Lição 2

Sofrimento e consolação em Cristo

^1:3^ Bendito seja Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, Pai das misericórdias e Deus de toda consolação, [n. 11]

^1:4^ que nos consola em toda a nossa tribulação, para que também nós possamos consolar os que se encontram em toda aflição, pela exortação com que também nós somos exortados por Deus. [n. 14]

^1:5^ Pois, assim como abundam em nós os sofrimentos de Cristo, assim também por Cristo abunda nossa consolação. [n. 17]

11. Aqui começa a epístola, na qual o Apóstolo faz duas coisas.

Primeiro, desculpa-se por não ter ido ter com eles, como prometera;

em segundo lugar, desenvolve seu propósito, no capítulo 3, onde diz começamos novamente, etc.

Quanto ao primeiro, faz duas coisas.

Primeiro, apresenta a desculpa pela demora;

em segundo lugar, indica a causa da demora, no capítulo 2, onde diz decidi, porém, etc.

Quanto ao primeiro, faz duas coisas.

Primeiro, torna-os benevolentes;

em segundo lugar, apresenta a desculpa, onde diz e com esta confiança, etc.

Quanto ao primeiro, faz duas coisas.

Primeiro, procura conquistar a benevolência deles, relatando algumas coisas em geral;

em segundo lugar, algumas em particular, onde diz pois não, etc.

Ora, o Apóstolo procura conquistar a benevolência deles mostrando que tudo o que faz, faz inteiramente para o proveito deles.

E a esse respeito faz duas coisas.

Primeiro, apresenta o proveito que dele advém aos outros;

em segundo lugar, apresenta a razão dessas coisas, onde diz pois, assim como abundam, etc.

Quanto ao primeiro, faz três coisas.

Primeiro, apresenta-se a ação de graças;

em segundo lugar, o modo da ação de graças, onde diz que nos consola, etc.;

em terceiro lugar, a causa, onde diz para que também nós possamos consolar.

12. Portanto, dá graças a toda a Trindade, da qual procede todo bem. Por isso, diz bendito seja Deus, isto é, toda a Trindade. Também à pessoa do Pai, quando diz e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, por meio de quem, a saber, Cristo, o Pai nos deu todas as coisas.

Mas deve-se saber que nós bendizemos a Deus, e Deus nos abençoa, porém de modos diferentes. Pois o dizer de Deus é fazer. Salmo 32:9: Disse, e as coisas foram feitas. Portanto, o abençoar de Deus é fazer o bem e infundir o bem, e assim tem razão de causalidade. Gênesis 1:28 e 22:17: Abençoando, eu te abençoarei, etc.

Nosso dizer, porém, não é causal, mas de reconhecimento ou expressão. Por isso, nosso bendizer é o mesmo que reconhecer o bem. Portanto, quando damos graças a Deus, nós o bendizemos, isto é, reconhecemos que ele é bom e doador de todos os bens. Tobias 12:6: Bendizei o Deus do céu, etc. Daniel 3:57: Bendizei, todas as obras, etc.

13. Portanto, com razão dá graças ao Pai, porque é misericordioso; por isso, diz Pai das misericórdias, e porque é consolador; por isso, diz e Deus de toda consolação.

E dá graças por duas coisas de que os homens mais necessitam. Primeiro, necessitam de que os males sejam afastados deles, e isso faz a misericórdia, que afasta a miséria; e ter misericórdia é próprio do pai. Salmo 102:13: Como um pai tem misericórdia dos filhos, etc.

Em segundo lugar, necessitam de ser sustentados nos males que sobrevêm. E isso é propriamente consolar, porque, se o homem não tivesse algo em que seu coração repousasse quando sobrevêm os males, não poderia subsistir. Portanto, alguém consola outro quando lhe oferece algum refrigério em que possa repousar no meio dos males. E, embora em alguns males o homem possa encontrar alguma consolação, repouso e sustento, somente Deus nos consola em todos os males. Por isso, diz Deus de toda consolação; porque, se pecas, Deus te consola, pois ele é misericordioso. Se és afligido, ele te consola, seja livrando-te da aflição por seu poder, seja julgando segundo sua justiça. Se trabalhas, ele te consola recompensando-te, Gênesis 15:1: Eu sou tua recompensa, etc. Por isso, diz-se em Mateus 5:5: Bem-aventurados os que choram, etc.

14. Acrescenta a matéria da ação de graças, dizendo que nos consola, etc. Como se dissesse: por isso é bendito, porque nos consola em toda tribulação. Abaixo, 7:6: Que consola, etc.

15. Apresenta a causa disso quando diz para que também nós possamos consolar.

Aqui deve-se notar que há uma ordem nos dons divinos. Pois Deus dá dons especiais a alguns para que os derramem em proveito dos outros. Com efeito, não dá luz ao sol para que brilhe somente para si, mas para todo o mundo. Portanto, quer que de todos os nossos bens, sejam riquezas, poder, ciência ou sabedoria, resulte algum proveito para os outros. 1 Pedro 4:10: Cada um, a graça que recebeu, etc.

É isso, portanto, que o Apóstolo diz: consola-nos em toda tribulação.

16. Mas para quê? Não para que isso seja um bem somente para nós, mas também para que aproveite aos outros. Por isso, diz para que também nós possamos consolá-los, etc.

Pois podemos consolar os outros pelo exemplo de nossa consolação. Com efeito, quem não foi consolado não sabe consolar. Eclesiástico 34:11: Quem não foi provado, que coisas sabe? Os que se encontram em toda, isto é, em qualquer aflição. Isaías 61:1 e seguintes: O Espírito do Senhor me enviou, etc., para que eu consolasse todos os que choram, etc.; Eclesiástico 48:27: Consolou os que choravam, etc.

Podemos, digo, consolar pela exortação a suportar os sofrimentos, prometendo os prêmios eternos, com que, a saber, exortamos a vós pelas Escrituras e pelas inspirações interiores, para que suportemos com paciência e exortemos os outros por nosso exemplo e pelas próprias Escrituras. 1 Coríntios 11:23: Pois eu recebi do Senhor, etc. Isaías 21:10: O que ouvi do Senhor, etc.

17. Apresentado o proveito que dos apóstolos advém aos outros, em seguida apresenta a razão do que foi dito, dizendo pois, assim como abundam, etc.

E, porque dissera duas coisas, a saber, que Deus nos consola em toda tribulação e que também nós possamos, etc., aqui expõe a razão dessas duas coisas, e

primeiro, mostra como Deus nos consola em toda tribulação;

em segundo lugar, como nossa consolação se converte em consolação para os outros, onde diz se, porém, somos atribulados, etc.

18. Diz, portanto: com razão digo que nos consola em toda a nossa tribulação, porque, na medida em que abundam em nós os sofrimentos de Cristo, etc.

Diz de Cristo, isto é, iniciados por Cristo. Ezequiel 9:6: Começai por meu santuário. Pois em Cristo começaram os sofrimentos por nossos pecados, porque ele próprio carregou nossos pecados em seu corpo sobre o madeiro, 1 Pedro 2:24; depois, pelos apóstolos, que diziam: Somos entregues à morte o dia inteiro, Salmo 43:22, etc.; depois, pelos mártires, que foram serrados, foram provados, etc., Hebreus 11:37; por último, os próprios pecadores suportarão pacientemente, por seus pecados, a ira do Senhor, porque pecaram contra ele.

Ou sofrimentos de Cristo, isto é, aqueles que suportamos por Cristo: Atos 5:41: Os apóstolos iam alegres, etc. E Salmo 43:22: Por vós somos entregues à morte, etc. Assim como, digo, tais sofrimentos abundam, assim abunda por Cristo nossa consolação. Salmo 93:19: Segundo a multidão das dores, etc.