Chapitre III. Plusieurs Saints et Saintes qui ont eu dévotion particulière au sacré Cœur de la bienheureuse (3)

SECTION XI.--La sainte Abbaye de Montmartre, et les Religieuses Bénédictines du Très Saint-Sacrement.

CETTE Sainte et illustre Abbaye a une appartenance particulière au très saint Cœur de la Mère de Dieu, pour cinq raisons principales. Premièrement, parce qu'elle est consacrée spécialement à la Reine des cœurs, dont elle porte le nom, puisqu'elle s'appelle Notre-Dame de Montmartre. Secondement, parce qu'étant la montagne des Martyrs, Mons Martyrum, qui a été baignée du sang d'un si grand nombre de Martyrs, elle est par conséquent la montagne de la Reine des Martyrs. Troisièmement, parce que l'amour incomparable du Cœur toujours bienfaisant de la Mère de bonté a versé des grâces et des faveurs innombrables sur les saintes Religieuses qui demeurent en cette Abbaye. Quatrièmement, d'autant que la très digne et très illustre Abbesse de cette royale Abbaye, Madame Françoise-Renée de Lorraine, y a établi, avec la permission des Supérieurs, la fête du très saint Cœur de la glorieuse Vierge, et elle l'y fait célébrer tous les ans, le huitième de février,. avec une dévotion extraordinaire. Cinquièmement, d'autant que ma dite Dame Françoise-Renée de Lorraine, Abbesse de la susdite royale Abbaye de Montmartre, et toutes ses Religieuses, ayant su que la Congrégation de Jésus et Marie, établie en la ville de Caen et ailleurs pour travailler au salut des âmes, par les exercices des Séminaires et des Missions, était spécialement consacrée à ce divin Cœur, ont désiré pour ce sujet d'entrer en une sainte union et céleste alliance avec la dite Congrégation. Ce qui s'est accompli par un acte signé de la part de ces deux Congrégations, le vingt-cinquième de mars 1661 424 .

C'est pourquoi il est sans doute que, tandis que ces saintes Filles de Notre-Dame de Montmartre conserveront la dévotion qu'elles ont au très bénin Cœur de leur très aimable Mère, elle les regardera, les chérira, les bénira et les conservera dans son sein, durant leur vie, en leur 422 La fête du Saint Cœur de Marie fut établie dans plusieurs paroisses de le ville d'Évreux avec la permission de Mgr de Maupas du Tour à la suite d'une mission prêchée par le P. Eudes en 1667. Mgr de Maupas en autorisa même la célébration dans tout son diocèse. Cf. Le Doré, Les Sacrés Cœurs, tome 1, p. 181; Costil, Annales de la Cong. de Jésus et Marie, tome 1, p. 565.

423 En 1671, le P. Eudes prêcha une mission de six semaines aux Religieuses de Notre-Dame de Vernon, à la demande de Mgr de Maupas, évêque d'Évreux. C'est à cette époque probablement que la fête du S. Cœur de Marie s'établit à Vernon.

424 Les Bénédictines de Montmartre établirent chez elles non seulement la fête du s. cœur de Marie, mais encore celle du s. Cœur de Jésus, dès que le P. Eudes l'eut instituée. Elles se servaient pour célébrer ces fêtes des offices composés par le Vénérable, qu'elles avaient fait accommoder au rite bénédictin. Sur les relations du P. Eudes avec ces Religieuses, voir le R. P. Le Doré, 1. c. p. 160 sq., 251 sq. mort et après leur mort, comme les Filles bien-aimées de son Cœur, et leur fera ressentir les très doux effets de l'amour inconcevable de ce Cœur maternel.

Les Religieuses Bénédictines de la Congrégation du Très Saint-Sacrement doivent espérer les mêmes faveurs de la Mère de bonté, puisqu'elles célèbrent aussi la fête de ce même Cœur avec une dévotion extraordinaire 425 .

SECTION XII.--La Congrégation de Jésus et Marie, et celle des Religieuses de Notre-Dame de la Charité 4 2 6 .

Tous les Ecclésiastiques de la Congrégation de Jésus et Marie ont un grand sujet de consolation et une obligation très particulière de rendre grâces à Notre-Seigneur et à sa très sainte Mère, de les avoir appelés et reçus dans une Congrégation qui appartient d'une manière très spéciale à leur très aimable Cœur, pour cinq raisons principales.

Premièrement, parce que cette Congrégation est toute dédiée et consacrée à ce divin Cœur, et qu'une des principales fins pour lesquelles elle est établie est pour honorer particulièrement ce Cœur très auguste, qu'elle regarde et respecte comme son premier et principal Patron, et comme la règle et l'exemplaire qu'elle propose à ses enfants, afin qu'ils s'étudient d'y conformer les sentiments et affections de leur cœur.

Secondement, parce que toutes les églises et chapelles de cette Congrégation sont dédiées et consacrées à l'honneur de ce très saint Cœur. A raison de quoi Notre Saint-Père le Pape Clément X les a nommées, dans les bulles qu'il nous a données, les Églises et Chapelles du Cœur de Jésu et de Marie 427 .

Troisièmement, parce que c'est dans cette Congrégation que l'on a commencé à célébrer solennellement les fêtes du Cœur admirable de Jésus et de Marie.

Et l'on ne doit pas avoir égard à l'extrême et infinie indignité de celui dont Dieu s'est servi pour les établir, qui est le dernier de tous les hommes, le premier de tous les pécheurs et le plus indigne de tous les prêtres. Mais le grand Dieu qui a fait le monde de rien, et qui l'a racheté sans qu'il ait en rien contribué à sa rédemption, a coutume de choisir les choses les plus viles et les plus basses et qui ne sont point, pour faire ce qu'il lui plaît 428 . Ne s'est-il pas servi de sainte Julienne, qui était une pauvre religieuse de l'Ordre de Cîteaux, pour porter le Pape Urbain IV à établir la solennité du Très Saint-Sacrement de l'autel?

Quatrièmement, depuis que notre Sauveur et sa divine Mère ont fait naître cette Congrégation dans la sainte Église, ils lui ont fait ressentir tant d'effets extraordinaires de l'amour très singulier de leur aimable Cœur, que ceux qui ont le bonheur d'en être doivent avoir une sainte confiance que la très bonne Vierge les porte et les conserve tous dans son Cœur Maternel, comme elle l'a fait voir plusieurs fois; et que, s'ils n'y mettent point d'empêchement par leurs péchés et 425 Voir ci-dessus, p. 52, note 4.

426 Ce sont les deux Instituts établis par le Vén. P Eudes. Il dit ici NotreDame de la Charité; on dit aujourd'hui Notre-Dame de Charité.

428 « Infirma mundi elegit Deus,... et ignobilia mundi et contemptibilia elegit Deus, et ea quae non sunt »... I Cor. 1, 27-28. infidélités, ils auront une bonne place, en la vie du siècle à venir, dans ce très charitable Cœur, qui est un ciel plus ample et plus étendu que tous les cieux, puisque c'est la demeure de celui que les cieux des cieux ne peuvent pas comprendre.

Si saint Paul assure tous ses enfants spirituels, que ni la vie ni la mort ne les séparera jamais de son cœur 429 , combien davantage notre divine Mère donne-t-elle cette assurance à ses véritables enfants, elle qui a plus d'amour incomparablement pour eux, que saint Paul n'en a eu pour les siens ! Mais aussi c'est à nous de tâcher de vivre en sorte que chacun de nous puisse dire à l'imitation de saint Paul 430: Qui me séparera de l'aimable Cœur de mon adorable Père, qui est Jésus, et de ma divine Mère, qui est Marie ? Sera-ce la tribulation, ou l'angoisse, ou la faim, ou la nudité, ou les périls, ou la persécution, ou le glaive ? Non, non, je suis certain que, moyennant sa grâce, ni la mort, ni la vie, ni les Anges, ni les Principautés, ni les Vertus, ni les choses présentes, ni celles qui sont à venir, ni la force, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra jamais séparer mon cœur du très aimable Cœur de mon Jésus et de sa très sacrée Mère, qui est aussi la mienne.

C'est maintenant aux Religieuses de Notre-Dame de la Charité de parler. Les obligations très grandes qu'elles ont au très saint Cœur de la glorieuse Vierge, ne leur permettront pas sans doute de se laisser vaincre par qui que ce soit en l'amour qu'elles doivent avoir pour ce Cœur plus aimable, le plus aimant et le plus aimé de tous les cœurs, après celui de Jésus. Car elles sont dans une Congrégation qui a pris naissance au même temps que la susdite Congrégation de Jésus et Marie, et qui est aussi toute consacrée au charitable Cœur de la Mère de belle dilection. Pour marque de quoi elles portent sur leurs poitrines la figure d'un cœur d'argent, sur lequel l'image de la Mère du Sauveur est représentée; et avec cela elles portent le nom des Religieuses de Notre-Dame de la Charité, parce qu'elles sont établies pour travailler au salut des âmes perdues, qui est le plus grand effet de la charité qui possède le sacré Cœur de la Mère du Sauveur. C'est ce qui les doit obliger à faire un grand état de leur profession, et embrasser de toutes leurs affections les exercices de leur divin Institut; considérant souvent le très ardent amour qui embrase le Cœur virginal de leur glorieuse Mère, au regard des âmes qui ont coûté le plus précieux sang de son Fils, afin d'enflammer leurs cœurs, par ce moyen, du feu sacré de la charité avec laquelle elles doivent s'appliquer au salut de celles que la divine Providence met entre leurs mains.

Voilà un grand nombre de Saints que ce chapitre, jusqu'à la douzième section, nous a mis devant les yeux, et de Saints très signalés, qui ont une appartenance spéciale au Cœur très auguste de la Reine des Saints, et par l'exemple desquels le Saint-Esprit nous prêche fortement la vénération que nous devons avoir pour ce divin Cœur. Offrons-lui tout l'honneur que ces Saints lui ont rendu ; entrons dans un grand désir d'imiter leur zèle et leur piété, et les prions de nous en 429 « Praediximus enim, quod in cordibus nostris estis, ad commoriendum, et ad convivendum. » II Cor. VII, 3.

430 « Quis ergo nos separabit a charitate Christi ? tribulatio ? an angustia ? un fames ? an nuditas ? an periculum ? an persecutio ? un gladius ? Certus sum quia neque mors, neque vita, neque Angeli, neque Principatus, neque virtutes, neque instantia, neque futura, neque fortitudo, neque altitudo, neque profundum neque creatura alia poterit nos sepurare a charitate Dei, quae est in Christo Jesu Domino nostro. » Rom. VIII, 35, 38, 39. rendre participants, et de nous associer avec eux dans la gloire et dans les louanges qu'ils rendront éternellement à ce Roi très bénin et très puissant de tous les cœurs qui aiment Dieu.

---

Notes de l’éditeur (Œuvres complètes, 1905–11)

427 « Ecclesiae seu Capellae Cordis Jesu et Mariae. »