Capítulo 7 · Lição 1

1 E reúnem-se junto dele os fariseus e alguns dos escribas, vindos de Jerusalém.

2 E, tendo visto alguns dos seus discípulos comer pão com mãos comuns, isto é, não lavadas, censuraram-nos.

3 Pois os fariseus e todos os judeus, se não lavam as mãos muitas vezes, não comem, guardando a tradição dos antigos;

4 e, voltando da praça, se não se lavam, não comem; e há muitas outras coisas que receberam por tradição para guardar: abluções dos copos, dos jarros, das vasilhas de bronze e dos leitos;

5 e perguntavam-lhe os fariseus e os escribas: Por que os teus discípulos não andam segundo a tradição dos antigos, mas comem o pão com mãos comuns?

6 Mas ele, respondendo, disse-lhes: Bem profetizou Isaías a respeito de vós, hipócritas, como está escrito: Este povo honra-me com os lábios, mas o seu coração está longe de mim;

7 em vão, porém, me prestam culto, ensinando doutrinas e preceitos de homens.

8 Pois, deixando o mandamento de Deus, guardais a tradição dos homens, abluções dos jarros e dos copos; e fazeis muitas outras coisas semelhantes a estas.

9 E dizia-lhes: Bem anulais o preceito de Deus para guardar a vossa tradição.

10 Pois Moisés disse: Honra teu pai e tua mãe. E: Quem amaldiçoar o pai ou a mãe seja punido de morte.

11 Mas vós dizeis: Se um homem disser ao pai ou à mãe: Corbã (que quer dizer oferta) é tudo aquilo com que eu te poderia ajudar,

12 já não o deixais fazer coisa alguma por seu pai ou por sua mãe,

13 anulando a palavra de Deus pela vossa tradição, que transmitistes; e fazeis muitas coisas semelhantes a estas.

Beda. Os homens da terra de Genesaré, que pareciam menos doutos, não só vêm eles mesmos, mas também trazem os seus enfermos ao Senhor, para merecerem tocar ao menos a sua orla. Mas os fariseus e os escribas, que deviam ser doutores do povo, acorrem ao Senhor não para buscar remédio, mas para mover lutas de questões; por isso se diz: e reuniram-se junto dele os fariseus e alguns dos escribas, vindos de Jerusalém; e, tendo visto alguns dos seus discípulos comer pão com mãos comuns, isto é, não lavadas, censuraram-nos.

Teofilato. Pois os discípulos do Senhor, instruídos a operar só o que é da virtude, comiam simplesmente com as mãos não lavadas. Os fariseus, querendo achar ocasião, aproveitaram-se disto; e não os censuravam como transgressores da Lei, mas porque transgrediam as tradições dos antigos; por isso se segue: pois os fariseus e todos os judeus, se não lavam as mãos muitas vezes, não comem, guardando a tradição dos antigos.

Beda, sobre Marcos. Pois, tomando carnalmente as palavras espirituais dos profetas, o que estes mandavam acerca da correção do coração e das obras, dizendo: lavai-vos e sede puros; e: purificai-vos, vós que levais os vasos do Senhor, estes o observavam lavando só o corpo. É, pois, supersticiosa a tradição dos homens de lavar mais vezes, para comer o pão, os que já uma vez se lavaram, e, voltando da praça, não comer se não se lavarem. Mas é necessário que os que desejam participar do pão que desce do céu purifiquem frequentemente as suas obras com esmolas, lágrimas e outros frutos de justiça. É necessário também que cada um purifique as manchas que contraiu dos cuidados temporais dos negócios com a aplicação subsequente aos bons pensamentos e às boas ações. Em vão os judeus lavam as mãos e se lavam ao voltar da praça, enquanto desprezam ser lavados na fonte do Salvador: em vão guardam a ablução dos vasos os que descuidam de lavar as imundícies dos seus corpos e corações. Segue-se: e perguntavam-lhe os fariseus e os escribas: por que os teus discípulos não andam segundo a tradição dos antigos, mas comem o pão com mãos comuns?

Jerônimo, sobre Mateus. Admirável estultícia dos fariseus e dos escribas! Acusam o Filho de Deus de não guardar as tradições e os preceitos dos homens. Comum põe-se aqui por impuro: pois o povo dos judeus, gabando-se de ser a parte de Deus, chama comuns aos alimentos de que todos usam.

Jerônimo. Rebate o latido supérfluo dos fariseus com o forcado da razão, isto é, com a interpretação de Moisés e de Isaías, para que nós, com a palavra da Escritura, vençamos os hereges que nos combatem; por isso se segue: mas ele, respondendo, disse: bem profetizou Isaías a respeito de vós, hipócritas, como está escrito: este povo honra-me com os lábios, mas o seu coração está longe de mim.

Crisóstomo, sobre Mateus. Como acusavam os discípulos não de transgressão da Lei, mas da dos antigos, confunde-os afrontosamente, chamando-lhes hipócritas, como a homens que recomendavam com certa reverência o que não convinha. E acrescenta a palavra do profeta Isaías, como dita deles; como se dissesse: assim como estes, dos quais se diz que honram a Deus com os lábios mas o seu coração está longe dele, dizem em vão que guardam a piedade, honrando doutrinas de homens; assim também vós, que deixais o que interiormente deve ser cuidado, acusais os que praticam a justiça.

Jerônimo. A tradição farisaica nas mesas e nos vasos deve ser cortada e raspada: pois muitas vezes os mandamentos de Deus cedem às tradições dos homens; por isso se segue: deixando os mandamentos de Deus, guardais as tradições dos homens, abluções dos jarros.

Crisóstomo, sobre Mateus. E, para os acusar de não guardarem a reverência a Deus por causa da tradição feita pelos antigos, oposta às Escrituras divinas, acrescenta: pois Moisés disse: honra o pai e a tua mãe; e: quem amaldiçoar o pai ou a mãe seja punido de morte.

Beda. A honra, nas Escrituras, entende-se não tanto em saudar e prestar serviços quanto na esmola e na oferta de dons: honra, diz o Apóstolo, as viúvas que são verdadeiramente viúvas.

Crisóstomo. Sendo tal a lei divina, e tendo-se cominado tais penas aos transgressores, vós transgredis levianamente o preceito divino, observando as tradições dos antigos; por isso se segue: mas vós dizeis: se um homem disser ao pai ou à mãe: corbã, que quer dizer oferta, é tudo aquilo com que eu te poderia ajudar; subentende-se: ficará livre da observância do mandamento referido; por isso se segue: já não o deixais fazer coisa alguma por seu pai ou por sua mãe.

Teofilato. Pois os fariseus, querendo comer o que se oferecia, instruíam os filhos para que, quando tivessem alguns haveres e os pais lhos pedissem, lhes respondessem: corbã, isto é, oferta; o que me pedes já o ofereci ao Senhor; e assim eles não o reclamariam, como oferecido ao Senhor, isto é, proveitoso para a salvação dos pais: e assim enganavam os filhos, para que não honrassem os pais, e eles mesmos devoravam as ofertas. É isto, pois, que o Senhor lhes lança em rosto, que por lucro transgrediam a lei divina; por isso se segue: anulando a palavra de Deus pela vossa tradição, que transmitistes. E fazeis muitas coisas semelhantes a estas, isto é, transgredindo os preceitos de Deus para observar as tradições dos homens.

Crisóstomo, sobre Mateus. Ou pode dizer-se que os fariseus ensinavam aos jovens que, se alguém, por uma injúria feita ao pai ou à mãe, oferecesse um dom a Deus, ficava isento, como quem dá a Deus os dons que se devem ao pai; e, dizendo isto, não permitiam que os pais fossem honrados.

Beda. Pode ter também, brevemente, este sentido: o dom que vem de mim te aproveitará. Obrigais, diz, os filhos a dizer aos seus pais: qualquer dom que eu havia de oferecer a Deus gasto-o no teu sustento, e aproveita-te, ó pai e mãe; como se dissessem: não te aproveita; para que assim eles, temendo receber o que viam consagrado a Deus, preferissem levar uma vida pobre a comer das coisas consagradas.

Jerônimo. Misticamente, que os discípulos comam com as mãos não lavadas significa a futura comunhão dos gentios. A pureza e a ablução farisaica são estéreis: a comunhão apostólica, não lavada, estende os seus ramos até o mar.