XII — O desenvolvimento da caridade em Maria

Presença de Deus. — Ó Maria, Mãe do belo amor, ensina-me o segredo para crescer continuamente na caridade.

Meditação

1 — Não se deve pensar que Maria SS.ma, por ter sido desde a sua origem constituída no mais alto grau de santidade a que jamais tenha chegado o maior santo, tenha sido por isso dispensada de qualquer atividade pessoal, de qualquer progresso: muito pelo contrário! Também para ela, como para nós, esta vida foi a “via” em que se deve sempre progredir na caridade; também a ela, como a nós, foi pedida sua pessoal correspondência à graça. E o grande mérito de Maria foi precisamente o de ter correspondido com a máxima fidelidade aos imensos dons recebidos. Certamente, os privilégios de sua Imaculada Conceição, do estado de santidade em que nasceu e de sua maternidade divina foram puros dons de Deus; contudo, longe de recebê-los passivamente - como um cofre acolhe os objetos preciosos que nele são colocados -, recebeu-os como pessoa livre, capaz de aderir com a própria vontade aos favores divinos mediante plena correspondência à graça. S. Tomás ensina que, se Maria não pôde merecer a Encarnação do Verbo, porém, mediante a graça recebida, mereceu aquele grau de santidade que a tornou digna mãe de Deus (cfr. III q. 2, a. 11, ad 3), e o mereceu justamente com sua colaboração à graça. Também em Maria, portanto, podemos considerar o progresso na santidade, progresso que dependeu não só da nova abundância de graça que Deus infundiu nela em determinados momentos de sua vida - como se pensa ter acontecido no momento da Encarnação -, mas também de sua atividade pessoal, toda informada pela graça e pela caridade, mediante a qual soube fazer frutificar o tesouro a ela confiado pelo Senhor. Maria é, no sentido pleno da palavra, a “Virgem fiel” que soube negociar ao cem por cento os talentos recebidos de Deus. Sim, por pura liberalidade divina e em vista da missão altíssima a que estava destinada, foi-lhe concedida a máxima medida de graça jamais dada a uma simples criatura, mas Ela correspondeu com a máxima fidelidade de que uma criatura pode ser capaz. Plenitude de graça da parte de Deus, portanto, e plenitude de fidelidade da parte de Maria, de modo que “sua bela alma - diz S. Afonso -, sem jamais parar, sempre voava a Deus e sempre crescia em amá-lo”.

2 — A teologia ensina que o aumento da graça e da caridade em nós deriva das obras meritórias, isto é, das obras boas cumpridas sob o influxo da caridade. Quando uma pessoa faz suas obras boas “com todo o coração”, o mérito que assim adquire - e que consiste sempre num aumento de graça e de caridade - lhe é imediatamente concedido; então sua vida espiritual cresce logo em intensidade. Tendo presente esta doutrina, pode-se intuir em que proporção se devia desenvolver na alma de Maria o capital de caridade e de graça que Deus ali havia depositado desde o primeiro momento de sua existência. Quando pensamos, como faz notar S. João da Cruz, que a alma da Virgem nunca foi movida, e portanto jamais retardada, pelo apego às criaturas - e que por isso nela nunca houve nem segundos fins humanos, nem estreiteza derivada do egoísmo -, mas que sempre agiu puramente sob o impulso do Espírito Santo, devemos concluir que Maria cresceu continuamente em graça e caridade e que a caridade se tornou nela verdadeiramente sem medida. Deste modo se explica como, já santa e já estabelecida na união com Deus desde sua origem, pôde continuamente progredir na santidade, cujos elementos constitutivos são precisamente a graça e a caridade. O impulso generoso e fiel com que respondia aos convites divinos, ia ao encontro de cada manifestação da vontade de Deus, aceitava qualquer disposição da divina Providência e cumpria todos os seus deveres cotidianos, colocou-a neste magnífico estado de incessante e rapidíssimo progresso no amor. O exemplo luminoso de Maria nos encoraja a aplicar-nos com todo o coração ao serviço de Deus, para que possamos também nós crescer rapidamente na caridade.

Colóquio

“Ó Maria, Tu conheceste o dom de Deus e não perdeste um átomo dele; Tu tão pura, tão luminosa a ponto de parecer a própria Luz: Speculum justitiae; Tu, cuja vida foi tão simples, tão perdida em Deus, que dela quase nada se pode dizer: Virgo fidelis, és a Virgem fiel, aquela que conservava tudo no seu coração” (E.T. I, 10).

Ó Maria, que maravilhoso espetáculo é contemplar tua alma crescer incessantemente no amor, ascender sem pausa aos mais altos cumes da santidade! Em ti nada retarda a ação divina, nada obstaculiza o desenvolvimento da caridade. “Quem é esta que sobe do deserto, repleta de delícias, apoiada em seu amado?” (Cant. 8, 5). És Tu, ó Mãe, que, sustentada, sempre sobes de graça em graça, de virtude em virtude. Ó Mãe do belo amor, cheia de graça, ó Virgem fiel, ajuda-me a corresponder com fidelidade aos dons de Deus! Não permitas que minha miséria torne vã em mim a graça. Ajuda-me Tu, minha Mãe, a vencer as inumeráveis resistências de minha natureza fraca e covarde, atrai-me com o suave fascínio de teu amor, para que eu te possa seguir com ardor na via da caridade perfeita.

“Ó Mãe minha, Tu que sempre ardeste de amor por Deus, digna-te doar-me ao menos uma centelha dele. Tu pediste ao teu Filho por aqueles esposos a quem faltava vinho dizendo: vinum non habent, e não rezarás por mim, carente como sou de amor de Deus, enquanto tanto sou obrigado a amá-lo? Dize também: amorem non habet. E impetra-me este amor. Outra graça não te peço senão esta. Ó Mãe, pelo amor que tens a Jesus, atende-me. Mostra quão grande é a graça que possuis junto dEle, impetrando para mim uma luz e uma chama divina tão poderosa que me mude de pecador em santo e que, desapegando-me de todo afeto da terra, me acenda todo no divino amor. Faze-o, ó Maria, que Tu o podes fazer. Faze-o por amor daquele Deus que te fez tão grande, tão poderosa e piedosa” (S. Afonso).