Artigo 50

O que se põe em quinquagésimo lugar: a ordem de alguma coisa diz-se de dois modos: ou como do sujeito que é ordenado, ou como da razão segundo a qual se considera a ordem; do primeiro modo não há nas coisas divinas ordem de natureza, mas do segundo modo sim, pode entender-se reta e não retamente. Pois não há ordem senão de algumas coisas distintas que convêm em algo: pois as coisas que em nada convêm não têm nenhuma ordem entre si. A razão da ordem, portanto, pode tomar-se nas pessoas divinas ou da parte da distinção das pessoas, e assim a razão da ordem não é a natureza, mas a relação; ou da parte da conveniência, e assim a natureza é a razão da ordem: pois por isso se diz que há ordem de natureza nas pessoas divinas, porque a natureza divina é comunicada ao Filho pelo Pai, e por ambos ao Espírito Santo.