Lição 4

Tudo por causa do Evangelho

^9:19^ Pois, embora fosse livre em relação a todos, fiz-me servo de todos, para ganhar mais pessoas. [n. 490]

^9:20^ E fiz-me para os judeus como judeu, para ganhar os judeus; para os que estão sob a Lei, como se estivesse sob a Lei (embora eu mesmo não estivesse sob a Lei), para ganhar os que estavam sob a Lei; [n. 492]

^9:21^ para os que estavam sem lei, como se estivesse sem lei (embora não estivesse sem a lei de Deus, mas estivesse sob a lei de Cristo), para ganhar os que estavam sem lei. [n. 494]

^9:22^ Fiz-me fraco para os fracos, para ganhar os fracos. Fiz-me tudo para todos, para salvar a todos. [n. 496]

^9:23^ Faço tudo por causa do Evangelho, para me tornar participante dele. [n. 497]

490. Acima mostrou que não quer receber o sustento, e isso visando à recompensa; aqui mostra que fez o mesmo por amor ao Evangelho. Primeiro diz que se fez servo de todos; segundo, que procurou adaptar-se a todos, onde diz: E fiz-me para os judeus, etc.; terceiro, acrescenta a causa pela qual fez isso, onde diz: Faço tudo por causa do Evangelho, etc.

491. Na primeira parte, inclui três condições louváveis no serviço: a universalidade, a generosidade e a utilidade. Serve, portanto, gratuitamente ou com generosidade, onde diz: Embora fosse livre, etc.; universalmente, onde diz: Fiz-me servo de todos, etc.; utilmente, onde diz: Para ganhar mais pessoas, etc.

Diz, portanto: Pois, embora fosse, etc., como se dissesse: oferecerei o Evangelho sem despesas, pois fiz algo ainda maior, a saber: Embora fosse livre em relação a todos, etc., isto é, sem estar obrigado pelos benefícios de ninguém, fiz-me servo de todos, adaptando-me a todos pela humildade de minha condição e constituindo-me como que devedor. 2 Coríntios 4:5: Nós, porém, somos vossos servos por Jesus. E isso para ganhar mais pessoas, isto é, para fazer delas o ganho de minha pregação e de meu serviço. Pois procurava almas, não bens. 2 Coríntios 12:14: Não procuro o que é vosso, mas a vós.

Pois, se é louvável servir nas coisas temporais em vista de um ganho temporal, quanto mais nas espirituais em vista de um ganho espiritual?

492. Em seguida, quando diz: E fiz-me para os judeus, etc., mostra aqui que procurou adaptar-se a todos. E

primeiro diz que se adaptou aos que ainda não se haviam convertido;

segundo, também aos já convertidos, onde diz: Fiz-me fraco para os fracos, etc.;

terceiro, a todos em geral, onde diz: Fiz-me tudo para todos, etc.

Na primeira parte,

primeiro diz que se adaptou aos judeus;

segundo, aos samaritanos, onde diz: E para os que estão sob a Lei, etc.;

terceiro, aos gentios, onde diz: Para os que estavam sem lei, etc.

493. Na primeira parte, primeiro trata da adaptação; segundo, da razão dessa adaptação, onde diz: Para ganhar os judeus, etc.

Diz, portanto: E fiz-me para os judeus como judeu, a saber, observando algumas prescrições legais, como na distinção dos alimentos, na circuncisão de Timóteo, Atos 16:3, e na purificação legal, Atos 21:24.

Isso pode ser entendido de dois modos. De um modo, segundo Jerônimo: Fiz-me para os judeus como judeu, mediante uma simulação empregada por dispensação. Pois simulava observar algumas prescrições legais que, na verdade, não observava. De outro modo, segundo Agostinho: Fiz-me judeu, etc. Pois verdadeiramente condescendia com eles na observância de algumas prescrições legais, por piedosa compaixão; e fez isso para ganhar os judeus para Cristo, isto é, para convertê-los à fé de Cristo.

494. Em seguida, quando diz: E para os que estão sob a Lei, etc., diz aqui que se adaptava aos samaritanos.

Nisso se assinalam três coisas a seu respeito. Primeiro, sua sagacidade, porque se adaptava; segundo, sua liberdade, porque não estava sob a Lei; terceiro, sua utilidade, porque os ganhava.

Diz, portanto: também para os que estão sob a Lei de Moisés, isto é, os samaritanos, que não são judeus, mas assírios, trazidos para habitar a terra de Israel, 2 Reis 17:24 ss. Estes também estavam sob a Lei de Moisés, porque recebiam somente os cinco livros de Moisés. Para eles, portanto, fiz-me como se estivesse sob a Lei, a saber, aprovando a Lei e ensinando Cristo a partir dela, embora eu mesmo não estivesse sob a Lei, segundo a observância literal ou de maneira servil, porque a lei não foi estabelecida para o justo, 1 Timóteo 1:9. E fiz isso para ganhar os que estavam sob a Lei, a saber, os próprios samaritanos, convertendo-os à fé de Cristo.

495. Em seguida, quando diz: Para os que estavam sem lei, etc., diz aqui que se adaptou aos gentios.

Primeiro trata de sua conformidade; segundo, da verdade de sua fé, onde diz: Embora não estivesse sem lei, etc.; terceiro, da retidão de sua intenção, onde diz: Para ganhar, etc.

E isto é: E fiz-me para os que estavam sem lei, isto é, para os gentios, Romanos 2:14: Pois, quando os gentios, que não têm a Lei, como se estivesse sem lei, isto é, assentindo às suas razões e às boas posições dos filósofos, como se vê em Atos 17; embora não estivesse sem lei. Romanos 7:25: Com a mente sirvo à lei de Deus. Mas estivesse sob a lei, não a judaica, mas a de Cristo, que é Deus, ao contrário de Moisés. Sobre essa lei, Gálatas 6:2: Levai os fardos uns dos outros e assim cumprireis, etc. E fiz isso para ganhar os que estavam sem lei, convertendo os gentios à fé. Ó feliz zelador! Gregório: Nenhum sacrifício se compara ao zelo pelas almas.

496. Em seguida, quando diz: Fiz-me fraco para os fracos, etc., mostra aqui que se adaptou aos já convertidos. Primeiro apresenta o bom modo de agir; segundo, o fim devido, onde diz: Para ganhar os fracos.

Diz, portanto: Também me fiz fraco para os fracos na fé, abstendo-me de coisas lícitas. 2 Coríntios 11:29: Quem enfraquece, sem que eu também enfraqueça? Assim faz o bom médico, que come o alimento do enfermo para estimulá-lo a comer e, desse modo, curá-lo. E fiz isso para ganhar os fracos, fortalecendo-os na fé.

E, em suma, fiz-me tudo para todos, como se pertencesse a todas as seitas. Por isso se diz abaixo, 10:33: Assim como também eu agrado a todos em tudo. E isso para salvar a todos. Na veste talar que Aarão usava, estava representado o mundo inteiro, Sabedoria 18:24. E, em 2 Reis 4:34, Eliseu se encolheu à medida do menino e assim o ressuscitou.

E porque, segundo Boécio, toda diferença gera discórdia, ao passo que a semelhança deve ser buscada, os homens espirituais devem, portanto, conformar-se a todos, preservando a observância de sua vida e de sua religião.

497. Em seguida, quando diz: Faço tudo por causa do Evangelho, tendo mostrado acima que procurou adaptar-se a todos, acrescenta aqui a razão pela qual faz isso, e ela é dupla: uma da parte do Evangelho, a saber, para que tenha livre curso; outra da sua própria parte, a saber, para alcançar a recompensa prometida, onde diz: Para me tornar participante, etc.

E é isto que diz: Faço tudo por causa do Evangelho, para que seja pregado sem impedimento, para me tornar participante dele, isto é, das promessas que nele se contêm. Mateus 5:19: Quem praticar e ensinar, esse será chamado grande no Reino dos Céus.