XXIII — NOSSA COLABORAÇÃO

Presença de Deus. — Ó Espírito Santo, torna-me dócil à tua ação, sempre pronto a deixar-me mover e dirigir por ti.

Meditação

1 — Diante da santidade, somos sempre escolares, aprendizes que, tendo um conhecimento muito limitado da arte que estão aprendendo, têm sempre necessidade da guia e das sugestões do seu mestre. O Mestre de santidade é precisamente o Espírito Santo; falando dEle, Jesus disse: “Ele vos ensinará todas as coisas e vos sugerirá tudo” (Jo. 14, 26). Ele nos ensina o que devemos fazer para amar Deus com todas as nossas forças. Ele nos sugere tudo o que não sabemos, seja a respeito de Deus, seja a respeito da prática da perfeição; e não só nos ensina, mas nos põe em condição de realizar o bem que nos mostra. De fato, agindo diretamente sobre a nossa vontade, fortalece-a, atrai-a, lança-a poderosamente em Deus, orienta-a perfeitamente para Ele. Assim o Espírito Santo “ajuda a nossa fraqueza” (Rom. 8, 26) e, como esta é “constitucional”, inerente à nossa natureza humana, temos continuamente necessidade dEle. E de fato Ele nunca nos deixa: toda a nossa vida espiritual está envolvida na sua ação; vimos como, desde os inícios, vem ao nosso encontro preparando e secundando as nossas iniciativas pessoais; mas depois, se nos encontra dóceis aos seus convites, Ele mesmo toma em nós as suas iniciativas. Por isso, toda a obra da nossa santificação se reduz, no fundo, a uma questão de docilidade ao divino Paráclito. Antes de tudo, devemos ser muito atentos e dóceis aos seus convites: Utinam hodie vocem eius audiatis: nolite obdurare corda vestra; oxalá hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais os vossos corações! (Sl. 94, 7 e 8). Os convites do Espírito Santo podem chegar-nos através das palavras da S. Escritura, da pregação, dos ensinamentos da Igreja, das várias circunstâncias da vida, dos bons pensamentos, das santas inspirações: correspondamos imediatamente, demonstremos a nossa boa vontade aceitando e obedecendo prontamente aos seus convites.

2 — Mas muitas vezes, infelizmente, a nossa vontade ainda é dura, indócil, resistente, e isso porque ainda está muito apegada às criaturas e especialmente àquela criatura que é o nosso eu e que sempre amamos demais. Portanto, para corresponder à ação do Espírito Santo, a primeira coisa requerida é trabalhar assiduamente para desapegar-nos de tudo e também de nós mesmos. O desapego nos libertará de tantos laços que, semelhantes a cordas, nos prendem às criaturas, tornando-nos impossível a docilidade e a flexibilidade necessárias para sermos facilmente movidos pelo Espírito Santo. E lembremo-nos de que, para prender a alma às criaturas, basta também um único fio tênue, isto é, bastam também pequenos apegos: “que importa se um passarinho esteja preso por um fio fino em vez de um grosso? por mais fino que seja o fio, é sempre verdade que o passarinho está preso e, enquanto não o romper, não poderá voar” (G.C. S. I, 11, 4). O desapego rompe o fio que nos liga à terra, e a nossa alma, assim libertada, pode secundar todo mínimo impulso do Espírito Santo, e Ele pode invadi-la e dirigi-la a seu beneplácito.

Dissemos que o Espírito Santo não se contenta em convidar-nos ao bem, mas quer tomar em nós as suas iniciativas para impelir-nos mais eficazmente para Deus. Contudo, Ele respeita a nossa liberdade e por isso não se apoderará da nossa vontade, se nós não estivermos dispostos a dá-la a Ele livremente. E aqui podemos pôr outro obstáculo à sua ação: o Espírito Santo quer levar-nos para o alto, para Deus, mas nós não aderimos plenamente, porque nos falta generosidade e com a nossa mesquinhez retardamos a obra divina. Talvez correspondamos em parte à sua moção, damos-lhe alguma coisa do que nos pede, mas não chegamos a dar-lhe “tudo”. É, portanto, muito necessário cultivar o espírito de “totalidade” que não põe limites à nossa doação; é preciso ter um coração largo, generoso, para não retardar a obra do Espírito Santo, que quer levar-nos não só às ações boas, mas às ações generosas, heroicas, santas.

Colóquio

“Meu Deus misericordioso, doçura e amor meu, manda do Paraíso o teu Espírito Santo e cria em mim um coração e um espírito novo. A tua unção me ensine todas as coisas, porque te escolhi entre mil e te amo acima de todo amor e mais do que à minha própria alma. Ó Espírito Santo, Deus amor, recebe-me na tua piedosíssima misericórdia e caridade, para que, em todo o curso da minha vida, eu te tenha como mestre e doutor, e dulcíssimo amante do meu coração” (S. Gertrudes).

“Ó Espírito Santo, ensina-me a apreciar cada mínima inspiração tua! Ela é mais preciosa que todo o mundo — ainda que fosse a mínima inspiração de conter uma palavra ou um olhar — porque é uma pequena ‘vocação’, é um convite para entrar mais profundamente na intimidade divina se, correspondendo-lhe fielmente, eu cresço na graça e no amor. Ó Espírito Santo, faze-me compreender bem que a perfeição consiste em dizer-te sempre ‘Amém’ toda vez que me pedes alguma coisa por meio da obediência ou das tuas inspirações. Ajuda-me, Tu, a evitar toda pequena infidelidade, toda hesitação, a não recusar-te nada; e então a tua luz irá sempre crescendo em mim e o amor tornar-se-á um abismo que não se pode sondar. Mas, ó Espírito Santo, bem sei que, na prática, muitas vezes cairei, faltarei — meu Deus! contanto que não seja voluntariamente! —, porém Tu me ensinas que também neste caso devo levantar-me logo e, com um ato de amor, recolocar-me logo sob o teu influxo. Não, Tu não queres que eu me perturbe, nem me deixe desanimar por minhas infidelidades, porque o teu espírito é suave; ‘Ó quão suave é o teu Espírito, ó Senhor’ (Sab. 12, 1), e ‘onde está o Espírito do Senhor, aí está a liberdade’ (II Cor. 3, 17), a alegria e a paz no Espírito Santo” (cfr. Ir. Carmela do Espírito Santo, c. s.).