Fórmula do Instituto (1540)

Fórmula do Instituto da Companhia de Jesus. Aprovada e confirmada pelo Sumo Pontífice Paulo III. Nas Letras Apostólicas “Regimini militantis Ecclesiae”, de 27 de setembro de 1540.... A Fórmula antes citada [isto é, a que contém o Instituto de vida de Inácio e seus companheiros] é do seguinte teor e diz assim:

[1:1] I.- Qualquer um que, em nossa Companhia, que desejamos se distinga com o nome de Jesus, queira ser soldado de Deus sob a bandeira da Cruz e servir só ao Senhor e ao Romano Pontífice, seu Vigário na terra, tenha entendido que, feito o voto solene de perpétua castidade, faz parte de uma Companhia fundada antes de tudo para atender principalmente ao proveito das almas na vida e doutrina cristã e à propagação da fé, por meio de pregações públicas e do ministério da palavra de Deus, de exercícios espirituais e de obras de caridade, e concretamente por meio da educação no Cristianismo das crianças e das pessoas ignorantes, e da consolação espiritual dos fiéis cristãos, ouvindo suas confissões.

[1:2] E procure ter sempre diante dos olhos, primeiro, a Deus e, depois, o modo de ser de seu Instituto, que é caminho para Ele, e alcançar com todas as suas forças este fim que Deus lhe propõe; cada um, porém, segundo a graça que o Espírito Santo lhe comunique e o grau próprio de sua vocação (para que não aconteça que alguém tenha porventura zelo, mas sem discrição). Decidir sobre o grau de cada um e discernir e distribuir os ofícios estará inteiramente nas mãos do Prepósito ou prelado que haveremos de eleger, para que se guarde a ordem conveniente, necessária em toda comunidade bem constituída. Este Prepósito, com o Conselho de seus companheiros (cabendo sempre à maioria dos votos o direito de decidir), terá autoridade para fazer em Conselho Constituições que ajudem a realizar este fim que nos propusemos.

[1:3] Entenda-se por Conselho, nos assuntos mais importantes e definitivos, a maior parte de toda a Companhia que o Prepósito possa comodamente convocar. Nos assuntos menos importantes e não definitivos, todos aqueles que se encontrem presentes no lugar onde resida nosso Prepósito. O pleno direito de mandar estará no Prepósito.

[2:1] II.- Todos os companheiros não só saibam no momento de professar, mas se lembrem cada dia durante toda a sua vida, de que a Companhia inteira e cada um militam por Deus, sob a fiel obediência de nosso santíssimo senhor o papa e dos outros romanos pontífices seus sucessores. E ainda que conheçamos pelo evangelho e saibamos pela fé ortodoxa, e firmemente confessemos, que todos os fiéis cristãos estão submetidos ao romano pontífice como a cabeça e vigário de Jesus Cristo, contudo, para maior humildade de nossa Companhia e perfeita mortificação de cada um e abnegação de nossas vontades, julgamos ser de longe o mais conveniente que cada um de nós esteja ligado, além do vínculo ordinário, por um voto especial, pelo qual nos obrigamos a executar, sem subterfúgio nem escusa alguma, imediatamente, quanto de nós dependa, tudo o que nos mandarem os Romanos Pontífices, o atual e seus sucessores, no que se refere ao proveito das almas e à propagação da fé; e [a ir] a qualquer região a que nos queiram enviar, ainda que nos enviem aos turcos, ou a quaisquer outros infiéis, inclusive os que vivem nas regiões que chamam Índias; ou a quaisquer hereges, cismáticos, ou a quaisquer fiéis cristãos.

[2:2] Por isso, os que quiserem juntar-se a nós, antes de pôr sobre os ombros esta carga, ponderem devagar e a fundo se têm cabedal tão grande de bens espirituais que possam levar a termo a construção desta torre, segundo o conselho do Senhor. Isto é, se o Espírito Santo que os impele lhes promete tanta graça que possam esperar, com seu auxílio, carregar o peso de sua vocação. E depois que, inspirados pelo Senhor, se tiverem alistado nesta milícia de Jesus Cristo, devem estar preparados, dia e noite, cingida a cintura, para pagar esta dívida tão grande.

[2:3] E para que não possa haver entre nós ambição ou recusa de tais missões ou destinos, prometa cada um que jamais tratará com o Romano Pontífice, direta ou indiretamente, nada que se refira a essas missões, mas que deixará todo este cuidado a Deus e ao próprio Pontífice, como seu Vigário, e ao Prepósito da Companhia. O qual, como os demais, prometa também que não tratará nada, num sentido ou noutro, com o dito Pontífice acerca de sua própria missão, a não ser com o conselho da Companhia.

[3:1] III.- Façam todos voto de que, em tudo o que toca à observância desta nossa Regra, obedecerão ao Prepósito da Companhia. Ele mande o que vir ser oportuno para a consecução do fim que Deus e a Companhia lhe assinalaram; em seu governo lembre-se sempre da benignidade, mansidão e caridade de Cristo, do modelo de Pedro e Paulo. E tanto ele como o Conselho tenham constantemente diante dos olhos esta norma. E, em concreto, tenham por encomendada a formação das crianças e das pessoas de pouca instrução na doutrina cristã dos dez mandamentos e de outros princípios elementares semelhantes que, segundo as circunstâncias de pessoas, lugares e tempos, lhes parecerem oportunos. Porque é absolutamente necessário que o Prepósito e o Conselho cuidem com especial vigilância deste ministério, pois no próximo não se pode levantar o edifício da fé sem fundamento; e entre os nossos há perigo de que, quanto mais sábio é alguém, talvez mais recuse esta parcela de trabalho, como menos brilhante à primeira vista, quando na verdade não há nenhuma tão fecunda, tanto para a edificação do próximo como para que os Nossos exercitem ao mesmo tempo ofícios de caridade e humildade.

[3:2] Por sua vez, os que estão sob sua autoridade, tanto pelas grandes vantagens que a ordem traz consigo como pelo exercício constante da humildade, nunca suficientemente louvado, estejam obrigados sempre a obedecer ao Superior em todas as coisas que pertencem ao Instituto da Companhia, e reconheçam nele, como presente, a Cristo, e o venerem como é devido.

[4:1] IV.- Como experimentamos que é mais feliz, mais pura e mais apta para a edificação do próximo a vida que se afasta o mais possível de todo contágio de avareza e se assemelha o mais possível à pobreza evangélica, e como sabemos que nosso Senhor Jesus Cristo proverá o necessário para o sustento e o vestuário de seus servos que não buscam senão o reino de Deus, façam todos e cada um voto de perpétua pobreza, de modo que nem em particular nem em comum possam adquirir direito civil algum a quaisquer bens de raiz, ou a proventos ou rendimentos alguns, para o sustento e uso da Companhia, contentando-se em receber exclusivamente o uso das coisas que lhes forem doadas, para procurar o necessário.

[4:2] Possam, contudo, ter nas Universidades Colégio ou Colégios que tenham rendas, censos e possessões, que se deverão aplicar aos usos e necessidades dos estudantes, ficando reservado ao Prepósito ou à Companhia todo o regime de governo e superintendência sobre os ditos Colégios e estudantes, quanto à eleição do Superior ou Superiores e dos estudantes, e à sua admissão, despedida, recepção e exclusão, à ordenação de estatutos, à instrução, ensino, formação e correção dos escolares, ao modo de lhes proporcionar alimento e vestuário e a tudo o que se refere ao governo, direção e cuidado. Contudo, de maneira que nem os estudantes possam usar mal dos ditos bens, nem a Companhia os possa aplicar à sua própria utilidade, mas para prover às necessidades dos estudantes. Os quais, uma vez conhecido seu aproveitamento em espírito e letras, e depois de suficiente provação, poderão ser admitidos em nossa Companhia.

[5:1] V.- Todos os companheiros que forem presbíteros, ainda que não tenham benefícios eclesiásticos ou as rendas deles, estarão contudo obrigados a rezar o ofício divino segundo o rito da Igreja, cada um em privado e em particular, e não em comum.

[5:2] Isto é o que, submetido ao beneplácito do já dito senhor nosso Paulo e da Sé Apostólica, pudemos explicar, à maneira de imagem de nossa profissão. Fizemo-lo agora para informar sumariamente por este escrito tanto os que nos perguntam sobre nosso gênero de vida como também nossos sucessores, se Deus quiser que tenhamos alguma vez quem nos siga por este caminho. E como experimentamos que ele traz consigo muitas e grandes dificuldades, pareceu-nos oportuno estabelecer que ninguém seja admitido nesta Companhia sem ter sido provado longa e diligentissimamente.

[5:3] E quando se mostrar prudente em Cristo e assinalado em doutrina e em pureza de vida cristã, então finalmente seja admitido na milícia de Jesus Cristo.

[5:4] Digne-se Ele favorecer estes nossos débeis começos, para glória de Deus Pai, a quem se dê sempre todo louvor e honra pelos séculos. Amém.