Os Cinco Capítulos (1539)
Prima Instituti Summa. Quinque capitula. (Concluída a 24 de junho de 1539 e aprovada oralmente por Paulo III em Tivoli, 3 de setembro de 1539).
[1:1] I.- Qualquer um que, em nossa Companhia, que desejamos se distinga com o nome de Jesus, queira ser soldado de Deus sob a bandeira da Cruz e servir só ao Senhor e a seu Vigário na terra, tenha entendido que, feito o voto solene de perpétua castidade, faz parte de uma Comunidade fundada antes de tudo para atender principalmente ao proveito das almas na vida e doutrina cristã e à propagação da fé, por meio do ministério da palavra, de exercícios espirituais e de obras de caridade, e concretamente por meio da educação no Cristianismo das crianças e das pessoas ignorantes.
[1:2] E procure ter sempre diante dos olhos, primeiro, a Deus e, depois, o modo de ser de seu Instituto, que é caminho para Ele, e alcançar com todas as suas forças este fim que Deus lhe propõe; cada um, porém, segundo a graça que o Espírito Santo lhe comunique e o grau próprio de sua vocação, para que não aconteça que alguém tenha porventura zelo, mas sem discrição. Decidir sobre o grau de cada um e discernir e distribuir os ofícios estará inteiramente nas mãos do Prepósito ou prelado que haveremos de eleger,1 para que se guarde a ordem conveniente, necessária em toda comunidade bem constituída. Este Prepósito, com o Conselho de seus irmãos (cabendo sempre à maioria dos votos o direito de decidir), terá autoridade para fazer em Conselho Constituições que ajudem a realizar este fim que nos propusemos.
[1:3] Entenda-se por Conselho, nos assuntos mais importantes e definitivos, a maior parte de toda a Companhia que o Prepósito possa comodamente convocar. Nos assuntos menos importantes e não definitivos, todos aqueles que se encontrem presentes no lugar onde resida nosso Prepósito. O pleno direito de executar e mandar estará no Prepósito.
[2:1] II.- Todos os companheiros não só saibam no momento de professar, mas se lembrem cada dia durante toda a sua vida, de que a Companhia inteira e cada um militam por Deus, sob a fiel obediência de nosso santíssimo senhor Paulo III e de seus sucessores. E de que estão submetidos à autoridade do vigário de Cristo e a seu divino poder, de tal forma que estejamos obrigados a obedecer-lhe, não só segundo a obrigação comum de todos os clérigos, mas vinculando-nos com o vínculo de um voto que nos obrigue a executar, sem subterfúgio nem escusa alguma, imediatamente, quanto de nós dependa, tudo o que nos mandar Sua Santidade no que se refere ao proveito das almas e à propagação da fé, ainda que nos enviem aos turcos, ou ao novo mundo, ou aos luteranos, ou a quaisquer outros infiéis ou fiéis.
[2:2] Por isso, os que quiserem juntar-se a nós, antes de pôr sobre os ombros esta carga, ponderem devagar e a fundo se têm cabedal tão grande de bens espirituais que possam levar a termo a construção desta torre, segundo o conselho do Senhor. Isto é, se o Espírito Santo que os impele lhes promete tanta graça que possam esperar, com seu auxílio, carregar o peso de sua vocação. E depois que, inspirados pelo Senhor, se tiverem alistado nesta milícia de Jesus Cristo, devem estar preparados, dia e noite, cingida a cintura, para pagar esta dívida tão grande.2
[2:3] E para que não possa haver entre nós ambição ou recusa de tais missões ou destinos, prometa cada um que jamais tratará com o Pontífice, direta ou indiretamente, nada que se refira a essas missões, mas que deixará todo o cuidado a Deus e a seu Vigário e ao Prepósito da Companhia. O qual, como os demais, prometa também que não tratará nada, num sentido ou noutro, com o Pontífice acerca de sua própria missão, a não ser com o conselho da Companhia.
[3:1] III.- Façam todos voto de que, em tudo o que toca à observância desta nossa Regra, obedecerão ao Prepósito da Companhia. Ele mande o que vir ser oportuno para a consecução do fim que Deus e a Companhia lhe assinalaram; em seu governo lembre-se sempre da benignidade, mansidão e caridade de Cristo, do modelo de Pedro e Paulo. E tanto ele como o Conselho tenham constantemente diante dos olhos esta norma. E, em concreto, tenham por encomendada a formação das crianças e das pessoas de pouca instrução na doutrina cristã dos dez mandamentos e de outros princípios elementares semelhantes que, segundo as circunstâncias de pessoas, lugares e tempos, lhes parecerem oportunos. Porque é absolutamente necessário que o Prepósito e o Conselho cuidem com especial vigilância deste ministério, pois no próximo não se pode levantar o edifício da fé sem fundamento; e entre os nossos há perigo de que, quanto mais sábio é alguém, talvez mais recuse esta parcela de trabalho, como menos brilhante à primeira vista, quando na verdade não há nenhuma tão fecunda, tanto para a edificação do próximo como para que os Nossos exercitem ao mesmo tempo ofícios de caridade e humildade.
[3:2] Por sua vez, os que estão sob sua autoridade, tanto pelas grandes vantagens que a ordem traz consigo como pelo exercício constante da humildade, nunca suficientemente louvado, estejam obrigados sempre a obedecer ao Superior em todas as coisas que pertencem ao Instituto da Companhia, e reconheçam nele, como presente, a Cristo, e o venerem como é devido.
[4:1] IV.- Como experimentamos que é mais feliz, mais pura e mais apta para a edificação do próximo a vida que se afasta o mais possível de todo contágio de avareza e se assemelha o mais possível à pobreza evangélica, e como sabemos que nosso Senhor Jesus Cristo proverá o necessário para o sustento e o vestuário de seus servos que não buscam senão o reino de Deus, façam todos e cada um voto de perpétua pobreza, de modo que nem em particular nem em comum possam adquirir direito civil algum a quaisquer bens de raiz, ou a proventos ou rendimentos alguns, para o sustento e uso da Companhia, contentando-se em gozar exclusivamente do uso das coisas necessárias, com o consentimento dos donos, e em receber dinheiro e o valor das coisas que lhes forem doadas, para procurar o necessário.
[4:2] Possam, contudo, adquirir direito civil a bens de raiz e rendas, para poderem reunir alguns escolares de boas qualidades e formá-los nas letras, sobretudo sagradas, em lugares onde há Universidades; isto é, para sustentar esses escolares que desejem aproveitar em espírito e letras e, depois da provação, ser admitidos em nossa Companhia.
[5:1] V.- Todos os companheiros que forem presbíteros, ainda que não possam adquirir direito algum a benefícios e rendimentos, estarão contudo obrigados a rezar o ofício divino segundo o rito da Igreja, mas não em coro, para que não se afastem dos ofícios da caridade, aos quais nos dedicamos inteiramente. Por isso, também não usarão órgãos nem música nas missas ou em outros ofícios religiosos seus. Porque experimentamos que estas coisas, que louvavelmente adornam o culto divino dos demais clérigos e religiosos e foram introduzidas para estimular e comover os ânimos por meio de cânticos e celebrações dos mistérios, são para nós não pequeno impedimento; visto que, segundo nossa vocação, temos de estar frequentemente ocupados, além de outros ofícios indispensáveis, durante grande parte do dia e até da noite, em consolar os enfermos de corpo e alma.
[5:2] Isto é o que pudemos explicar, à maneira de imagem de nossa profissão. Fizemo-lo agora para informar sumariamente por este escrito tanto os que nos perguntam sobre nosso gênero de vida como também nossos sucessores, se Deus quiser que tenhamos alguma vez quem nos siga por este caminho. E como experimentamos que ele traz consigo muitas e grandes dificuldades, pareceu-nos oportuno preveni-los para que não caiam, sob aparência de bem, nestes dois pontos que nós evitamos. Um é que não imponham aos companheiros, sob obrigação de pecado mortal, nenhum gênero de jejuns, disciplinas, andar descalços ou de cabeça descoberta, cores especiais de vestes, distinções de alimentos, penitências, cilícios e outras mortificações da carne. Proibimos todas estas coisas, não porque as condenemos. Ao contrário, louvamo-las muito e as estimamos naqueles que as praticam; simplesmente, não queremos que os Nossos fiquem oprimidos por tantas cargas juntas, ou que aleguem alguma escusa para abandonar o exercício das coisas que nos propusemos. Cada um poderá exercitar-se nelas com devoção, conforme veja que lhe são necessárias ou úteis, se o Superior não lho proibir. O segundo ponto é que ninguém seja admitido na Companhia sem antes ter sido provado longa e diligentissimamente.
[5:3] E quando se mostrar prudente em Cristo, e assinalado quer em doutrina quer em santidade de vida, então finalmente seja admitido na milícia de Jesus Cristo.
[5:4] Digne-se Ele favorecer estes nossos débeis começos, para glória de Deus Pai, a quem se dê sempre todo louvor e honra pelos séculos. Amém.
Footnotes
Capítulo 1 de 5