Chapitre XII Explication du huitième verset: Explication du huitième verset
Explication du huitième verset
Esurientes implevit bonis, et divites dimisit inanes: «Il a comblé de biens ceux qui avaient faim, et a laissé vides ceux qui étaient
riches.»
Ces paroles de la bienheureuse Vierge, étant prononcées par un esprit prophétique, ainsi que les précédentes, comprennent encore le temps passé, le présent et l'avenir, selon les diverses explications que les saints Docteurs y donnent.
Quelques-uns les expliquent des bons et des mauvais Anges, des Anges humbles et des anges superbes, des Anges obéissant à Dieu et des anges révoltés contre Dieu. Les bons Anges, reconnaissant que Dieu les a tirés du néant, et qu'ils ont reçu de sa divine bonté toutes leurs perfections, ils les lui renvoient et lui en font hommage, ne se réservant que le néant. A raison de quoi Dieu les fait passer de l'état de la grâce dans lequel ils sont, en l'état de gloire, les comblant des biens inestimables qui sont renfermés dans la bienheureuse éternité.
Les mauvais anges, au contraire, contemplant les excellences dont Dieu les a ornés en leur création, ils y prennent leur complaisance, se les appropriant et s'en glorifiant comme s'ils les avaient d'eux-mêmes, par une superbe et arrogance insupportable, qui oblige la divine Justice de les dépouiller de toutes leurs clartés et perfections, de les réduire dans une extrême misère et pauvreté, et de les précipiter dans le fond des enfers.
Quelques autres expliquent ces paroles des Gentils convertis à Dieu par la foi chrétienne, et des Juifs demeurant dans leur aveuglement. Les Gentils, avant la venue du Fils de Dieu en la terre, étaient dans une extrême pauvreté (ce qui est marqué par cette parole, Esurientes); car non seulement ils ne connaissaient point leur Créateur, mais ils n'adoraient point d'autre Dieu que le diable. Et lorsqu'ils ont embrassé la religion chrétienne, Dieu les a enrichis des trésors inconcevables qu'elle possède. Au contraire, les perfides Juifs n'ayant point voulu recevoir le Sauveur du monde, mais étant demeurés dans leur endurcissement, ils ont été dépouillés de tous les dons, grâces et faveurs dont Dieu les avait honorés: Divites dimisit inanes.
D'autres saints Pères entendent ces paroles des saints Patriarches, des saints Prophètes et de tous les justes de l'ancienne Loi, qui avaient une faim insatiable, une soif très ardente et des désirs très véhéments de la venue du Rédempteur; et qui, par ce moyen, ont été remplis de grâce et de sainteté: Esurientes implevit bonis. Au lieu que les prêtres arrogants des Juifs et les superbes Pharisiens, se persuadent être riches en vertu et en sainteté, et méprisant les grâces que le Fils de Dieu leur présentait, ont perdu misérablement la Loi, la foi et le salut éternel que Dieu leur avait mis entre les mains.
Comme la bienheureuse Vierge avait une foi beaucoup plus parfaite et un amour presque infiniment plus ardent au regard du Sauveur qui devait venir en la terre, sa faim aussi, sa soif et ses désirs étaient beaucoup plus grands et plus embrasés que tous les désirs des Patriarches, des Prophètes et des Saints qui l'avaient précédée ou qui vivaient de son temps. Aussi est-il vrai que cet adorable Sauveur tant attendu, tant désiré, tant demandé à Dieu, et qui était le Fils unique et bien-aimé de ses entrailles virginales, l'a comblée d'une infinité de biens inconcevables et inexplicables, pendant les neuf mois qu'elle l'a porté dans ses sacrés flancs, et durant tout le temps qu'il a conversé familièrement avec elle en ce monde, et lorsqu'après son Ascension, elle l'a reçu tant de fois dans sa sainte poitrine et dans son Cœur maternel par le moyen de la sainte Eucharistie, et surtout depuis qu'elle le possède parfaitement dans le ciel.
Saint Augustin applique cette parole, Esurientes, aux humbles, et celle-ci, Divites, aux superbes. Les humbles, dit-il 1, reconnaissent qu'ils n'ont rien d'eux-mêmes, et qu'ils ont un besoin extrême du secours et de la grâce du ciel; mais les superbes se persuadent qu'ils sont remplis de grâce et de vertu. C'est pourquoi Dieu prend plaisir de verser ses dons en ceux-là, et de les ôter à ceux-ci.
Ces mêmes paroles s'entendent encore, selon le sentiment de plusieurs saints Docteurs, de tous les pauvres qui ont le cœur détaché des choses de la terre, et qui aiment et embrassent la pauvreté pour l'amour de celui qui, possédant tous les trésors de la Divinité, a voulu se faire pauvre pour l'amour de nous, afin de nous mettre en possession des richesses éternelles. Mais il les faut entendre spécialement de ceux qui se sont dépouillés volontairement de toutes choses, par le saint vœu de pauvreté, afin d'imiter plus parfaitement notre divin Sauveur et sa très sainte Mère dans l'état de leur pauvreté, qui était si grande que le Fils de Dieu a prononcé ces paroles:Les renards ont des tanières, les oiseaux du ciel ont des nids; mais le Fils de l'homme n'a pas où se reposer sa tête 2. Oh! que cette pauvreté volontaire contient de grand trésors, puisque notre Seigneur a dit: Bienheureux les pauvres, d'autant que le royaume des cieux est à eux 3! Oh! que la possession des richesses de la terre est dangereuse, puisque celui qui est la Vérité éternelle a dit: Malheur à ___________________
- «Esurientes vocat eos qui se vero bono indigere cognoscunt; divites intelligere vult qui supebi sunt, et se prae aliis in donis gratiarum abundare eexistimant. Ergo sicut humiles modica de se sentiendo, majorem gratiam merentur accipere ita superbi de se praesumendo, etiam ea quae accepere amittunt. » D Aug in Magnif.
2. «Vulpes foveas habent et volucres caeli nidos Filius autem hominis non habet ubi caput reclinet
» Matth. VIII, 20.
3. «Beati pauperes, quia vestrum est regnum Dei. »Luc VI, 20. vous, riches, parce que vous avez ici votre consolation ! Et parlant par son
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Apôtre, il prononce ces terribles paroles: Ceux qui ont passion pour les richesses tombent dans la tentation et dans les pièges du diable, et en plusieurs désirs inutiles et dangereux qui plongent les hommes dans la mort et dans la perdition 2 . C'est pourquoi, si vous aimez les richesses, n'aimez point les fausses richesses de la terre; mais aimez les véritables richesses du ciel, qui sont la crainte et l'amour de Dieu, la charité vers le prochain, l'humilité, l'obéissance, la patience, la pureté, et les autres vertus chrétiennes qui vous mettront en possession d'un empire éternel.
Voici une explication des susdites paroles: Esurientes, etc., qui est de grande consolation. C'est encore une prophétie de la sacro-sainte Mère de Dieu, qui comprend une conversion extraordinaire, laquelle se doit faire par tout le monde, des infidèles, des juifs, les hérétiques et des faux chrétiens, et qui est prédite et annoncée depuis longtemps par l'oracle des saintes Écritures, par la bouche de l'Église, et par la voix des saints Pères et de plusieurs autres saintes personnes par lesquelles l'Esprit de Dieu a parlé.
Ouvrez les livres sacrés, et vous y entendrez ce divin Esprit, lequel parlant de Notre-Seigneur, par la bouche du Prophète royal, assure qu'il dominera et régnera par toute la terre 3; que tous les rois de la terre l'adoreront; que tous les peuples le serviront 4; que toutes les tribus seront bénites en lui; que toutes les nations le magnifieront 5;
1. «Vae vobis divitibus, quia habetis consolationem vestlam.» Luc VI, 24
- «Nam qui volunt divites fieri, incidunt in tentationem et in laqueum diaboli, et desideria multa inutilia et nociva, quae mergunt homines in interitum et perditionem » I Tim VI, 9.
3. «Et dominabitur a mari usque ad mare, et a flumine usque ad terminos orbis terrarum » Psal
Lxxi, 8
4. «Et adorabunt eum omnes reges terrae, omnes gentes servient ei » Id. 11
- «Et benedicentur in ipso omnes tribus terrae; omnes gentes magnificabunt eum » Id. 17. que tout l'univers sera rempli de sa gloire ; que toutes les générations qu'il a faites,
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quelles qu'elles soient, viendront, l'adoreront, et glorifieront son saint nom 2; que tout le rond de la terre se convertira à lui, et que toutes les familles du monde se prosterneront devant sa face pour l'adorer 3.
N'oyez-vous pas le Père éternel, lequel, parlant à son Fils dans le second psaume, lui promet de lui donner pour son héritage toutes les nations du monde, et de le mettre en possession de toute la terre 4?
N'entendez-vous pas l'Église qui fait si souvent cette prière à Dieu: Omnis terra adoret te, et psallat tibi,psalmum dicat nomini tuo, Domine 5: O Seigneur, que toute la terre vous adore, et qu'elle chante les louanges de votre saint nom? » Ne savez-vous pas les prières solennelles que la même Église fait tous les ans, au Vendredi-Saint, pour la sanctification de tous ses enfants et pour la conversion de tous les hérétiques, de tous les Juifs et de tous les païens; et que tous les jours elle oblige tous les prêtres qui célèbrent le saint Sacrifice de la messe, de l'offrir à Dieu pour tous les hommes et de demander le salut de tout le monde en disant ces paroles: Offerimus tibi calicem salutatis, tuam deprecantes clementiam, ut in conspectu divinae Majestatis tuae, pro nostra, ET TOTIUS MUNDI SALUTE, cum odore suavitatis ascendat? Or dites-moi, je vous prie, le Saint-Esprit qui anime et qui conduit ____________________
1. «Et replebitur majestate ejus omnis terra.» Id. 19
2. «Omnes gentes quascumque fecisti, venient et adorabunt coram te, Domine; et glorificabunt nomen tuum. » Psal. LXXXV, 9
- «Reminiscentur et convertentur Ad Dominum universi fines terrae. Et adorabunt in conspectu ejus universa familiae gentium.»Psal. XXI, 28.
4. «Postula a me, et dabo tibi Gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae.»Psal. II, 8
5. Psal.LXV,4. l'Église en toutes choses, lui fait-il faire des prières qui soient inutiles et sans effet?
Cette grande conversion a été révélée par l'Esprit de Dieu, non seulement aux Prophètes de l'ancienne Loi, mais aussi aux plus saints et saintes de la nouvelle loi. Le grand apôtre saint Paul nous assure-t-il pas que tous les Juifs se convertiront, et que leur conversion sera suivie de celle de tout le monde 1? Sur quoi je vous prie de considérer qu'il n'y a point d'hommes au monde plus opposés à Dieu, plus contraires à notre Sauveur, plus ennemis de sa religion, plus indignes de sa grâce, et par conséquent plus éloignés de la conversion que ces perfides. C'est pourquoi, si nonobstant tout cela, Dieu leur doit faire cette miséricorde, il y a grand sujet de croire qu'il ne la refusera pas à tous les autres hommes.
Sainte Hildegarde l'a dit clairement, ainsi qu'il est marqué dans le second livre de sa vie, au chapitre second; et elle l'a appris du Saint-Esprit, puisque les livres de ses Révélations ont été approuvés dans un Concile, après y avoir été lus publiquement, par le commandement du Pape Eugène III qui y présidait, devant les Pères du Concile, entre lesquels était saint Bernard.
«Le temps viendra, dit un jour Notre-Seigneur à sainte Brigitte 2, dont les révélations ont été aussi approuvées de trois Papes et de deux Conciles généraux, qu'il n'y aura qu'une bergerie, un pasteur et une foi, et que Dieu sera connu clairement de tous. »
«Sachez, lui dit-il encore une autre fois 3, que les ___________________
1. «Et sic omnis Israel salvus fieret, sicut scriptum est Veniet ex Sion, qui eripiat et avertat impietatem a Jacob » Rom. XI, 31
2. «Veniet tempus quo fiet unum ovile et unum pastor, una fides et una clara cognitio Dei. » Revel
Lib. 6, cap. 77.
- «Scias quod adhuc tanta erit devotio in Gentilibus, quod Christiani erunt spiritualiter quasi eorum servi, et complebuntur Scriptura quod populus non intelligens glorificavit me, et aedificabuntur deserta, et cantabunt omnes Gloria Patri, et Filio, et Spiritui sancto, et honor omnibus Sanctis ejus.» Revel. lib. 6, cap 83. païens auront tant de dévotion, que les chrétiens ne seront que leurs serviteurs en la vie spirituelle; et alors les Écritures seront accomplies, qui disent que le peuple qui ne me connaît point me glorifiera, et que les déserts seront édifiés. En ce temps-là tous chanteront: Gloire soit au Père, au Fils et au Saint-Esprit, et honneur à tous les Saints! »
Tous les saints Pères demeurent d'accord 1 qu'après la mort de l'Antéchrist, tout le monde se convertira, et quoique quelques-uns d'entre eux disent que le monde ne durera, après cette mort, que quelques jours, et d'autres quelques mois, plusieurs néanmoins tiennent qu'il subsistera encore beaucoup d'années.
Sainte Catherine de Sienne, saint Vincent Ferrier, saint François de Paule et plusieurs autres Saints ont prédit cette conversion générale.
Ce sera pour lors que cette grande prophétie de la Reine des Prophètes s'accomplira: Esurientes implevit bonis; non pas peut-être selon toute la perfection qui serait à souhaiter, et en sorte qu'il ne reste aucune personne sur la terre qui ne connaisse et aime Dieu. Mais, quoique cette conversion ne soit peut-être pas générale, ce sera néanmoins un délicieux et magnifique festin pour tous ceux qui ont une grande faim et une soif ardente de la gloire de Dieu et du salut des âmes. Car ils seront comblés d'un contentement et d'une joie inconcevable, de voir leur Créateur et leur Sauveur connu, servi et honoré par tout le monde, et sa très digne Mère aussi; et que les démons, qui possèdent tant de riches trésors sur la terre, c'est-à-dire tant d'âmes d'infidèles, de juifs, d'hérétiques et de méchants catholiques, en soient dépossédés, selon ces divines paroles: Et divines dimisit inanes.
- «Lyran in cap. 3 Epist. I ad Thess.; Dionys. Carth ibid.; Cornel a Lapide, in cap 11 Epist. ad Rom. vers 15. Que si cette prophétie ne s'accomplit pas tout à fait en la terre, elle aura son entier et parfait accomplissement dans le ciel. Car ce sera là que la faim insatiable et la soif embrasée que tous les Saints ont en la terre, pendant qu'ils y demeurent, de la gloire de Dieu et du salut des âmes, sera parfaitement rassasiée et éteinte, et que ces paroles seront accomplies en chacun d'eux: Satiabor, cum apparuerit gloria tua 1 . Il n'y a point d'esprit qui puisse comprendre, ni de langue qui soit capable d'exprimer la moindre parcelle des biens inestimables et inénarrables dont Dieu les remplira, pour le zèle avec lequel ils auront procure son honneur en la terre, et le salut des âmes qu'ils auront délivrées de la possession des démons. O Mère de miséricorde, qui, par vos prières et mérites, avez avancé le temps de l'Incarnation du Sauveur du monde, avancez encore, s'il vous plaît, le temps désirable de cette grande conversion, qui est si nécessaire pour le salut de tant d'âmes qui périssent tous les jours. Hélas! ayez-en pitié, ô Mère de grâce, et priez votre Fils qu'il ait pitié de l'ouvrage de ses mains, qu'il ait compassion de tant de douleurs que son humanité sainte a souffertes, et du précieux sang qu'elle a répandu pour sauver les âmes qui descendent continuellement dans les enfers.
1. Ps. XVI, 15
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