Artigo 5

Se todos conhecem a locução de um anjo a outro

Quanto ao quinto, procede-se assim. Parece que todos conhecem a locução de um anjo a outro. Pois o fato de nem todos ouvirem a locução de um homem se deve à desigual distância de lugar. Ora, na locução do anjo a distância local não tem efeito algum, como foi dito. Logo, quando um anjo fala a outro, todos a percebem.

Além disso, todos os anjos têm em comum a força de entender. Se, pois, o conceito da mente de um, ordenado a outro, é conhecido por um, pela mesma razão é conhecido pelos outros.

Além disso, a iluminação é uma espécie de locução. Ora, a iluminação de um anjo por outro chega a todos os anjos, porque, como diz Dionísio no capítulo 15 de A hierarquia celeste, cada essência celeste comunica aos outros a inteligência que lhe foi transmitida. Logo, também a locução de um anjo a outro é levada a todos.

Mas em sentido contrário está que um homem pode falar a um só outro. Muito mais, pois, isto pode dar-se nos anjos.

Respondo dizendo que, como foi dito acima, o conceito da mente de um anjo pode ser percebido por outro pelo fato de aquele de quem é o conceito o ordenar, por sua vontade, ao outro. Ora, por alguma causa algo pode ser ordenado a um e não a outro. Por isso, o conceito de um pode ser conhecido por algum outro e não pelos demais. E assim a locução de um anjo a outro pode ser percebida por um sem os demais; não porque a distância local o impeça, mas porque assim o faz a ordenação voluntária, como foi dito.

Por isso fica clara a resposta ao primeiro e ao segundo.

Quanto ao terceiro, deve-se dizer que a iluminação versa sobre as coisas que emanam da primeira regra da verdade, que é princípio comum de todos os anjos; e por isso as iluminações são comuns a todos. Mas a locução pode versar sobre as coisas que se ordenam ao princípio da vontade criada, que é próprio de cada anjo; e por isso não é necessário que tais locuções sejam comuns a todos.