C. 4 - Que a imposição da mão do sacerdote não é de necessidade deste sacramento

Que a imposição da mão do sacerdote não é de necessidade deste sacramento

Além disso, não menos temerariamente presume afirmar que a imposição da mão é de necessidade deste sacramento. Primeiro, por causa do que se diz em At 8, 17: impunham-lhes as mãos, e recebiam o Espírito Santo. Mas aquela imposição fez as vezes do sacramento da confirmação, que é dado pelos ministros maiores.

Em segundo lugar, objeta que em Mc 16 se diz: imporão as mãos sobre os enfermos. Mas isto é ridículo, porque não fala da imposição sacramental, mas dos sinais que se haviam de fazer.

Em terceiro lugar, objeta que Agostinho diz que o sacramento da Lei Nova deve ser sinal de uma coisa sagrada, e "por semelhança natural", o que ele acrescenta de seu, querendo com isto concluir que só as palavras não fazem o sacramento; mas é manifesto, em todo sacramento, que as palavras, juntando-se à matéria, perfazem o sacramento. Pois no sacramento da eucaristia só as palavras proferidas sobre a matéria que se há de consagrar perfazem o sacramento. Também no batismo as palavras proferidas somente sobre a água não fazem o sacramento, mas sim sobre a água aplicada ao batizado, o que tudo faz as vezes de matéria. Ora, o próprio pecador que se confessa é como a matéria neste sacramento; por isso as palavras da absolvição, proferidas sobre quem se confessa, realizam o sacramento da penitência.

Em quarto lugar, objeta que se diz em Mt 19, 13, que foram apresentados ao Senhor uns meninos, para que lhes impusesse a mão. O que, na verdade, não se pode referir ao sacramento da penitência, que não se costuma ministrar às crianças. Foram-lhe apresentados os meninos para que lhes impusesse as mãos, abençoando-os, segundo o costume dos judeus, como diz Remígio.

Em quinto lugar, objeta que se diz em At 8, 18: quando Simão viu que pela imposição das mãos dos apóstolos etc. Isto, porém, pertence à imposição das mãos que se faz na confirmação, como foi dito.

Em sexto lugar, objeta para isto a autoridade de mestre Guilherme de Auvérnia; se ele disse isto, não sei; mas isto sei: que ele não foi de tanta autoridade que, em matéria tão grave, se devesse estar pelo seu dito, sobretudo porque o Senhor, ao expor a Pedro o poder das chaves, não disse: a quem quer que impuseres a mão, mas: tudo o que desligares.