Capítulo 8 · Lição 3

22 E chegam a Betsaida, e trazem-lhe um cego, e rogavam-lhe que o tocasse.

23 E, tomando o cego pela mão, levou-o para fora da aldeia; e, cuspindo-lhe nos olhos, impôs-lhe as mãos e perguntou-lhe se via alguma coisa.

24 E ele, olhando, disse: Vejo os homens como árvores que andam.

25 Depois impôs-lhe de novo as mãos sobre os olhos; e começou a ver; e ficou restabelecido, de modo que via claramente todas as coisas.

26 E mandou-o para sua casa, dizendo: Vai para tua casa; e, se entrares na aldeia, não o digas a ninguém.

Glosa. Depois da refeição das multidões, o Evangelista acrescenta a iluminação do cego, dizendo: e chegam a Betsaida, e trazem-lhe um cego, e rogavam-lhe que o tocasse.

Beda. Sabendo que o toque do Senhor, assim como podia purificar o leproso, assim podia iluminar o cego. Segue-se: e, tomando o cego pela mão, levou-o para fora da aldeia.

Teofilato. Pois parece que Betsaida estava infetada de muita infidelidade; por isso o Senhor lhe lança em rosto: ai de ti, Betsaida, porque, se em Tiro e em Sidônia se tivessem feito os milagres que em vós se fizeram, há muito teriam feito penitência em cilício e cinza. O cego que lhe foi trazido nela, leva-o, pois, para fora da aldeia: pois não era verdadeira a fé dos que o traziam. Segue-se: e, cuspindo-lhe nos olhos, impôs-lhe as mãos e perguntou-lhe se via alguma coisa.

Crisóstomo. Cospe e impõe as mãos ao cego, querendo mostrar que a palavra divina, unida à operação, aproveita maravilhosamente. Pois a mão mostra a operação, e a saliva, a palavra proferida pela boca. E pergunta se via alguma coisa, o que não fez com os outros que curou, significando que, por causa da fé imperfeita dos que o traziam e do próprio cego, os seus olhos não estavam inteiramente abertos; por isso se segue: e ele, olhando, disse: vejo os homens como árvores que andam. Pois, porque ainda estava retido na infidelidade, declarava que via os homens obscuramente.

Beda. Distinguindo entre as sombras a forma dos corpos, mas sem poder discernir nenhum traço dos membros, com a vista ainda turva, como costumam aparecer as árvores copadas aos que olham de longe ou à luz da noite; de modo que não se pode facilmente distinguir se é árvore ou homem.

Teofilato. Não o faz ver logo perfeitamente, mas em parte, porque não tinha fé perfeita: pois o remédio dá-se segundo a fé.

Crisóstomo. Desde o princípio do sentido restituído, condu-lo à apreensão da fé; e assim o fez ver perfeitamente; por isso se segue: depois impôs-lhe de novo as mãos sobre os olhos; e começou a ver. E depois acrescenta: e ficou restabelecido, de modo que via claramente todas as coisas; a saber, perfeitamente curado no sentido e no entendimento. Segue-se: mandou-o para sua casa, dizendo: vai para tua casa; e, se entrares na aldeia, não o digas a ninguém.

Teofilato. Ordenou-lhe isto porque eram infiéis, como se disse, para que não fosse ferido na alma por eles, e eles, não crendo, incorressem em crime mais grave.

Beda, sobre Lucas. Ou dá aos seus o exemplo de não buscarem o favor do vulgo pelas maravilhas que fazem. Misticamente, Betsaida interpreta-se casa do vale, isto é, o mundo, que é vale de lágrimas. Trazem ao Senhor um cego, isto é, aquele que não vê o que foi, o que é e o que será. Rogam-lhe que o toque. Pois quem é tocado senão aquele que se compunge?

Beda. Pois o Senhor toca-nos quando ilumina a mente com o sopro do seu Espírito e nos acende para o conhecimento da nossa própria enfermidade e para o empenho na boa ação. Toma a mão do cego, para o fortalecer na execução da boa obra.

Jerônimo. E levou-o para fora da aldeia, isto é, da vizinhança dos maus. E cuspiu-lhe nos olhos, para que veja a vontade do Senhor pelo sopro do Espírito Santo. E, impondo-lhe as mãos, pergunta-lhe se via: porque pelas obras do Senhor se vê a sua majestade.

Beda. Ou, cuspindo nos olhos do cego, impõe-lhe as mãos para que veja: porque limpou a cegueira do gênero humano tanto pelos dons invisíveis como pelos sacramentos da humanidade assumida. A saliva também, que procede da cabeça do homem, designa a graça do Espírito Santo. Mas aquele que podia curar todo de uma vez com uma só palavra, cura-o pouco a pouco, para mostrar a grandeza da cegueira humana, que a custo e como por degraus volta à luz; e indica-nos a sua graça, pela qual ajuda cada um dos incrementos da perfeição. Quem quer que esteja tão abatido pela obscuridade de longo tempo que não saiba discernir entre o bem e o mal, vê os homens como árvores que andam, porque vê as ações da multidão sem a luz do discernimento.

Jerônimo. Ou vê os homens como árvores, porque julga que todos os homens lhe são superiores. E pôs de novo as mãos sobre os seus olhos, para que visse claramente todas as coisas; isto é, para que pelas obras visíveis entendesse também as que o olho não viu, e contemplasse com o olho do coração puro o estado claro da sua alma, depois da ferrugem do pecado. Mandou-o para sua casa, isto é, para o seu coração, para que visse em si o que antes não viu. Pois o homem que desespera da salvação não julga de modo algum poder o que, iluminado, pode facilmente realizar.

Teofilato. Ou, depois de o curar, manda-o para casa: pois a casa de cada um de nós é o céu e as moradas que nele há.

Jerônimo. Diz-lhe: e, se entrares na aldeia, não o digas a ninguém; isto é, conta sempre aos vizinhos a tua cegueira, não o milagre.