Diez avisos para caminar por la vía recta

1. Todo juicio. no solamente temeraria, mas cualquiera pensamiento de falta o pecado de otro, desecharlo luego, volviendo el entendimiento a Dios nuestro Señor, mostrándole la llaga de mi ánima para que la cure.¹

2. Toda reprensión, tristeza, afrenta o desabrimiento y trabajo aue me viniere, ya que no haya fuerzas para desearlo, a lo menos sufrirlo con paciencia callando; no mirando a quien me lo dice, sino ver que aquello viene de la. mano de nuestro Señor; y así le rogaré por quien me es causa de estos trabajos, y que me dé gracia para sufrirlos por su amor, conside- + rando que sufrirlos con paciencia es señal de nuestra salvación.

3. Toda gracia espiritual, don natural y cualquiera cosa bien hecha, referirla a Dios nuestro Señor, dándole gracias, no atribuyéndome a mí otra cosa sino los pecados, faltas e imperfecciones.

4. Cuando me viniere envidia, así de dones espirituales como naturales y temporales que en algunos hubiere, alzar el corazón a Dios, suplicándole que se los aumente más, y holgándome de su bien y pesarme de su mal.

5. Tener muy fijado en mi ánima, que ninguna cosa debo desear, ni por cosa alguna me he de fatigar sino por la gracia y amor de nuestro Señor, y no ofenderle en cosa alguna, sino agradarle, ahora venga la muerte o la vida, enfermedad o sanidad, tristeza o alegría, honra o deshonra, ser rector o cocinero, aquí o en el cabo del mundo, sólo en cuanto me llegare a Dios nuestro Señor², 6. Persuadirme de veras, que mientras viviere nunca me han de faltar trabajos, tristezas, tentaciones, cruz; que ésta es la librea de los siervos de Jesucristo nuestro Señor; y así sufrirlo con paciencia, considerando que mis pecados esto y mucho más merecen: Nam militia est vita hominis super terram; et: Qui perseveraverit usque ad finem, hic salvus erit.

6. Cualquier pensamiento, palabra u obra de soberbia que me viniere, que soy mejor o más aprovechado, o preferirme en otra cosa cualquiera a otro, desecharla luego como cosa muy aborrecible a Dios nuestro Señor, mostrándole mis pecados y faltas, y pidiéndole remedio. Quia Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam.

7. Cuando me vinieren razones, que otros tienen en alguna cosa culpa y yo no, no me excusaré, aunque sea verdad que no la tengo; sino acusarme he, y alabaré a mi hermano; pues cuando me viniere la tal penitencia, reprehensión o trabajo, o entonces no lo he merecido, mis pecados pasados lo han causado; de manera que nunca padeceré inocentemente, y -así nunca me excusaré jamás.

8. Acordarme he muchas veces entre día, especialmente cuando hago el examen, de dar gracias a nuestro Señor Jesucristo porque me redimió y me hizo aml1- go con Dios, y me ganó tantos bienes con su Pasión y trabajos; y luego darlas a nuestro Dios porque me lo dió, y por quien Él es.

9. El fruto de la comunión y de otro cualquier ejercicio espiritual ha de ser adquirir más fuerzas para servir y amar a nuestro Señor con mayores veras, y para resistir a las tentaciones y trabajos con paciencia, y no por gustos y sentimientos; los cuales suelen ser señales de imperfectos, y aun pueden venir del demonio para engañarnos; y así no nos habemos de fatigar mucho por ellos, si nuestro Señor no nos los envía; y teniéndolos, no despreciar a los otros si no los tienen, que será caer en soberbia y presunción, pues aunque otros no los tengan, pueden ser más santos y amigos de Dios.