Fragmentos de outra Regra não bulada

I. Fragmentos do códice de Worcester (cod Wo)

¹ [Atendamos, todos os irmãos, ao que diz o Senhor: Amai os vossos inimigos e fazei o bem aos que vos odeiam (cf. Mateus 5:44 par.), porque nosso Senhor Jesus Cristo, cujas pegadas devemos seguir (cf. 1 Pedro 2:21), chamou de amigo o seu traidor e ofereceu-se espontaneamente aos que o crucificaram. ² São, pois, nossos amigos todos aqueles que injustamente nos causam tribulações, angústias,] vergonhas, injúrias e dores e tormentos, martírio e morte; a esses devemos amar muito, porque, pelo que nos causam, temos a vida eterna. ³ E castiguemos o nosso corpo, crucificando-o com os vícios e as concupiscências e os pecados, porque, vivendo carnalmente, ele quer tirar-nos o amor de Jesus Cristo e a vida eterna e lançar-se a si mesmo com a alma no inferno; ⁴ porque nós, por nossa culpa, fomos fétidos, contrários ao bem, prontos e inclinados para o mal; ⁵ porque, como diz o Senhor: “Do coração procedem e saem os maus pensamentos” (Marcos 7:21) etc....

⁶ mas, depois que deixamos o mundo, nada mais ter[!] a fazer senão ser solícitos em seguir a vontade dele e agradar-lhe; ⁷ acautelemo-nos muito para não sermos a terra posta à beira do caminho, pedregosa ou espinhosa, conforme o que diz o Senhor no evangelho: “A semente é a palavra de Deus (Lucas 8:11); ⁸ a que caiu à beira do caminho foi pisada” (Lucas 8:5) etc., até: “dão fruto na paciência” (Lucas 8:15).

⁹ E por isso, todos os irmãos, como diz o Senhor: “Deixemos os mortos... seus” (cf. Mateus 8:22); ¹⁰ e acautelemo-nos muito da malícia e da sutileza de Satanás, que quer que o homem não tenha a sua virtude e o seu coração voltados para o Senhor Deus; ¹¹ e, andando ao redor, cobiça o coração do homem, sob aparência de alguma recompensa ou ajuda, para arrancar e sufocar da memória a palavra e os preceitos do Senhor, e quer habitar e cegar o coração do homem por meio dos negócios e cuidados do mundo, como diz o Senhor: ¹² “Quando o espírito imundo” (Mateus 12:43) etc., até: ¹³ “O último estado daquele homem torna-se pior do que o primeiro” (Mateus 12:45).

¹⁴ Por isso, todos os irmãos, guardemo-nos muito para não perder ou afastar do Senhor a nossa mente e o nosso coração, na expectativa de alguma obra, recompensa ou ajuda. ¹⁵ Mas, na caridade que é Deus (cf. 1 João 4:16), rogo a todos os irmãos, tanto ministros como os outros, que, afastado todo impedimento e posto de lado todo cuidado e solicitude, do modo que puderem, se apliquem a amar, servir e adorar o Senhor Deus com coração limpo e mente pura, que é o que ele busca acima de tudo. ¹⁶ E façamos sempre habitação e morada (cf. João 14:23) para aquele que é o Senhor Deus onipotente, Pai e Filho e Espírito Santo, que disse: “Vigiai, pois, orando em todo tempo, para que sejais julgados dignos de escapar de todos os males que hão de vir e de estar de pé diante do Filho do homem” (Lucas 21:36); “e quando estiverdes de pé para orar (Marcos 11:25), dizei (Lucas 11:2): Pai nosso” (Mateus 6:9). ¹⁷ E adoremo-lo com coração puro, “porque é preciso orar sempre e não desfalecer” (Lucas 18:1); ¹⁸ “pois também o Pai procura tais” adoradores (cf. João 4:23). ¹⁹ “Deus é espírito, e os que o adoram devem adorá-lo em espírito e verdade” (João 4:24). E recorramos a ele como ao “pastor e bispo” das nossas “almas” (1 Pedro 2:25), que diz: “Eu sou o bom pastor” (João 10:11) etc., até: “dou a minha vida pelas minhas ovelhas” (João 10:15). ²⁰ “Todos vós sois irmãos, e não chameis pai a ninguém sobre a terra” (Mateus 23:8-9) etc. ²¹ Não[!] “sejais chamados mestres” (Mateus 23:10) etc. ²² “Se permanecerdes em mim e as minhas palavras permanecerem em vós, pedireis tudo o que quiserdes, e vos será feito” (João 15:7). ²³ “Onde quer que estejam dois ou três reunidos em meu nome” (Mateus 18:20) etc. ²⁴ “Eis que estou convosco todos os dias” (Mateus 28:20) etc. ²⁵ “As palavras que vos disse são espírito e vida” (João 6:64). ²⁶ “Eu sou o caminho, a verdade e a vida” (João 14:6).

²⁷ Guardemos, pois, as palavras, a doutrina, a vida e o santo evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo, que se dignou rogar por nós ao Pai e manifestar-nos o seu nome, dizendo: Pai, “manifestei o vosso nome aos homens” (João 17:6) etc., até: ²⁸ “Pai, os que me destes, quero que, onde eu estou, também eles estejam comigo, para que vejam a minha claridade” (cf. João 17:24) “no vosso reino” (Mateus 20:21). ²⁹ Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo, assim como era no princípio, agora e sempre, e pelos séculos dos séculos. Amém.

³⁰ E mostrem os irmãos aos pobres o amor que têm uns pelos outros, como diz o apóstolo: “Não amemos de palavra nem de língua” (1 João 3:18) etc.

³¹ Todos os irmãos, onde quer que estejam, guardem-se do mau olhar e da frequentação de mulheres, e nenhum se aconselhe a sós com elas. Mais adiante: ³² E mantenhamos muito limpos a nós mesmos e a todos os nossos membros, porque diz o Senhor: “Todo aquele que olhar para uma mulher para a desejar” (Mateus 5:28) etc. Mais adiante:

³³ Quando os irmãos vão pelo mundo, nada levem pelo caminho, nem bolsa (cf. Lucas 10:4), “nem alforje, nem pão, nem dinheiro (cf. Lucas 9:3), nem bastão, nem calçado” (cf. Mateus 10:10). Mais adiante:

³⁴ [Não resistam ao mal, mas a quem os ferir numa face, ofereçam-lhe também a outra (cf. Mateus 5:39). ³⁵ E a quem lhes tirar o manto, não impeçam de tomar também a túnica (cf. Lucas 6:29), e a quem lhes tirar o que é seu, não o reclamem (cf. Lucas 6:30).

³⁶ Os irmãos que, com] licença do seu ministro, vão entre os infiéis p[odem] conviver espiritualmente de dois modos. ³⁷ Um modo é que não façam litígios nem contendas, mas sejam submissos “a toda criatura humana por amor de Deus” (1 Pedro 2:13) e confessem que são cristãos. ³⁸ O outro modo é que, quando virem que agrada a Deus, anunciem a palavra de Deus, para que creiam em Deus Pai onipotente e no Filho e no Espírito Santo. Mais adiante:

³⁹ E todos os irmãos, onde quer que estejam, lembrem-se de que se deram e abandonaram a si mesmos e os seus corpos ao Senhor Jesus Cristo. ⁴⁰ E por amor dele devem suportar a perseguição e a morte, tanto dos inimigos visíveis como dos invisíveis; etc. Mais adiante:

⁴¹ Todos os irmãos preguem com o seu modo de viver. ⁴² Nenhum ministro ou pregador se aproprie do ministério ou do ofício da pregação, mas, a qualquer[!] momento em que lhe for ordenado, deixe o seu ofício. ⁴³ Por isso rogo, na caridade que é Deus (cf. 1 João 4:16), a todos os meus irmãos pregadores, orantes, trabalhadores, tanto clérigos como leigos, que procurem humilhar-se em tudo, ⁴⁴ não se gloriar, nem alegrar-se em si mesmos, nem exaltar-se interiormente pelas boas palavras e obras, nem por bem algum que Deus faz ou diz ou opera às vezes neles e por meio deles, conforme o que diz o Senhor: “Contudo, não vos alegreis por isto, porque os espíritos vos estão sujeitos” (Lucas 10:20), etc.

⁴⁵ E saibamos firmemente que nada nos pertence senão os vícios e os pecados; ⁴⁶ antes, devemos alegrar-nos “quando em várias tentações” tivermos caído (cf. Tiago 1:2) e quando suportarmos quaisquer angústias e tribulações da alma e do corpo neste mundo por causa da vida eterna.

⁴⁷ Todos os irmãos, pois, guardemo-nos da soberba e da vanglória; guardemo-nos muito da sabedoria deste mundo e da prudência da carne. ⁴⁸ Pois o espírito da carne quer e se esforça muito por ter palavras, mas pouco por agir; ⁴⁹ e não busca a religião e a santidade do espírito, mas quer e deseja uma religião e uma santidade que apareçam exteriormente aos homens. ⁵⁰ E são estes aqueles de quem diz o Senhor: “Em verdade vos digo: já receberam a sua recompensa” (Mateus 6:2). ⁵¹ O Espírito do Senhor, porém, quer que a carne seja mortificada e desprezada, vil, abjeta e coberta de opróbrio. ⁵² E busca a humildade e a paciência, a pura simplicidade e a verdadeira paz do espírito. ⁵³ E acima de tudo deseja o temor divino e a sabedoria divina e o amor divino do Pai e do Filho e do Espírito Santo.

⁵⁴ E restituamos todos os bens ao Senhor Deus altíssimo e sumo, e reconheçamos que todos os bens são dele. ⁵⁵ E receba ele todas as honras e reverências, todos os louvores e bênçãos, todas as graças e glórias, ele, de quem é todo bem, o único que é bom (cf. Lucas 18:19).

⁵⁶ E quando ouvimos os homens dizerem mal ou blasfemarem do Senhor, façamos nós o bem e bendigamos e louvemos o Senhor, “que é bendito pelos séculos” (Romanos 1:25).

⁵⁷ Tenhamos por senhores todos os clérigos e religiosos naquilo que diz respeito à salvação da alma, e que não se tenham desviado da minha religião; e veneremos no Senhor a sua ordem e administração, e o seu ofício. Mais adiante:

⁵⁸ Esta ou outra semelhante exortação e louvor podem todos os irmãos, sempre que Deus lhes inspirar, anunciar entre quaisquer homens, com a bênção de Deus e a licença do seu ministro: ⁵⁹ Temei e honrai, louvai e bendizei, dai graças (1 Tessalonicenses 5:18) e adorai o Senhor nosso Deus, onipotente em Trindade e Unidade, Pai e Filho e Espírito Santo, criador de todas as coisas. ⁶⁰ Fazei penitência (cf. Mateus 3:2) e produzi frutos dignos de penitência (cf. Lucas 3:8), porque sabei que em breve morreremos. ⁶¹ “Dai, e vos será dado” (Lucas 6:38). ⁶² Perdoai, e vos será perdoado (cf. Lucas 6:37). ⁶³ E “se não perdoardes” (Mateus 6:14), o Senhor não “vos perdoará os vossos pecados” (Marcos 11:25); confessai todos os vossos pecados (cf. Tiago 5:16). ⁶⁴ Bem-aventurados os que morrem em penitência, porque estarão no reino dos céus. ⁶⁵ Ai daqueles que não morrem em penitência, porque serão “filhos do diabo”, cujas obras fazem (João 8:41), e irão para o fogo eterno. ⁶⁶ Guardai-vos e abstende-vos de todo mal e perseverai no bem até o fim.

⁶⁷ Guardem-se todos os irmãos, onde quer que estejam, nos eremitérios ou em outros lugares, de se apropriarem de algum lugar ou de alguma coisa, ou de os defenderem contra alguém. ⁶⁸ E quem quer que venha a eles, amigo ou adversário, não contendam com ele de modo algum. ⁶⁹ E onde quer que estejam os irmãos e em qualquer [lugar em que se encontrarem, devem rever-se e honrar-se espiritual e diligentemente “uns aos outros sem murmuração” (1 Pedro 4:9). ⁷⁰ E guardem-se de se mostrar tristes, sombrios por fora e hipócritas; mas mostrem-se “alegres no Senhor” (cf. Filipenses 4:4), e joviais e jucundos] e graciosos como convém.

⁷¹ Rogo a todo irmão enfermo que, dando graças por tudo ao Criador, deseje ser tal qual Deus o quer, seja são ou enfermo, porque a todos os que o Senhor predestinou “para a vida eterna” (cf. Atos 13:48), ele os educa com os aguilhões dos flagelos e das enfermidades e com o espírito de compunção; como: “Eu, aos que amo” (Apocalipse 3:19) etc.

⁷² Por isso rogo a todos os meus irmãos enfermos que, nas suas enfermidades, não se irem nem se perturbem contra Deus ou contra os irmãos, nem busquem com muita solicitude remédios, nem desejem demasiado livrar a carne, que logo há de morrer e é inimiga da alma, ela que há de morrer.

⁷³ Todos os irmãos procurem seguir a humildade e a pobreza de nosso Senhor Jesus Cristo e lembrem-se de que nada mais devemos ter do mundo inteiro senão, como diz o apóstolo, tendo [alimentos] e vestes “com que nos cobrirmos, com isso estejamos contentes” (1 Timóteo 6:8). ⁷⁴ E devem alegrar-se quando convivem com pessoas vis e desprezadas, com os pobres e fracos e enfermos e leprosos e os mendigos à beira do caminho. ⁷⁵ E, quando for necessário, vão pedir esmola. ⁷⁶ E não se envergonhem, porque nosso Senhor Jesus, “Cristo, Filho de Deus vivo” (João 11:27) onipotente, “pôs o seu rosto como pedra duríssima” (Isaías 50:7) e não se envergonhou. ⁷⁷ E foi pobre e forasteiro e viveu de esmolas, ele e a bem-aventurada Virgem, sua mãe, santa Maria, e os seus discípulos. ⁷⁸ E quando os homens os envergonharem e não quiserem dar-lhes, deem por isso graças ao Senhor, porque pelas vergonhas receberão grande honra diante do tribunal de nosso Senhor Jesus Cristo.

⁷⁹ E saibam que a vergonha será imputada não aos que a sofrem, mas aos que a causam; ⁸⁰ que a esmola é herança e justiça devida aos pobres, que nosso Senhor Jesus Cristo adquiriu. ⁸¹ E os irmãos que trabalham para obtê-la terão grande recompensa e farão lucrar e adquirir os que a dão; porque todas as coisas que os homens deixam no mundo perecerão, mas, pela caridade e pelas esmolas que tiverem feito, terão a vida eterna.

II. Fragmentos inseridos na exposição da Regra dos frades menores de frei Hugo de Digne¹

¹ Por isso o Santo dizia sobre tais coisas na Regra ainda não bulada: Guardem-se os irmãos e os ministros dos irmãos de se intrometerem de modo algum nos negócios deles [cf. RegNB II,5].

² Antes que a Regra fosse bulada, o Santo acrescentava: E, ainda que sejam chamados hipócritas, não deixem de fazer o bem [cf. l.c. II,15].

³ Por isso, antes da bula, a Regra assim dizia: Nos outros tempos, porém, não estejam obrigados, segundo esta vida, a jejuar senão na sexta-feira [cf. l.c. III,12].

⁴ ... como o Santo disse antes na Regra: Lembrem-se — diz — os ministros de que lhes foi confiado o cuidado das almas dos irmãos, dos quais, se algum se perder por culpa deles ou por seu mau exemplo, terão de prestar contas diante do Senhor Jesus Cristo [cf. l.c. IV,6].

⁵ Assim dizia o Santo na Regra original: Guardem-se todos os irmãos, tanto os ministros como os outros, de se perturbarem ou se irarem por causa do pecado ou do mau exemplo de outro, porque o diabo, pelo pecado de um só, quer corromper muitos; mas ajudem espiritualmente, como puderem, aquele que pecou, porque não são os sãos que precisam de médico, mas os que estão mal (cf. Marcos 2:17 par.) [cf. l.c. V,7-8].

⁶ ... segundo aquela palavra do Senhor que também o bem-aventurado Francisco dizia aos irmãos: Os príncipes das nações dominam sobre elas, e os que são maiores exercem poder entre elas; não será assim entre vós (Mateus 20:25-26a) [cf. l.c. V,10].

⁷ ... assim o Santo, antes da bula, os exortava na Regra: Pela caridade do espírito, sirvam-se e obedeçam-se voluntariamente uns aos outros (cf. Gálatas 5:13). Esta é — diz — a verdadeira e segura obediência de nosso Senhor Jesus Cristo [cf. l.c. V,14b-15].

⁸ Por isso antes se dizia na Regra: Os irmãos que, em quaisquer lugares em que estejam, não podem observar espiritualmente a nossa vida, comuniquem-no ao seu ministro. O ministro, porém, procure prover a eles assim como quereria que lhe fizessem a ele [cf. l.c. VI,1-2].

⁹ ... ou segundo a primeira Regra, como foi dito: Em quaisquer lugares em que estejam os irmãos [cf. l.c. VI,1].

¹⁰ Por isso a Regra antes assim dizia: Todos os irmãos, em quaisquer lugares em que estiverem em casa de outros, não sejam camareiros nem chanceleres, nem exerçam cargos de direção na casa daqueles a quem servem; nem aceitem ofício algum que gere escândalo ou cause dano à sua alma (cf. Marcos 8:36); mas sejam menores e submissos a todos os que estão nas mesmas casas [cf. l.c. VII,1-2].

¹¹ Por isso antes se dizia na Regra: Os irmãos que sabem trabalhar trabalhem e exerçam a arte que conhecem, se não for contra a salvação da alma [cf. l.c. VII,3].

¹² E pouco depois: Cada um permaneça na arte e no ofício em que foi chamado (cf. 1 Coríntios 7:24), segundo a disposição do ministro [cf. l.c. VII,6].

¹³ Por isso, antes da bula, assim dizia na Regra: Os servos de Deus devem sempre aplicar-se à oração ou a alguma boa obra [cf. l.c. VII,12].

¹⁴ E antes da bula estas eram as palavras na Regra: Guardem-se os irmãos de se apropriarem de algum lugar ou de alguma coisa, ou de os defenderem contra alguém [cf. l.c. VII,13].

¹⁵ Assim falava antes o Santo na Regra... E outra vez: Onde quer que estejam os irmãos e em qualquer lugar em que se encontrem, devem ver-se e honrar-se espiritual e diligentemente uns aos outros, sem murmuração (1 Pedro 4:9). E guardem-se os irmãos de se mostrar tristes por fora e sombrios hipócritas, mas mostrem-se alegres no Senhor, e joviais e jucundos, e graciosos como convém [cf. l.c. VII,15-16].

¹⁶ Do dinheiro achado, o Santo dizia assim: Se acharmos dinheiro, não façamos dele mais caso que do pó que pisamos com os pés [cf. l.c. VIII,6].

¹⁷ Permitia [Francisco] que os irmãos pedissem esmola para os leprosos em caso de grande necessidade, contanto, porém, que se guardassem muito do dinheiro. E, embora amasse os lugares piedosos em que os irmãos eram hospedados ou moravam, não tolerava, contudo, que pedissem ou mandassem pedir dinheiro para algum lugar, nem que andassem com os que o pediam [cf. l.c. VIII,10-11.8].

¹⁸ E o texto da primeira Regra assim dizia: Quando for necessário, vão os irmãos pedir esmola [cf. l.c. IX,3].

¹⁹ Isto ele punha mais extensamente na Regra original, assim: Quando for necessário, vão os irmãos pedir esmola. E não se envergonhem, mas antes lembrem-se de que nosso Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus vivo (João 11:27) onipotente, pôs o seu rosto como pedra duríssima (Isaías 50:7) e não se envergonhou. E foi pobre e forasteiro e viveu de esmolas, ele e os seus discípulos. E quando os homens os envergonhassem e não lhes quisessem dar, deem por isso graças a Deus, porque pelas vergonhas receberão grande honra diante do tribunal de nosso Senhor Jesus Cristo. E saibam que a vergonha é imputada não aos que a sofrem, mas aos que a causam; e que a esmola é herança e justiça devida aos pobres, que nosso Senhor Jesus Cristo adquiriu. E os irmãos que trabalham para obtê-la terão grande recompensa e fazem lucrar e adquirir os que a dão; porque todas as coisas que os homens deixam no mundo perecerão, mas, pela caridade e pelas esmolas que fizeram, terão o prêmio do Senhor [cf. l.c. IX,3-9].

²⁰ Assim falava antes o Santo na Regra: Manifeste um ao outro com confiança a sua necessidade, para que este lhe encontre e lhe ministre o necessário [cf. l.c. IX,10].

²¹ ... antes da bula o Santo admoestava assim na Regra: Rogo ao irmão enfermo que, dando graças por tudo ao Criador, deseje ser tal qual o Senhor o quer, são ou enfermo [cf. l.c. X,3].

²² E pouco depois: Rogo a todos os meus irmãos que, nas enfermidades, não se irem nem se perturbem contra Deus ou contra os irmãos, nem peçam com muita solicitude remédios, nem desejem demasiado livrar a carne, que logo há de morrer e é inimiga da alma [cf. l.c. X,4].

²³ Tinham por coisa ilícita chamar a um irmão raca ou louco, a modo de injúria, visto que tanto a Regra antes como estas palavras do evangelho o expressavam (cf. Mateus 5:22) [cf. l.c. XI,4].

²⁴ Além disso, o evangelho ensina a não contender, não reclamar, não resistir ao mal; tudo isso a Regra antes da bula expressava especificamente; mas agora abrange tudo em palavras concisas e gerais [cf. l.c. XI,1; XIV,4-7].

²⁵ Expondo na primeira Regra o duplo modo de conviver entre os infiéis, o Santo dizia: Os irmãos podem conviver espiritualmente entre eles de dois modos. Um modo é que não façam litígios nem contendas, mas sejam submissos a toda criatura por amor de Deus (1 Pedro 2:13) e confessem que são cristãos. O outro modo é que, quando virem que agrada a Deus, anunciem a palavra de Deus, para que creiam em Deus Pai onipotente e no seu Filho e no Espírito Santo, criador de todas as coisas, redentor e salvador de todos os fiéis, e para que sejam batizados e se tornem cristãos, porque não podem salvar-se senão os que forem batizados e forem cristãos verdadeiros e espirituais, porque “quem não renascer da água e do Espírito Santo não pode entrar no reino de Deus” (cf. João 3:5) [cf. l.c. XVI,5-7].

²⁶ E, intercaladas algumas coisas, acrescentava: E lembrem-se os irmãos de que se deram e abandonaram os seus corpos, por amor de Deus, ao Senhor Jesus Cristo. E por amor dele devem suportar a tribulação, a perseguição e a morte, porque diz o Senhor: “Quem perder a sua alma por minha causa salvá-la-á” (cf. Lucas 9:24). “Digo-vos, porém, a vós, meus amigos: não vos aterrorizeis com os que matam o corpo” (Lucas 12:4). “Se vos perseguem numa cidade, fugi para outra” (cf. Mateus 10:23) [cf. l.c. XVI,10-11.17.14].

²⁷ ... como o Santo antes exortava na Regra, dizendo: Todos os irmãos preguem pelas obras [cf. l.c. XVII,3].

²⁸ De modo admirável queria o Santo que se tributasse deferência às pessoas eclesiásticas: Tenhamos por senhores todos os clérigos e todos os religiosos que não se desviam da nossa religião, e veneremos no Senhor a sua ordem e administração [cf. l.c. XIX,3].

²⁹ ... da qual às vezes me recordo, para edificação e para esclarecer pela origem o contexto mais amplo: a todos os irmãos que ensinam, aprendem e examinam o teor e o espírito do que estava escrito na própria Regra, ele pedia ao Senhor que os abençoasse [cf. l.c. XXIV,1-3].

III. Fragmentos conservados na segunda Vida de São Francisco de frei Tomás de Celano

¹ [Os ministros] sejam obrigados, no dia do juízo, a prestar contas diante de vós, Senhor, se algum irmão deles perecer por negligência, ou pelo exemplo deles, ou ainda por correção áspera [2 Cel 143] [cf. RegNB IV,6].

² ... para admoestação geral, mandou escrever num capítulo estas palavras: Guardem-se os irmãos de se mostrar exteriormente sombrios e tristes hipócritas, mas mostrem-se alegres no Senhor, joviais e jucundos e graciosos como convém [2 Cel 128] [cf. l.c. VII,16].

³ ... inculcando ao temerário a palavra da Regra, pela qual fica bem claro que o dinheiro achado deve ser pisado como pó [2 Cel 66] [cf. l.c. VIII,6].

⁴ Por isso, numa regra, mandou escrever estas palavras: Rogo a todos os meus irmãos enfermos que, nas suas enfermidades, não se irem nem se perturbem contra Deus ou contra os irmãos. Não peçam com muita solicitude remédios, nem desejem demasiado livrar a carne, que logo há de morrer e é inimiga da alma. Deem graças por tudo, para que desejem ser tais quais Deus quer que sejam. Pois aos que Deus predestinou para a vida eterna (cf. Atos 13:48), ele os educa com os aguilhões dos flagelos e das enfermidades, como ele mesmo disse: Eu, aos que amo, corrijo e castigo (Apocalipse 3:19) [2 Cel 175] [cf. l.c. X,3-4].

Footnotes

1. Nota do tradutor: Hugo de Digne, frade provençal do século XIII, ligado ao grupo dos zelosos da pobreza, escreveu uma exposição da Regra bulada na qual cita passagens da Regra anterior à bula. ↩