Capítulo XV

Caritas omnia credit.

Quem ama Jesus Cristo crê em todas as suas palavras.

Uma pessoa que ama dá fé a tudo o que diz o amado; e por isso, quanto é maior o amor de uma alma para com Jesus Cristo, tanto mais firme e viva é a sua fé. O bom ladrão, vendo o nosso Redentor que estava na cruz morrendo sem ter feito mal, e padecia com tanta paciência, começou a amá-lo; donde, tomado por este amor e iluminado depois pela luz divina, creu ser ele verdadeiramente o Filho de Deus, e então lhe rogou que se lembrasse dele quando chegasse ao seu reino.

A fé é o fundamento da caridade, sobre o qual a caridade está fundada; mas a caridade é aquela que aperfeiçoa a fé. Quem mais perfeitamente ama a Deus, mais perfeitamente crê. A caridade faz que o homem creia não só com o intelecto, mas também com a vontade. Aqueles que creem somente com o intelecto, mas não com a vontade, como são os pecadores que conhecem ser demasiado verdadeiras as verdades da fé mas depois não querem viver segundo os divinos preceitos, esses têm uma fé muito fraca; pois se tivessem uma fé viva, crendo que a divina graça é um bem maior do que todo bem e que o pecado é um mal maior do que todo mal — enquanto nos priva da graça divina —, certamente mudariam de vida. Se, portanto, preferem a Deus os míseros bens desta terra, é porque ou não creem ou muito fracamente creem. Quem, ao contrário, crê não só com o intelecto mas também com a vontade, de modo que não só crê mas quer crer em Deus revelante, pelo amor que lhe tem, e goza no crer, este perfeitamente crê, e por isso procura conformar a sua vida às verdades que crê.

A falta, porém, de fé naqueles que vivem em pecado não nasce já da obscuridade da fé, pois embora as coisas da fé tenha Deus querido que fossem para nós obscuras e escondidas, a fim de que adquiríssemos mérito em crê-las, contudo a verdade da fé tornou-se para nós tão evidente pelos sinais que no-la manifestam, que o não crê-la não só seria imprudência, mas impiedade e loucura. Nasce, portanto, a fraqueza da fé de muitos dos seus maus costumes. Quem despreza a amizade divina para não se privar dos prazeres proibidos gostaria que não houvesse lei que lhe proibisse nem castigo para quem peca, e por isso procura fugir da vista das verdades eternas — da morte, do juízo, do inferno, da divina justiça —; e porque esses objetos demasiado o assustam e amargam os seus deleites, chega a afinar o cérebro para encontrar razões ao menos verossímeis com que possa persuadir-se ou iludir-se de que não há alma, nem Deus, nem inferno, a fim de viver e morrer como as bestas que não têm nem lei nem razão.

E esta é a fonte — isto é, a relaxação dos costumes — da qual nasceram e todos os dias saem tantos livros e sistemas de materialistas, indiferentistas, politicistas, deístas e naturalistas; alguns dos quais negam a existência divina, outros negam a providência divina, dizendo que Deus, depois de ter criado os homens, não toma mais cuidado algum deles, se o amam ou o ofendem, se se salvam ou se perdem; outros negam a bondade divina, dizendo que Deus muitas almas criou para o inferno, induzindo-as ele mesmo a pecar, a fim de que se condenem e vão amaldiçoá-lo para sempre no fogo eterno.

Oh, ingratidão e malvadez dos homens! Um Deus os criou por sua misericórdia a fim de torná-los eternamente bem-aventurados no céu; cumulou-os de tantas luzes, de benefícios e graças, para que adquirissem a vida eterna; para o mesmo fim os remiu com tantas dores e com tanto amor; e eles se esforçam por não crer em nada, para viver nos vícios a seu bel-prazer! Mas não, que por mais esforços que façam, nunca poderão os miseráveis libertar-se do remorso da má consciência e do temor da divina vingança.

Sobre esta matéria ultimamente dei à estampa uma obra intitulada A Verdade da Fé, na qual demonstrei com clareza a inconsistência de todos os sistemas destes incrédulos modernos. — Oh, se eles deixassem os vícios e se aplicassem a amar Jesus Cristo, certamente não poriam mais em dúvida as coisas da fé e creriam firmemente em todas as verdades por Deus reveladas!

Quem ama Jesus Cristo de coração tem sempre diante dos olhos as máximas eternas e segundo elas dirige as suas ações. Quem ama Jesus Cristo, oh, como bem entende aquele dito do Sábio: Vanitas vanitatum et omnia vanitas (Eccl. I, 2) — que toda grandeza terrena é fumaça, lodo e engano; que o único bem e felicidade de uma alma consiste em amar o seu Criador e cumprir a sua vontade; que tanto nós somos quanto somos diante de Deus; que não serve ganhar todo o mundo se a alma se perde; que todos os bens da terra não podem contentar o coração do homem, mas só Deus o contenta; em suma, que é preciso deixar tudo para adquirir o tudo.

Caritas omnia credit. Alguns outros cristãos, porém, não são tão perversos como aqueles que nomeamos, os quais gostariam de não crer em nada para viver nos vícios com maior liberdade e sem remorso; alguns outros, digo, creem, mas têm uma fé lânguida; creem nos sacrossantos mistérios, creem nas verdades reveladas nos Evangelhos — a Trindade, a Redenção, os sacramentos e outras —, mas não as creem todas. — Jesus Cristo disse: Bem-aventurados os pobres; bem-aventurados os atribulados; bem-aventurados os que se mortificam; bem-aventurados os que são perseguidos, murmurados e amaldiçoados pelos homens: Beati pauperes (Luc. VI, 20); Beati qui lugent (Matt. V, 5); Beati qui esuriunt (Ibid. 6); Beati qui persecutionem patiuntur (Ibid. 10); Beati estis cum maledixerint vobis,... et dixerint omne malum adversum vos (Ibid. 11). Assim fala Jesus Cristo nos Evangelhos. Mas como se pode dizer que creem nos Evangelhos aqueles que dizem: Bem-aventurado quem tem dinheiro? Bem-aventurado quem não padece? Bem-aventurado quem se diverte? Coitado de quem é perseguido e maltratado pelos outros? Desses se há de dizer que ou não creem nos Evangelhos ou que creem só em parte. — Quem crê em tudo estima como sua fortuna e favor divino neste mundo o ser pobre, o estar enfermo, o ser mortificado, o ser desprezado e maltratado pelos homens. Assim crê e assim diz quem crê tudo o que se diz nos Evangelhos e tem verdadeiro amor a Jesus Cristo.

Afetos e orações

Amado meu Redentor, ó vida da minha alma, eu creio que vós sois o único bem digno de ser amado. Creio que vós sois o maior amante da minha alma, pois somente por amor chegastes a morrer consumido de dores por amor de mim. Creio que nesta vida e na outra não há maior fortuna do que amar-vos e fazer a vossa vontade. Tudo eu o creio firmemente, e por isso renuncio a tudo para ser todo vosso e possuir nada mais do que vós. Pelos méritos da vossa Paixão, ajudai-me e fazei-me qual vós me quereis.

Verdade infalível, em vós creio; misericórdia infinita, em vós confio; infinita bondade, eu vos amo; amor infinito, que todo a mim vos doastes na vossa Paixão e no Sacramento do altar, todo a vós me dou.

E me encomendo a vós, ó refúgio dos pecadores e mãe de Deus, Maria.