Capítulo 8 · Lição 2

10 E logo, subindo à barca com os seus discípulos, foi para as partes de Dalmanuta.

11 E saíram os fariseus e começaram a discutir com ele, pedindo-lhe um sinal do céu, para o tentarem.

12 E, gemendo no espírito, disse: Por que pede esta geração um sinal? Em verdade vos digo: se se dará a esta geração um sinal.

13 E, deixando-os, subiu de novo à barca e foi para a outra margem.

14 E esqueceram-se de levar pães; e não tinham consigo na barca senão um pão.

15 E ordenava-lhes, dizendo: Olhai e guardai-vos do fermento dos fariseus e do fermento de Herodes.

16 E pensavam entre si, dizendo: É porque não temos pães.

17 Conhecendo-o, Jesus disse-lhes: Por que pensais que é por não terdes pães? Ainda não conhecereis nem entendeis? Ainda tendes o vosso coração cego?

18 Tendo olhos, não vedes? E, tendo ouvidos, não ouvis? Nem vos lembrais,

19 quando parti cinco pães para cinco mil, quantos cestos cheios de pedaços levantastes? Dizem-lhe: Doze.

20 E quando parti sete pães para quatro mil, quantas cestas de pedaços levastes? E dizem-lhe: Sete.

21 E dizia-lhes: Como ainda não entendeis?

Teofilato. Depois que o Senhor operou o milagre dos pães, retira-se logo para outro lugar, para que as multidões, por causa do milagre, não o tomassem para o fazer rei; por isso se diz: e logo, subindo à barca com os seus discípulos, foi para as partes de Dalmanuta.

Agostinho, Da Concordância dos Evangelistas. Em Mateus, porém, lê-se que veio aos confins de Magedã. Não se deve duvidar de que seja o mesmo lugar sob um e outro nome: pois a maior parte dos códices, também segundo Marcos, não tem senão Magedã. Segue-se: e saíram os fariseus e começaram a discutir com ele, pedindo-lhe um sinal do céu, para o tentarem.

Beda. Os fariseus pedem um sinal do céu, a saber, que aquele que pela segunda vez saciou muitos milhares de homens com poucos pães, agora, a exemplo de Moisés, enviando do céu o maná e espalhando-o por toda parte, refaça todo o povo no último tempo: o que pedem no Evangelho de João, dizendo: que sinal fazes, para que vejamos e creiamos em ti? Os nossos pais comeram o maná no deserto, como está escrito: deu a comer pão do céu.

Teofilato. Ou pedem um sinal do céu, a saber, que detivesse o sol e a lua, fizesse cair granizo e mudasse o ar. Pois criam que não podia fazer sinais do céu, mas que só podia fazer sinais na terra por Belzebu.

Beda. Assim como acima, quando ia refazer a multidão que cria, dava graças, assim agora geme por causa do pedido insensato dos fariseus: porque, trazendo consigo os afetos da natureza humana, assim como se alegra com a salvação dos homens, assim se dói dos seus erros; por isso se segue: e, gemendo no espírito, disse: por que pede esta geração um sinal? Em verdade vos digo: se se dará a esta geração um sinal; isto é, não se dará, segundo aquilo: uma vez jurei pela minha santidade: se mentir a Davi; isto é, não mentirei a Davi.

Agostinho, Da Concordância dos Evangelistas. Não deve inquietar que Marcos não diga que se respondeu aos que pediam um sinal do céu o mesmo que Mateus diz de Jonas; mas diz que o Senhor respondeu: não se lhe dará sinal; pois deve entender-se de que espécie o pediam, isto é, do céu. E deixou de dizer o que Mateus recordou acerca de Jonas.

Teofilato. O Senhor não os atende porque outro é o tempo dos sinais celestes, a saber, o tempo da segunda vinda, quando as virtudes dos céus serão abaladas e a lua não dará a sua luz. Mas no tempo da primeira vinda não se fazem tais coisas, mas tudo é cheio de mansidão.

Beda. Tampouco se devia dar um sinal celeste à geração dos que tentavam o Senhor. Mas à geração dos que buscavam o Senhor mostrou um sinal do céu quando, à vista dos apóstolos, subiu ao céu. Segue-se: e, deixando-os, subiu de novo à barca e foi para a outra margem.

Teofilato. O Senhor deixa os fariseus como incorrigíveis: pois onde há esperança de correção, aí se deve demorar; mas onde o mal é incorrigível, daí se deve retirar. Segue-se: e esqueceram-se de levar pães; e não tinham consigo na barca senão um pão.

Beda. Pergunta alguém: como não tinham pães os que, tendo enchido havia pouco sete cestas, subiram à barquinha? Mas a Escritura atesta que se esqueceram de os levar consigo; o que é indício de quão pouco cuidado da carne tinham nas demais coisas, eles a quem, pela atenção a acompanhar o Senhor, até a necessidade de refazer o corpo saíra da mente.

Teofilato. Também por dispensação os discípulos se esqueceram de levar pães, para que, repreendidos por Cristo, se tornassem melhores e chegassem ao conhecimento da virtude de Cristo; pois segue-se: e ordenava-lhes, dizendo: olhai e guardai-vos do fermento dos fariseus e do fermento de Herodes.

Crisóstomo. Mateus diz: do fermento dos fariseus e dos saduceus; Lucas, porém, só dos fariseus. Os três, pois, nomeiam os fariseus, como principais; mas Mateus e Marcos repartiram entre si os secundários. E Marcos pôs acertadamente de Herodes, como em suplemento da narração do próprio Mateus, que deixara de lado os herodianos. E, dizendo isto, leva pouco a pouco os discípulos ao entendimento e à fé.

Teofilato. Chama fermento dos fariseus e dos herodianos à sua doutrina, como danosa, corruptora e cheia da malícia antiga. Pois os herodianos eram doutores que diziam que Herodes era o Cristo.

Beda. Ou o fermento dos fariseus é pospor os decretos da Lei divina às tradições dos homens; pregar a Lei com palavras e impugná-la com os atos; tentar o Senhor, não crer na sua doutrina ou nas suas obras. E o fermento de Herodes é o adultério, o homicídio, a temeridade em jurar, a simulação da religião e o ódio contra Cristo e o seu Precursor.

Teofilato. Mas os próprios discípulos pensaram que o Senhor tinha falado do fermento dos pães; por isso se segue: e pensavam entre si, dizendo: é porque não temos pães. E diziam isto como quem não entendia a virtude de Cristo, que podia fazer pães do que não existe; por isso o Senhor os repreende; pois segue-se: conhecendo-o, Jesus disse-lhes: por que pensais que é por não terdes pães?

Beda. Por ocasião do preceito que o Salvador dera, dizendo: guardai-vos do fermento dos fariseus e do fermento de Herodes, ensina-lhes o que significam os cinco pães e os sete, dos quais acrescenta: nem vos lembrais quando parti os cinco pães? etc. Pois, se o referido fermento significava as tradições perversas, por que os alimentos com que foi nutrido o povo de Deus não significariam a verdadeira doutrina?