Sectio 6, art. 5: UTRUM H/EC SIT VERA:

«HOMO FACTUS EST DEUS»

Respondetur negative, quia cum subjectum homo supponat in liac propositione pro persona Verbi, sensus esset quod suppositum seu persona quae ab aeterno est Deus, facia esset in tempore Deus, aut quod aliquis homo prwexistens factus esset Deus, et utrumque est falsum. Propter eamdem rationem non admittenda est expressio: (.(homo assumptus» sed «humanitas assumpta», nam sensus esset quod aliquis homo pra>existens assumptus est a Verbo; sic Verbum assumpsisset personam humanam, et, si non corrumperetur personalitas humana in instanti assumptionis, essent duaa personaa, ut vole bant Nestoriani. Cf. supra, III", q. 4, a. 2.

Unde quamvis vera sit bsec: « homo e.st Deus», falsa est haec propositio : « homo factus est Deus ».

Art. VIII. _ UTRUM H/EC SIT VERA : «CHRISTUS EST CREATURA »

Respondetur negative ad evitandam suspicionem hajresis Arianae et quia est falsa; sed dici potest et debet quod Christus habet naturam creatam, nempe humanam. Ratio propter quam non potest dici «Christus est creatura» est quia creatio est rerum subsistentium, et csse creatum sequitur persona-m tanquam habentem esse, sequitur au tem naturam tanquam id quo aliquid est tale. Persona autem Cbristi est increata et asterna. «Vreatura» conveniret non solum naturas creatje, sed personae Christi, quod falsum est.

Akt. IX. — UTRUM H/EC SIT VERA: «ISTE HOMO» DEMONSTRATO CHRISTO « INCEPIT ESSE »

Respondetur negative: Christus enim dixit de seipso: « Antequani Abraliam fieret, ego sura» (Joan., vm, 58). Prasdicta propositio vitanda est tum ob Arianismum, tum ob falsitatem. Quamvis enim peraona VerW ppo qua supponit Christus, inceperit esse bomo non tamen mo$ptt simpticiter.

OK CONSEQUENTIBUS UNIONEM HYPOSTATICAM