Reglas de vida perfecta

1. La primera: Tome este negocio con veras, y ponga en él aquel cuidado y diligencia que en un negocio que mucho le fuese pondría ;. porque, según sentencia de nuestro Salvador (Mt., 7, 14), es la puerta angosta, y es menester porfiar para entrar por ella.

2. La segunda regla es que tenga el menos cuidado que pudiere de las cosas de esta vida, ordenando su vivienda con los menos impedimentos que pudiere; porque, según sentencia de nuestro Salvador (Lc., 8, 14), el cuidado de este siglo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra de Dios y hácen[la] ser sin fruto; y por eso nos amonestó diciendo (Lc., 21, 34): Mirad no se embaracen vuestros corazones en el comer y embriaguez y cuidados de esta vida. Y esto es claro, porque no puede tener uno gran cuidado y diligencia en dos cosas; y por eso conviene quitar el uno de estos dos cuidados, y sea el del siglo, que es honra y codicia y deleite, tomando gran cuidado de servir a Dios en todo y por todo, forzándose a contentarse con lo menos que pudiere.

3. La tercera: Haga una confesión general de toda su vida con un confesor bueno y discreto, con aquel cuidado y propósito que lo haría estando enfermo y le dijesen los médicos que ordenase su ánima porque se quería¹ morir; y ponga tal su conciencia, que le quede testimonio en ella que si Dios lo llevase a la otra vida no le pesaría de ello.

4. La cuarta: Tenga de ahi adelante cuidado de enmendar sus costumbres y vida cada día y cada rato, sin descuidarse, mirando qué habla y qué hace, y en lo demás en que entiende. Y cuando se quiera acostar, tómese cuenta de lo que ha hecho aquel día y repréndase de lo que hubiere pecado; de manera que no deje pasar cosa sin castigo, y como si tuviese algún niño hijo de un Rey a cargo, y encomendado para que mirase por él y le castigase lo mal hecho. Y no eche en olvido lo que pensare; mas guárdelo en su memoria, juntando lo de un día con otro, para que cuando vaya a confesar, sepa en breves palabras en lo que ha pecado; y así con arrepentimiento de los descuidos de aquel día, y con propósito de enmienda y confesión, duerma con la paz de nuestro Señor.

5. La quinta: Confiese y comulgue las Pascuas y días de fiestas principales, que sean diez o doce veces en el año²; porque de otra manera el buen propósito que en una confesión cobró, lo habrá olvidado cuando venga a otra; y así siempre trabajará, y cada día, como si no hubiese hecho nada, comenzará de nuevo. Para esto tenga hablado a aleún buen confesor para que quiera tener este cuidado de confesar y sea breve; y si es persona recogida y quitada de tráfagos, será la confesión más a menudo, al parecer del confesor discreto.

6. La sexta: Busque algún rato o lugar desocupado cada día, para que lea libros buenos y piense en algún paso de la Pasión de nuestro Señor Jesucristo y en el artículo de su muerte. Consuélese con Jesucristo, y hable con Él en su corazón, teniendo confianza que será piadoso y remediador, y pidale su amistad y gracia con todas sus fuerzas; y cada vez que triste o alegre se sienta recurra a Jesucristo a pedirle consuelo o darle gracias. Lo que leyere no ha de ser para ser sabio, sino para aprovechamiento de su ánima; y estando leyendo tenga el corazón en Dios.

I. La séptima: Si no tiene en este mundo trabajo, tome alguno por amor de Jesucristo, que fué trabajado por nos; y si alguno tiene, de cualquier parte que venga, ahora sea espiritual, ahora sea corporal, tómelo por merced de Dios. Y en levantándose ofrézcase a Dios; y todo lo que aquel día le viniere, tómelo de buena gana y con entera confianza, que Dios se lo envía para su remedio v salud.

8. La octava: Viva con cuidado de no hacer cosa que no deba contra su prójimo, y mire si le puede ayudar en alguna cosa, como es limosna, darle consuelo, o consejo, o favor, o cualquier otra cosa, hágalo; porque: Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia (Mt., 5, 7); y: Juicio sin misericoraia será hecho a quien no hiciere misericordia (Jac., 2, 13).

9. La nona regla. Conviene que para lo que toca al regimiento³ de su conciencia toméis por guía y padre alguna persona letrada y experimentada y ejercitada en las cosas de Dios, y no toméis quien no tenga uno sin otro. Y pues tanto en acertar os va con buena guía, debéis con mucha instancia pedir al Señor que os lo encamine; y encaminada, fiadle con mucha seguridad vuestro corazón. No le escondáis cosa buena ni mala; la buena para que la examine y os avise, y la mala para que la corrija. Y cosa de importancia no hagáis sin su parecer, teniendo confianza en Dios, que es amigo de obediencia, que pondrá en el corazón y lengua de vuestra guía lo que conviene a vuestra salud. Y de esta manera huiréis de dos malos extremos: uno de los que dicen: «No he menester consejo de hombre; Dios me rige y me satisface.» Otros están sujetos al hombre, sin mirar otra cosa sino que es hombre; que les comprende aquella maldición que dice: Maldito el hombre que confia en el hombre (Jerem., 17, 5). Sujetaos vos al hombre, y habréis escapado del primer peligro; y no confiéis en saber y fuerzas de hombres, mas en Dios, que os favorecerá y hablará por medio del hombre; y así habréis evitado el segundo peligro. Y tened por cierto que aunque mucho busquéis, no hallaréis otro camino tan cierto ni tan seguro para hallar la voluntad del Señor, como este de la humilde obediencia, tan aconsejado por todos los Santos y tan aprobado por muchos de ellos, según nos dan testimonio las vidas de los Santos Padres. Y porque pocas veces estos tales varones se hallan, es bueno, sin decir mal de los otros, escoger a quien Dios os encaminare, uno entre mil (Eccli., 6, 6), al cual en el nombre de Dios inclinéis vuestra oreja con toda obediencia y humildad.

No resta sino que os alegréis con el estado que el Señor por su sola voluntad os dió, con que tengáis cuidado de ser el que debéis; y así temáis de vuestra flaqueza, que confiéis en el Señor, que acabará en vos lo que ha comenzado; porque así, ni la merced hecha os dé alegría liviana, ni el temor de lo mucho que debéis os derribe; mas entre temor y esperanza caminéis, hasta que el temor se quite en el perfecto amor que en el cielo habrá, y la esperanza cuando⁴ tengamos presente y sin temor de perder aquello de quien en áusencia esperamos.

10. No así fácilmente disminuyáis ni añadáis lo que tenéis de costumbre; y antes que lo hagáis encomendadlo mucho a Dios.

11. Cuando llegare a ti alguna persona necesitada, si tú no la pudieres socorrer, a lo menos encamínala a las personas que sabes que la podrán socorrer, y dila alguna palabra de consolación; siquiera: Nuestro Sefor os consuele y os remedie por su misericordia.

12. En viniéndote aleún deseo, confórmalo con la vcluntad de Dios, y habrás descanso.

13. No te acaezca jamás desear ni procurar algún bien por malos medios, ni por muerte ajena. Y esto nace de los deseos ahincados; por eso guárdate de estos ahincos, que son peligrosos.

14. Pide a Dios perdón de lo pasado, esperando siempre en su infinita misericordia.

15. Lo presente y lo por venir encomienda mucho a Dios muy atenta y ahincadamente, desechando los temores desaproyvechados de las cosas inciertas y congojosos cuidados.

16. En todos tus pensamientos, palabras y obras procura siempre derecha, fiel y verdaderamente la honra de Dios y el cumplimiento de su voluntad.

17. Cuando quisieres hacer alguna cosa, examina primero con diligencia y sin pasión qué te persuade, por qué fin lo quieres hacer, y sácalo bien en limpio, sin engañarte a ti mismo.

18. Mira que no te hagas sordo a la. doctrina de Dios, ni al remordimiento de la conciencia, ni vayas contra ella precipitadamente y a cierra ojos; sino deténte un poco en los ímpetus y persuasiones de tu espíritu: Subditus esto Domino, et ora eum (Ps., 36, 7).

19. No seas desagradecido, ni tampoco lisonjero. Da a cada uno la honra que se le debe y en ti es. Y guarda, que, ni por prosperidad tuya, ni adversidad suya, Jamás se la disminuyas, porque serás causa que te aborrezca; y sé siempre verdadero, y huye la mentira e hipocresía cuanto pudieres.

20. Guárdate de escandalizar y dar mal ejemplo a otro. No quieras parecer singular, y procura, cuanto en ti fuere, que nunca el prójimo quede de ti descontento ni contristado, por pequeño que sea; no piense que lo menosprecias.

21. Nunca deseches a nadie, por abyecto que te parezca. Guárdate de juzgar por las apariencias de fuera en todo lugar y en toda cosa; y guarda cada cosa para su tiempo. Desecha presto la mala sospecha y tentación, y está atento a lo que haces como si fuese lo postrero. Nunca por ti se quebrante la paz tuya ni ajena.

22. Nunca desees más de lo necesario, y eso conclúyelo en ¡0 menos que pudieres: Habentes alimenta et quibus tegamur, his contenti simus (1 Tim., 6, 8).

23. Comúnmente no hables hasta que te pregunten, ni te entremetas donde no te llaman. Sea tu habla graciosa, con gesto sereno y apacible.

24. No te mudes de ligero de lugar y compañía que tuvieres conocida, con esperanza de lo incierto y no conocido; que por ventura, huyendo de un inconveniente, caerás en muchos mas graves; mas ten firmeza, encomendándolo todo a Dios y buscando su consejo.

25. El bien que pudieres hacer hoy, no le dejes para mañana, que cada día trae consigo su tarea.

26. Después que al cuerpo hubieres dado su ración, cortando toda superfluidad, no le creas por más que te persuada y finja flaqueza y necesidad.

27. Cuando el cuerpo fingiere cansancio o regalo o pereza en el trabajo ordinario, entonces te aviva más, y esfuérzate en Dios, diciendo que se haga lo que se ha de hacer.

28. Nunca estés del todo ocioso.

29. Guárdate de porfiar por salir con la tuya.

30. Antes que salgas de tu casa y aun de tu cámara, mira bien dónde vas y qué te mueve.

31. Procura de hablar palabras de que no te hayas de arrepentir.

32. Si alguna persona con ahinco y mucha gana te pidiere que la confieses, confiésala; porque suelen acaecer grandísimos provechos de no rehusar las tales confesiones.

Footnotes

1. Se quería: estaba para. ↩

2. Por promover esta y mayor frecuencia fué el B. Avila apóstol de la Comunión frecuente. Hoy tenemos aconsejada la Comunión diaria con las condiciones debidas. ↩

3. Regimiento: régimen, gobierno.. Las ediciones consultadas traen recogimiento, ↩

4. Cuando: las ediciones consultadas dicen que. ↩