce dans les Flandres, puis en France (1627), cardinal en 1629, mort le 24 juillet 1641. ↩

Chapter 107 of 401