Artigo 4

Se a ira causa a taciturnidade

Quanto ao quarto, procede-se assim. Parece que a ira não causa a taciturnidade. Pois a taciturnidade se opõe à fala. Ora, pelo crescimento da ira chega-se até a fala, como se vê pelos graus da ira que o Senhor assinala em Mateus 5, dizendo: quem se ira contra seu irmão; e quem disser a seu irmão: raca; e quem disser a seu irmão: louco.¹ Logo, a ira não causa a taciturnidade.

Além disso, é por faltar a guarda da razão que o homem prorrompe em palavras desordenadas; por isso se diz em Provérbios 25: como uma cidade aberta e sem cerco de muralhas, assim é o homem que não pode conter o seu espírito ao falar. Ora, a ira impede sobretudo o juízo da razão, como foi dito. Logo, faz sobretudo transbordar em palavras desordenadas. Logo, não causa a taciturnidade.

Além disso, em Mateus 12 se diz: da abundância do coração fala a boca. Ora, pela ira o coração se perturba sobretudo, como foi dito. Logo, ela causa sobretudo a fala. Logo, não causa a taciturnidade.

Em sentido contrário, está o que diz Gregório, no livro V das Moralia: a ira encerrada pelo silêncio ferve com mais veemência dentro da mente.

Respondo dizendo que a ira, como já foi dito, tanto se dá com a razão como impede a razão. E por ambos os lados pode causar a taciturnidade. Por parte da razão, quando o juízo da razão tem tanto vigor que, embora não contenha o afeto quanto ao apetite desordenado de vingança, contém contudo a língua quanto à fala desordenada. Por isso Gregório diz, no livro V das Moralia: às vezes a ira, perturbado o ânimo, impõe silêncio como que por juízo. Por parte do impedimento da razão, porque, como foi dito, a perturbação da ira chega até os membros exteriores, e sobretudo àqueles membros em que reluz mais expressamente o vestígio do coração, como nos olhos, no rosto e na língua; por isso, como foi dito, a língua se embaraça, o rosto se inflama, os olhos se exasperam. Pode, pois, ser tão grande a perturbação da ira que a língua fique totalmente impedida do uso da fala. E então segue-se a taciturnidade.

Quanto ao primeiro, deve-se dizer que o aumento da ira às vezes vai até impedir a razão de conter a língua. Outras vezes, porém, vai além, até impedir o movimento da língua e dos outros membros exteriores.

E com isso fica clara também a solução do segundo.

Quanto ao terceiro, deve-se dizer que a perturbação do coração pode às vezes superabundar a ponto de, pelo movimento desordenado do coração, ficar impedido o movimento dos membros exteriores. E então se causa a taciturnidade e a imobilidade dos membros exteriores, e às vezes até a morte. Se, porém, a perturbação não for tão grande, então da abundância da perturbação do coração segue-se a fala da boca.

Dos hábitos em geral

Footnotes

1. Nota do tradutor: Raca é termo aramaico de desprezo, aproximadamente “cabeça vazia”, que o texto do Evangelho conserva sem traduzir. ↩