Capítulo 12 · Lição 2

13 E enviam-lhe alguns dos fariseus e dos herodianos, para o apanharem em alguma palavra.

14 Eles, vindo, dizem-lhe: Mestre, sabemos que és verdadeiro e não te importas com ninguém: pois não olhas à face dos homens, mas ensinas o caminho de Deus segundo a verdade. É lícito dar o tributo a César, ou não o daremos?

15 Ele, conhecendo a sua astúcia, disse-lhes: Por que me tentais? Trazei-me um denário para que eu o veja.

16 E eles trouxeram-lho. E disse-lhes: De quem é esta imagem e esta inscrição? Dizem-lhe: De César.

17 E, respondendo, Jesus disse-lhes: Dai, pois, a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus. E admiravam-se dele.

Beda. Procurando prender o Senhor, os sumos sacerdotes temeram a multidão; e por isso tentavam fazer pelos poderes terrenos o que não puderam por si mesmos, para que ao menos eles parecessem isentos da sua morte; e por isso se diz: e enviam-lhe alguns dos fariseus e dos herodianos, para o apanharem em alguma palavra.

Teofilato. Dissemos noutro lugar dos herodianos que eram uma heresia nova dos que diziam que Cristo era Herodes, porque tinham cessado as sucessões do reino dos judeus. Outros, porém, dizem que os herodianos eram soldados de Herodes, que os fariseus traziam como testemunhas das coisas que Cristo dizia, para o prenderem e levarem. Vê, porém, a sua malícia: como queriam enganar a Cristo com adulação; pois se segue: eles, vindo, dizem-lhe: Mestre, sabemos.

Jerônimo. Pois interrogavam-no com palavras melífluas e cercavam-no como abelhas que trazem mel na boca e o aguilhão nas costas.

Beda. A pergunta lisonjeira e fraudulenta provoca aquele que responde a temer mais a Deus do que a César e a dizer que não se deviam pagar os tributos, para que os herodianos, ouvindo-o logo, o tivessem por autor de sedição contra os romanos; e por isso acrescentam: e não te importas com ninguém; pois não olhas à face dos homens.

Teofilato. De modo que não honras a César, a saber, contra a verdade. Por isso acrescentam: mas ensinas o caminho de Deus segundo a verdade: é lícito dar o tributo a César, ou não o daremos? Pois todo o seu artifício tinha precipício por todos os lados; de modo que, se dissesse que é lícito dar o censo a César, provocassem contra ele a plebe, como quem reduzia o próprio povo à servidão; e, se dissesse que não é lícito dar, assim o acusassem como quem excitava o povo contra César. Mas a fonte da sabedoria escapa aos seus dolos; por isso se segue: ele, conhecendo a sua astúcia, disse-lhes: por que me tentais? Trazei-me um denário para que eu o veja. E eles ofereceram-lho.

Beda. O denário é uma espécie de moeda que se contava por dez moedas e tinha a imagem de César; por isso se segue: e disse-lhes: de quem é esta imagem e esta inscrição? Dizem-lhe: de César. Os que pensam que a pergunta do Salvador é ignorância e não dispensação, aprendam disto que ele podia saber de quem era a imagem; mas pergunta para responder adequadamente à palavra deles; por isso se segue: e, respondendo, Jesus disse-lhes: dai, pois, a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus.

Teofilato. Como se dissesse: dai o que tem a imagem àquele que a imagem representa, isto é, o denário a César: pois podeis tanto dar o censo a César como oferecer a Deus o que lhe é próprio.

Beda. Isto é, os dízimos, as primícias, as oblações e as vítimas, assim como também ele deu o que é de Deus, fazendo a vontade do Pai.

Jerônimo. Ou de outro modo. A moeda que tem a imagem de César, dai-a, constrangidos, a César; a vós mesmos, dai-vos de bom grado a Deus. Pois está gravada sobre nós a luz do teu rosto, Senhor, não a de César.

Teofilato. Como que César é também a necessidade inevitável dos corpos de cada um de nós. Manda, pois, o Senhor dar ao corpo o alimento e o vestido que lhe são próprios, e a Deus o que é de Deus. Segue-se: e admiravam-se dele. Os que deviam crer admiraram-se de tamanha sabedoria, porque a sua astúcia não achara lugar.