Lição 4

Expulsão dos demônios para os porcos

^8:28^ E, quando Jesus chegou ao outro lado do lago, à região dos gerasenos, vieram ao seu encontro dois que tinham demônios, saindo dos sepulcros, extremamente ferozes, de modo que ninguém podia passar por aquele caminho. [n. 730]

^8:29^ E eis que gritaram, dizendo: que há entre nós e vós, Jesus, Filho de Deus? Viestes aqui atormentar-nos antes do tempo? [n. 733]

^8:30^ Havia, não longe deles, uma grande vara de porcos pastando. [n. 735]

^8:31^ Os demônios, porém, suplicavam-lhe, dizendo: se nos expulsais daqui, mandai-nos para a vara de porcos. [n. 736]

^8:32^ E ele lhes disse: ide. Eles, saindo, foram para os porcos. E eis que toda a vara se lançou com grande ímpeto pela encosta no mar, e morreram nas águas. [n. 737]

^8:33^ Os porqueiros, porém, fugiram e, chegando à cidade, anunciaram todas essas coisas e o que se passara com aqueles que tinham tido demônios. [n. 739]

^8:34^ E eis que toda a cidade saiu ao encontro de Jesus e, ao vê-lo, suplicavam-lhe que se retirasse de suas terras. [n. 740]

730. Segue-se: e quando Jesus chegou ao outro lado do lago. Como foram apresentados os milagres pelos quais o Senhor libertou muitos de perigos exteriores, aqui se apresentam os milagres pelos quais se dá a libertação dos perigos interiores ou espirituais. E

primeiro, apresenta-se o milagre;

segundo, o efeito, ali: eles, saindo, foram para os porcos.

E, quanto ao primeiro ponto,

primeiro, mostra-se a malícia dos demônios quanto à crueldade que exercem sobre os homens;

segundo, quanto à impaciência, ali: e eis que gritaram etc.;

terceiro, quanto à perversidade, porque fizeram mal aos animais irracionais, ali: os demônios, porém, suplicavam-lhe etc.

Quanto ao primeiro ponto,

primeiro, descreve-se o lugar;

segundo, manifesta-se a crueldade dos demônios.

731. Havia certa região chamada região dos gerasenos. Gerasa se interpreta como “que expulsa o colono” ou “estrangeiro que se aproxima”, porque ficava perto dos gentios. Vieram ao seu encontro dois que tinham demônios. Mostra-se a crueldade, primeiro, porque os oprimiam; segundo, porque procuravam enganar os homens.

Mas pergunta-se por que os outros evangelistas só mencionam um, enquanto este menciona dois. Deve-se dizer que, sem dúvida, eram dois, mas um era mais conhecido.

732. E eram ferozes, porque faziam mal não apenas corporalmente, mas também espiritualmente. Por isso habitavam nos sepulcros, para incutir terror nos homens. Houve, assim, um erro que alguns sustentaram: que os demônios reconduziriam alguma alma a um corpo morto, como se lê a respeito de Simão Mago. Mas isso não tinha realidade; eram os demônios que o fingiam para enganar os homens. Por isso Porfírio diz que a raça dos demônios é enganadora. Por isso esses magos se servem sobretudo dos corpos dos mortos; daí os demônios habitarem nos sepulcros; Isaías 65:4: os que habitam nos sepulcros e dormem nos santuários dos ídolos. Eram, com efeito, tão ferozes que ninguém podia passar por aquele caminho, porque neste caminho por onde eu andava, os soberbos me esconderam um laço, Salmos 141:4; os soberbos, isto é, os demônios.

733. Mostra-se, porém, sua impaciência, porque não suportavam a presença de Cristo; por isso se diz: gritaram; e nisso se mostra a impaciência; Isaías 65:14: gritareis pela dor do coração e uivareis pelo abatimento do espírito. Também confessam o poder de Deus, dizendo: que há entre nós e vós, Jesus, Filho de Deus? Na verdade, nada, porque não há concordância alguma entre Cristo e Belial.

Mas por que diziam isso? Porque castigavam duramente os homens e tinham ouvido que Cristo lhes tiraria o poder. Por isso quiseram dizer: ainda que tenhamos feito mal aos outros, não vos fizemos mal; por isso, não deveis nos afligir. Também confessam o Filho de Deus. E nisso os arianos são confundidos, porque, se não creem nos santos, ao menos creiam nos demônios.

Mas, em contrário, parece que não o conheceram, porque se lê em 1 Coríntios 2:8: se o tivessem conhecido, nunca teriam crucificado o Rei da glória etc.

Deve-se dizer, porém, que, quando o Senhor queria, mostrava sua humanidade, de modo que se ocultava a eles.

734. Por que viestes atormentar-nos antes do tempo? Os demônios sabem que, no dia do juízo, deverão receber um tormento maior, quando se disser: ide, malditos, para o fogo eterno. Também alguns creem que os demônios, até o dia do juízo, não sofrem a pena dos sentidos, mas a pena de dano; e isso por causa desta palavra: porque viestes antes do tempo. Mas contra isso está o que diz Damasceno: a morte é para os homens o que a queda é para os anjos. Ora, os homens, quando morrem, recebem imediatamente a pena dos sentidos; assim também os anjos que caíram. Alguns dizem que sempre levam consigo seu fogo.

Mas como pode isso acontecer, sendo esse fogo corpóreo? Deve-se dizer que, embora esse fogo seja corporal, tem algo de espiritual; por isso, atormenta por uma espécie de vinculação. Com efeito, o espírito excede a natureza do corpo, mas Deus vincula os espíritos aos corpos; assim, quando a alma é vinculada ao corpo, concede ao corpo que se mova segundo a vontade da alma; como quando se confere a alguém uma prelazia em alguma igreja, sem que esteja nela. Assim, embora esse fogo seja corpóreo, pode agir em razão de sua espiritualidade.

Atormentar-nos etc. Consideram um grande tormento não poderem fazer mal aos homens. Mas, se estivessem no inferno, não poderiam fazer mal dessa maneira; por isso, entrar no inferno é para eles um grande tormento.

735. Havia, não longe deles, uma grande vara de porcos pastando. Aqui se trata da malícia, porque não fazem mal somente aos homens, mas também aos animais irracionais. Uma vara de porcos: daí se evidencia que isso não acontecia na Judeia, porque os judeus não se servem de porcos.

736. Se nos expulsais, mandai-nos para os porcos.

Mas por que não pediram que os mandasse para os homens? Porque viam que ele era solícito em cuidar dos homens.

Mas por que para as varas de porcos? Porque estavam mais próximas. Também porque o porco é um animal muito impuro. Por isso, para significar a impureza, permitiu-lhes entrar nos porcos; e isso parece ser significado em Jó 40:22: acaso multiplicará súplicas a ti ou te dirá palavras suaves?

737. Segue-se a permissão de Cristo: e ele lhes disse: ide etc.

Mas parece que o Senhor atendeu aos demônios. Deve-se dizer que não os atendeu; mas, por sua sabedoria, permitiu e ordenou que assim acontecesse, para que se mostrasse a malícia dos demônios, porque, se o Senhor não os contivesse, se lançariam sobre os homens assim como se lançaram sobre os porcos. Mas, quando o Senhor permite algo aos demônios, não o permite inteiramente, mas lhes impõe um freio, como em Jó 2:6. Por isso, para significar isso, permitiu-lhes lançar-se sobre os porcos. Também para significar que nada podem sem a permissão de Deus. Também para que o homem conhecesse sua dignidade, visto que, para a salvação de um só homem, permitiu que tantos milhares de porcos fossem mortos.

738. Segue-se a execução do mandado: e toda a vara se lançou com grande ímpeto pela encosta no mar; nisso se indica que ninguém pode ser inteiramente destruído pelo diabo, a não ser que se faça porco, isto é, inteiramente impuro. Por isso se lê em Apocalipse 18:21: com esse ímpeto será lançada Babilônia, aquela grande cidade; 2 Pedro 2:13: estes perecerão como animais irracionais, recebendo a recompensa da injustiça etc.

739. Segue-se o espanto dos porqueiros; por isso, os porqueiros fugiram e anunciaram todas essas coisas. Assim, tendo partido, anunciaram algo triste e algo alegre: triste acerca dos porcos, mas alegre acerca do endemoninhado curado.

Por esses porqueiros são significados os chefes da sinagoga, que, por causa dos bens temporais, se opõem a Cristo tanto quanto podem.

740. Em seguida, vem o espanto de todo o povo: e eis que toda a cidade saiu ao encontro de Jesus e, ao vê-lo, suplicavam-lhe que se retirasse de suas terras. E por quê? Porque lhes causara muitos prejuízos; por isso, temiam que, se permanecesse ali por mais tempo, lhes causasse mais prejuízos. Assim, alguns, por causa de um prejuízo temporal, temem estar com Cristo, como se lê em Isaías 30:11: desviai de mim a vereda; desapareça de nossa presença o Santo de Israel.

Ou, de outro modo: porque o fizeram não por malícia, mas por devoção, pois se julgavam indignos. Pedro disse algo semelhante: afastai-vos de mim, porque sou um homem pecador.