Lição 2

17. Ao subir a Jerusalém, Jesus tomou à parte os doze discípulos e lhes disse:

18. “Eis que subimos a Jerusalém, e o Filho do Homem será entregue aos chefes dos sacerdotes e aos escribas, e eles o condenarão à morte,

19. e o entregarão aos gentios para ser escarnecido, açoitado e crucificado, e ao terceiro dia ressuscitará”.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Vindo da Galileia, o Senhor não subiu imediatamente a Jerusalém, mas primeiro fez milagres, refutou os fariseus e instruiu os discípulos sobre a perfeição da vida e sua recompensa. Agora, prestes a subir a Jerusalém, fala-lhes novamente de sua paixão; por isso se diz: “Ao subir a Jerusalém, Jesus tomou à parte os doze discípulos”.

Orígenes, Sobre Mateus. Judas ainda estava entre os doze, pois talvez ainda fosse digno de ouvir à parte, com os outros, o que o Mestre haveria de sofrer.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Toda a salvação dos homens está fundada na morte de Cristo, e não há nada pelo qual devamos dar mais graças a Deus do que por sua morte. Por isso anunciou em segredo aos doze apóstolos o mistério de sua morte, porque o tesouro mais precioso é sempre guardado nos melhores vasos. Se outros tivessem ouvido falar da futura paixão de Cristo, talvez os homens se perturbassem pela fraqueza da fé, e as mulheres pela delicadeza de sua natureza, que em tal situação as leva às lágrimas.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Ele já o dissera, e a muitos, mas de modo velado, como naquela passagem: “Destruí este templo”, e acima: “Não lhe será dado outro sinal senão o sinal do profeta Jonas”. Aos discípulos, porém, expôs claramente, dizendo: “Eis que subimos a Jerusalém”.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. A expressão “Eis” é uma palavra de firmeza, para que guardem no coração a lembrança desse momento. Diz “Subimos”, como se dissesse: “Vede que vou voluntariamente para a morte. Quando, pois, me virdes pendente da cruz, não julgueis que sou apenas homem; pois, embora poder morrer seja próprio do homem, querer morrer não é próprio do homem”.

Orígenes. Considerando isso, devemos saber que muitas vezes, mesmo sabendo que haveremos de passar por algumas provações, devemos oferecer-nos a elas. Mas acima foi dito: “Se alguém vos perseguir numa cidade, fugi para outra”. Cabe ao sábio em Cristo discernir que ocasião exige fugir dos perigos e qual exige ir ao encontro deles.

Jerônimo. Muitas vezes falara aos discípulos de sua paixão; mas, como em meio a tantos ensinamentos podia escapar-lhes da memória o que tinham ouvido, ao ir para Jerusalém e levar consigo os apóstolos, prepara-os para a provação, a fim de que não se escandalizem quando vierem a perseguição e a ignomínia da cruz.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Pois a tribulação, quando chega enquanto a esperamos, mostra-se mais leve do que seria se tivesse vindo de repente.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Também lhes prediz isso para que aprendam que vai à paixão com pleno conhecimento e por vontade própria. No início, predisse-lhes somente a morte; quando, porém, já estavam exercitados, acrescenta as outras coisas, a saber, que “o entregarão aos gentios”.

Rabano. Pois Judas entregou o Senhor aos judeus, e estes o entregaram aos gentios, isto é, a Pilatos e ao poder dos romanos. O Senhor não quis prosperar no mundo, mas sofrer coisas penosas, para nos mostrar com quanta amargura devemos voltar, nós que caímos pelo prazer. Por isso se segue: “Para ser escarnecido, açoitado e crucificado”.

Agostinho, A Cidade de Deus. Pela paixão mostrou o que devemos suportar pela verdade; pela ressurreição, o que devemos esperar na Trindade. Por isso se diz: “E ao terceiro dia ressuscitará”.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Disse essas coisas para que, ao verem os acontecimentos dolorosos, esperassem a ressurreição; por isso acrescenta: “E ao terceiro dia ressuscitará”.

Agostinho, Sobre a Trindade. Uma só morte, a do Salvador segundo o corpo, trouxe-nos a salvação de nossas duas mortes, a da alma e a do corpo; e sua única ressurreição nos proporcionou duas ressurreições. Essa proporção do simples ao duplo nasce do número três, pois um e dois são três.

Orígenes, Sobre Mateus. Aqui não se relata que os discípulos tenham dito ou feito alguma coisa ao ouvirem essas coisas dolorosas que aconteceriam a Cristo, pois se lembravam do que o Senhor dissera a Pedro, para não ouvirem algo semelhante ou pior. E também agora os escribas que julgam conhecer as divinas Escrituras condenam Jesus à morte, açoitam-no com suas línguas e o crucificam, ao quererem suprimir sua doutrina. Ele, porém, depois de desfalecer por um pouco, ressurge, aparecendo aos que receberam a capacidade de ver.