Questão 2

Sobre Deus: se Deus existe

Como, pois, o principal intento desta (huius.—Om. A.) doutrina sagrada é transmitir o conhecimento de Deus, e não só segundo o que ele é em si, mas também (etiam.—Om. códices.—earum om. B.) enquanto é princípio das coisas e fim delas, e especialmente da criatura racional, como ficou manifesto pelo que foi dito, propondo-nos expor esta doutrina, trataremos primeiro de Deus; segundo, do movimento da criatura racional para Deus; terceiro, de Cristo, que, enquanto homem (homo.—est homo ACE.), é para nós o caminho para tendermos a Deus.

A consideração sobre Deus, por sua vez, será tripartida. Primeiro, consideraremos o que pertence (pertinent.—Antes de ad põem os códices.) à essência divina; segundo, o que pertence à distinção das pessoas; terceiro, o que pertence à procedência das criaturas a partir dele.

Acerca da essência divina, deve-se considerar primeiro se Deus existe; segundo, como é, ou antes, como não é; terceiro, deve-se considerar o que pertence à sua operação (operationem.—perfectionem sC.—Em vez de et de voluntate, et veritate B, et voluntate os demais.), a saber, a ciência, a vontade e o poder.

Acerca do primeiro, perguntam-se três coisas.

Primeiro, se é conhecido por si que Deus existe.

• Segundo, se é demonstrável.
• Terceiro, se Deus existe.