Tratado V, capítulo IV

Resta agora decir que hay dos maneras de oración, una que se hace con solo el corazón (por eso se llama mental) y es cuando pensamos atentamente en las cosas de Dios, y representamos nuestras necesidades á aquel Señor á quien no es menos claro lenguaje el del corazón que el de la lengua: de cuya materia hablaremos en el tratado siguiente, porque de lo demás ya en otro libro se trató. Otra manera de oración hay, que á la voz del corazón añade las palabras de la boca, que es la que llaman vocal. La cual es en gran manera provechosa para todo género de personas, y mucho más para los que comienzan, si se hace con aquella atención y devoción que se debe hacer. Porque la devoción tiene aquí grandes despertadores en las palabras de Dios, que suelen ser unas espirituales saetas que hieren el corazón (como dice S. Augustín) y unas espirituales brasas que lo encienden en su amor, como dice Hieremías. Y así los que por falta de saber no tienen materia de meditación, ó por falta de devoción no tienen lengua para hablar con Dios, vanse en pos destas sentencias y palabras divinas, y por aquí guían y levantan su espíritu, como hacen los niños, que cuando no saben por sí andar, se arriman á unas carretillas hechas artificiosamente para esto, y así se mueven al movimiento dellas los que por sí solos no se pudieran mover. Pues desta manera los que no saben aún hablar con Dios con palabras proprias, habíanle con las ajenas, con las cuales también provocan y despiertan su devoción. Y cuando los negocios y cuidados desta vida mortal como pesas de plomo tiran por nuestro corazón y lo abajan á la tierra, entonces las palabras sanctas y devotas lo levantan al cielo: porque la lición dellas prende el entendimiento, y así no le deja por entonces distraer ni derramarse en otras cosas extrañas.

Y no sólo para los principiantes, sino también para los aprovechados y perfectos ayuda muchas vecesesta manera de oración, cuando por distraimiento de negocios, ó trabajo de caminos, ó fatiga de enfermedades, no pueden tan fácilmente levantar el espíritu á Dios: porque entonces es gran remedio ir poco á poco despertando y encendiendo la devoción con palabras sanctas y devotas. Conforme á lo cual leemos del bienaventurado S. Augustín que diez días antes que muriese, mandó quele escribiesen los sietePsalmos Penitenciales, y los pusiesen en una pared enfrente del, y allí los estaba leyendo, derramando muchas lágrimas cuando los leía. Y con este mismo intento la Sancta Madre Iglesia llena del Espíritu Sancto ordenó los cantares de los Psalmos y de los otros Oficios divinos, para despertar con aquellas celestiales voces la devoción de los que oran. Dónde no sólo la virtud y sentido de las palabras, sino también la suavidad y melodía de las voces penetra el corazón y despierta la devoción, como leemos del mismo S. Augustín el cual derramaba muchas lágrimasysentía grande dulzura oyendo los cantares y himnos de las voces de la Iglesia, que dulcemente resonaban. Porque (como dice un filósofo) naturalmente es tan deleitable la música á nuestra ánima, que hasta los niños en la cuna se adormecen y callan con la suavidad de las voces de las madres, que les están dulcemente cantando.

Mas así como las palabras sanctas y devotas ayudan á despertar la devoción cuando está dormida, así después que está ya despierta y encendida, muchas veces la podrían impedir. Porque cuando el ánima se levanta y suspende en algún grande afecto y sentimiento de amor ó temor de Dios, ó de la admiración de sus obras, entonces querría ella estarse queda, y no salir de allí (donde el Espíritu Sancto le da aquel sentimiento) y pensar ó hablar en otra cosa le es grande trabajo. Y cuanto más aquí se juntan las fuerzas del ánima á gozar desta fiesta que Dios le hace, tanto queda más envarada la lengua y todos los otros miembros y sentidos para menos poder usar de sus oficios ni acudir á otra cosa.

Pues cuando algunas veces el hombre se viere en esta disposición, y sintiere que la pronunciación de las palabras le es algún impedimento de su devoción, debe dejar luego las palabras (como dice Sancto Tomás en la 2. 2., en la c. 83) porque no es razón que lo que se ordenó para la devoción, milite contra esa misma devoción, para la cual se ordenó. Por dó parece que no aciertan algunas personas devotas que rezando algunas oraciones por sus libros ó por sus cuentas, y dándoles nuestro Señor alguna señalada devoción y sentimiento en ellas, y viendo que entonces el proceder y pasar adelante les impide el gusto y sentimiento de aquello que se les dio, todavía prosiguen su intento, no mirando que esto es huir de lo que buscan, y desechar lo que ya tenían, pues nos consta que todo esto se ordena á la devoción, y que las palabras devotas tanto tienen de más ó menos provecho, cuanto más ó menos sirven para este propósito. Verdad es que esto no se entiende en las oraciones públicas, que se ordenaron para edificación del pueblo, ni en aquéllas á que el hombre está obligado por razón de algún voto, ó de otro vínculo semejante, sino en las que él toma por su voluntad para despertar con ellas su devoción.

Y porque regularmente hablando, al principio de la oración está el hombre frío, y al medio y fin más encendido (como arriba declaramos) por tanto es muy buen consejo (cuando así se hallare, que es siempre ó cuasi siempre) que comience por la oración vocal y acabe en la mental, rezando primero por el libro, ó de coro, las oraciones que para esto tuviere señaladas, y después cuando ya la devoción se comenzare á encender, proceda á la otra manera de orar, ó pensando en algún paso de la vida de Cristo, ó en algunos de sus beneficios, &c. ó hablando con él, ó dándole gracias por los beneficios, ó pidiéndole nuevas mercedes, según que adelante se declarará. Este aviso es muy importante para los que no tienen tan fáciles las entradas á la devoción.

Esto baste para preámbulo deste tratado: en el cual se ponen diversas oraciones para diversos tiempos y propósitos y para pedir al Señor diversas virtudes, como por ellas se verá. Y señaladamente se ponen catorce oraciones, entre las cuales las siete contienen sumariamente los principales pasos y misterios de la vida de Cristo: las otras siete son ejercicios y obras de algunas altísimas virtudes, que tienen por oficio amar, temer, y esperar en Dios, y darle gracias por sus beneficios, y alabar sus perfecciones. Las cuales oraciones puede el que tuviere tiempo, repartir por los días de la semana, para que se despierte más la devoción, y se sienta menos el hastío de repetir cada día una misma cosa.

Al cabo de todos estos preámbulos torno á repetir que trabaje el que ora, por acompañar su oración con aquellas condiciones que arriba señalamos, si quiere gozar de los fructos tan señalados que desta virtud se predican. Porque los que así no lo hacen, muy poco fructo ó ninguno sacarán de su oración. Por la cual causa vemos el día de hoy muchos grandes rezadores, los cuales están tan llenos de sus pasiones, y cobdicias, y vanidades, y pundonores, como los que nunca supieron en su vida qué cosa era rezar, por no acompañar su oración con estas partes susodichas, de lo cual no tiene culpa la oración, sino la negligencia de los que no usan bien della: lo cual se debe -mucho de mirar.

SÍGUENSE UNAS SIETE MUY DEVOTAS ORACIONES en las cuales brevemente se cotnpvehenden todos los principales misterios de la sacratísima humanidad de Cristo nuestro salvador, que son todos los pasos de su vida y de su muerte sanctisima: los cuales podrá cada uno repartir por los días de la semana, rezando cada un día la suya, y procurando sentir y considerar atenta y sosegadamente lo que cada uno destos misterios representa.

ORACIÓN PRIMERA DE LA VIDA DE CRISTO 'racias te doy, dulce Jesú, que por mí tuviste por bien descender de tu Casa Real y del altísimo seno del Padre á este valle de miserias, y tomar carne humana en el castísimo vientre de la sacratísima Virgen tu madre. Ruégete, Señor, quieras aparejar mi corazón para tu morada, y para esto le atavíes y adornes de virtudes, para que tú solo perpetuamente mores en él. ¡Oh si él fuese tal, que mereciese yo convidarte á él húmilmente, y recibirte en él amorosamente, y tenerte en él perseverantemente! ¡Oh si con tan fuertes brazos de amor te abrazase, que nunca jamás ni con el afición ni con el pensamiento me desviase de ti!

Gracias te doy, dulce Jesú, que quisiste que la Sanctísima Virgen, habiéndote concebido, fuese á visitar á Elisabet su parienta, para que la saludase y sirviese en su preñez. En cuyas limpísimas entrañas no te desdeñaste estar escondido por espacio de nueve meses. Dame gracia de verdadera humildad, y imprímela en lo más íntimo de mi corazón, para que con ella me halles siempre aparejado para las cosas de tu servicio. Haz» Señor, que mi corazón tenga siempre hastío de las cosas munda. ñas, y esté siempre hambriento y cobdicioso de tenerte dentro de sí por morador y poseedor.

Gracias te doy, dulcísimo Jesii, á quien la Virgen sacratísima parió sin dolor y sin menoscabo de su virginal pureza, y poniéndote como á pobre y pasible en un pesebre, humildemente te adoró y reverenció. Plega á tu misericordia que continuamente nazcas dentro de mí por nuevo fervor de caridad, y plégate, Señor, ser de mi corazón único deseo, única suavidad y única esperanza. ¡Oh si á ti solo buscase, en ti solo siempre pensase, y á ti solo amase con ardentísimo amor!

Gracias te doy, dulce Jesú, que no rehusaste, nasciendo en el rigor del frío, ser envuelto en pobres pañales, y mamar leche á los pechos de tu madre como niño de teta. Dame, Señor, que sea yo siempre delante de ti verdadero niño y humilde y verdadero pobre de espíritu. Dame que por tu nombre sufra de buena gana cualesquier cosas ásperas y trabajosas, y que ninguna cosa en este mundo ame sino en ti, y ninguna quiera poseer fuera de ti. Gracias te doy, dulce Jesú, que siendo recién nascido, fuiste con alegres cantares alabado de los ángeles: á quien los pastores devotamente buscaron y adoraron con grande admiración y alegría. Concédeme, Señor, que en tus loores persevere yo alegremente, y te busque con los pastores diligentemente, y buscándote, te halle y posea perdurablemente.

Gracias te doy, dulce Jesú, que en el día octavo quisiste (según la general costumbre de los otros niños) ser circuncidado, y siendo aún ternecico, derramar sangre, y para nuestro maravilloso consuelo llamarte Jesús. Plégate, Señor, tenerme señalado y contado en el número de los tuyos, y circuncidar de mi ánima todos los excesos y demasías, esto es, todas las malas palabras, obras y pensamientos desvariados. Tú, Señor, te llamas Jesús, que quiere decir Salvador, porque á ti solo conviene dar salud. Pídote pues, Señor, que la memoria deste suavísimo nombre despida de mí toda desordenada pusilanimidad y flaqueza, y me dé firme confianza de tu misericordia, y me defienda de todas las persecuciones y asechanzas del enemigo.

Gracias te doy, dulce Jesú, á quien los Magos (buscándote con entrañable devoción y fe) hallaron por la guía de una resplandesciente estrella, y derribados ante ti, te ofrecieron oro, encienso y mirra. Concédeme que con estos dichosos varones te busque yo siempre en el pesebre de mi corazón, y dentro del te adore en espíritu y en verdad, y con ellos te presente oro de resplandeciente caridad, encienso de devoción, y mirra de perfecta morlificación, y finalmente que todas las fuerzas de mi ánima emplee y ocupe en hacer tu sancta voluntad.

Gracias te doy, Cristo Jesú, que por darnos ejemplo de obediencia y humildad, quesiste por nosotros subjectarte á la ley, y ser llevado al templo en los brazos de tu sanctísima madre, y que por ti se ofreciese ofrenda de pobres. Dónde el justo Simeón y la profetisa Ana, alegrándose con tu presencia, dieron magníficos testimonios de tu gloria. ¡Oh si nunca tocase en mi corazón ni un solo punto de vanidad! ¡Oh si de mí se desterrase muy lejos toda manera de presunción, y muriese en mí todo apetito de favor, y todo el amor desordenado de mí mismo! Concédeme, Señor, que huya yo todo loor humano, y que á todos los hombres por ti me subjecte, y á todos obedezca de buena voluntad.

Gracias te doy, dulce Jesú, niño chiquito, que con tu tierna madre luego fuiste perseguido, y no te desdeñaste de huir y ser desterrado en Egipto. Concédeme que en todas las tempestades de mis persecuciones y en todas mis tribulaciones y tentaciones á ti solo me acoja, á ti solo busque, á ti solo llame, y cuanto de tu mano me viniere, alegremente lo reciba, y con manso corazón lo sufra, dándote siempre gracias por todo lo que de mí quisieres hacer.

Gracias te doy, dulce Jesú, á quien tu piadosa madre (cuando te quedaste en el templo) con grande tristeza anduvo buscando tres días, y después dellos con suma alegría te halló en medio de los doctores, oyéndolos y preguntándolos muy sabiamente. ¡Oh si de tal manera te me dieses, así te me comunicases, que nunca más de ti me desviases ni desamparases! Sacude, Señor, de mi corazón toda pereza, destierra del toda tibieza, que'á ti es muy desagradable, y dame perfecta devoción y ardiente sed de tu justicia: la cual de tal manera posea mi corazón y todo cuanto está dentro de mí, que nunca jamás me harte ni me canse de servirte. Pater noster. Ave María.

SEGUNDA ORACIÓN Á JESÚ JSracias te doy, dulce Jesú, que entrando en el río Jordán, ^® quisiste ser baptizado por la mano de tu siervo S. Juan Ten por bien, Señor, de purificarme en esta vida por tus merecimientos, y limpiarme de mis vicios, y embriagarme con tu amor y con el deseo de la patria celestial. Ten por bien, antes que mi ánima salga desta carne, hacerme tal cual tú quieres que sea, para que partiendo desta peregrinación y destierro, luego me junte contigo donde te vea y goce en aquella bienaventurada eternidad que para siempre permanece.

Gracias te doy, dulce Jesú, que morando en el desierto antes de la predicación del Evangelio entre los animales fieros, y perseverando cuarenta días y cuarenta noches en ayunos, y velando á la continua en gemidos y oraciones, permitiste ser tentado de Satanás, y después de la victoria fuiste festejado y servido de los ángeles. Dame que con tu gracia castigue yo y subjecte todas mis aficiones viciosas, y con perseverancia me ocupe en ayunos, vigilias, oraciones y en todos los otros espirituales ejercicios, y especialmeme me concede que con el socorro de tu gracia sea yo librado del vicio de la gula y de todos los otros lazos y celadas del enemigo. Ninguna tentación me ensucie, ninguna me aparte de ti, mas antes todas ellas me sean ocasión de acudir siempre á ti, y de juntarme y abrazarme contigo.

Gracias te doy, dulce Jesú, que por mí fuiste afligido en este mundo con muchas penas y necesidades, con frío y con calor, con sed y con hambre, con cansancios y con sudores, con caminos y con viailias, con persecuciones y contradiciones de muchas maneras. Dame, Señor, que todas las adversidades reciba yo alegremente como dadas de tu mano, y con paciente corazón las sufra por tu amor, y en cualquier placer ó pesar, y en cualquier desastre ó acaescimiento persevere yo en ti sin moverme, procurando siempre que se haga tu voluntad, y no la mía.

Gracias te doy, dulce Jesú, que sufriste muchos trabajos, buscando (como verdadero pastor y salvador del mundo) la conversión de las ánimas, desvelándote en oraciones, fatigándote en caminos, publicando la doctrina celestial, discurriendo de tierra en tierra, de ciudad en ciudad, de aldea en aldea, de castillo en castillo. Dame, Señor, gracia para que nunca jamás emperece en las cosas de tu servicio, mas antes esté siempre presto y ligero para todo lo bueno. Dame que con ardentísima sed cobdicie la salud de todos, y (cuanto en mí fuere) la procure, y siempre y en todo lugar tenga celo de tu honra, y en ella me emplee todo.

Gracias te doy, dulce Jesú, que conversando con los hombres, quisiste benignísimamente consolarlos, y con muchos milagros curar misericordiosarnente sus enfermedades. Dame corazón lleno de afición piadosa con todos, y de sancta compasión, para que me compadezca de las afliciones de todos, y sienta las miseias ajenas como las mías proprias, y sufra con igual corazón las imperfecciones de todos, y socorra alegremente cuanto pudiere á sus necesidades. Limpia, Señor, y sana mi ánima perfectamente de todas las viciosas pasiones y malos deseos de que está enferma, para que curada de todos estos males, y suelta ya de estos impedimentos, se levante libremente á lo alto, y no descanse hasta que por amor purísimo merezca llegar á tus divinos abrazos.

Gracias te doy, dulce Jesú, que por mí padeciste muchas injurias, blasfemias, denuestos, calumnias y persecuciones de aquéllos mismos á quien hacías tan grandes bienes. Dame corazón verdaderamente inocente y simple, para que puramente ame á mis enemigos, y me duela dellos en mis entrañas, y dentro de mí los excuse, para que dando bien por mal, sea imitador de tu perfecta caridad y paciencia.

Gracias te doy, dulce Jesú, que viniendo á Hierusalén manso y humilde, sentado sobre una asna, y cantando los que solemnemente te recibieron gloriosos loores, tú derramaste dolorosas lágrimas, sintiendo la destrución de aquella ciudad y la perdición de tantas ánimas. Concédeme, Señor, entrañable conocimiento de mí mismo, para que vea claramente mi indignidad, y así profundísimamente me humille y desprecie en mis proprios ojos. ¡Oh si nunca me deleitasen los favores y alabanzas de los hombres, mas entendiese siempre en llorar mis pecados! ¡Oh si los daños ajenos tuviese por míos, y por los pecados ajenos llorase como por los míos proprios! Pater noster. Ave María.

TERCERA ORACIÓN Á JESÚ if^^RACiAS te doy, dulce Jesú, que para dar fin á la ley, comisíi©ff te el cordero pascual en Hiernsalén con tus discípulos, y dándoles ejemplo de inefable humildad y amor, lavaste sus pies hincado de rodillas, y los limpiaste con la toalla que tenías ceñida. Plégate, Señor, que este ejemplo penetre mi corazón, y derribe cualquiera presunción y soberbia que haya en él. Dame, Señor, humildad profundísima, con la cual sin alguna alteración huelgue yo de subjetarme á todos. Dame perfecta obediencia, con que guarde enteramente tus mandamientos y los de aquéllos que nos o-obiernan y mandan en tu nombre. Dame caridad ferventísima, con la cual puramente ame á ti y á todos los hombres por amor de ti.

Gracias te doy, dulce Jesú, que con. altísima caridad instituíste el Sacramento de tu cuerpo y sangre, y con liberalidad espantosa te nos diste por manjar, y quedaste desta manera corporalmente con nosotros hasta la ñn del mundo. Despierta, yo te suplico. Señor, dentro de mí deseos vivos y una encendida hambre deste venerable Sacramento. Dame que con casto amor, con profunda humildad, con pureza de corazón me allegue á recibirte en esta mesa de vida, y tanta sed tenga de ti mi ánima, y tanto esté llagada de tu amor, que después en tu reino merezca gozar de tus eternos deleites para honra y gloria de tu sancto nombre.

Gracias te doy, dulce Jesú, que quiriendo partir deste mundo, amonestaste y consolaste á tus discípulos con palabras llenas de inefable amor, y con oración no menos encendida los encomendaste al Padre, declarando manifiestamente con cuan tiernas entrañas amabas á ellos y á todos los que por su doctrina habíamos de creer en ti. Haz que mi corazón tome sabor en tus palabras, y siempre las halle dulces más que la miel y el panal. Infunde, Señor, en mi pecho el espíritu de aquella tu abrasada amonestación, para que todo yo sea transformado con ellas en tu amor. Enderézame, Dios mío, en todas las cosas, para que en mí y por mí se haga siempre tu sancta voluntad.

Gracias te doy, dulce Jesú, que cuando se acercó tu pasión.

comenzaste á espantarte y congojarte y tener tristeza, significando en ti la flaqueza natural de tus espirituales miembros, para consolarlos y esforzarlos con esta ternura, cuando ellos temiesen ó esperasen la muerte. Defiéndeme, Señor, por este trabajo tuyo, así de la viciosa tristeza como de la vana alegría. Dame que todas las penas y tristezas que hasta agora he tenido, y adelante tendré, se enderecen á gloria de tu sancto nombre y al perdón de mis pecados. Aparta de mí toda desconfianza y toda desordenada pusilanimidad y tristeza, y sustenta siempre mi espíritu contigo. Gracias te doy, dulce Jesú, que derribado en tierra heciste oración al Padre, y te ofreciste todo á su disposición diciendo que en todo se cumpliese su voluntad y no la tuya. Dame que en todas mis necesidades á ti me socorra por oración, y todo me entregue á tu providencia, sin elección de mi propria voluntad ni de algún interese proprio. Nunca huya las adversidades, ni por ellas vuelva atrás del bien comenzado, mas todas las cosas reciba con ánimo sosegado, como dadas de tu mano piadosa, y todas las sufra por tu amor con corazón manso y humilde.

Gracias te doy, dulce Jesú, que consentiste ser llevado con gente armada, atado como ladrón y malhechor, á casa de Anas, y parecer en juicio delante del. ¡Oh maravillosa mansedumbre de mi Redemptor! Siendo preso, siendo maltratado, siendo atado, no te aquejas, no murmuras, no resistes, mas callando sigues los pasos de los que te llevan, obedeces á los que te mandan, y sufres con suma paciencia á los que te atormentan. Haz, Señor mío, que los ejemplos de tantas y tan excelentes virtudes resplandezcan en mí para gloria y honra de tu sanctísimo nombre.

Gracias te doy, dulce Jesú, rey del cielo y de la tierra, que estando ante el soberbio Pontífice como un hombrecillo vil y despreciado, sufriste con mansedumbre la cruel bofetada que uno de sus ministros te dio en la cara. Refrena, Señor, en mí todos los ímpetus de ira y braveza, mortifica todas las repuntas de indignación y rancor, y apaga todas las centellas de cobdicia y de venganza, para que siendo yo injuriado, no por eso me turbe ni altere, mas sufriéndolo todo mansamente, haga bien á todos los que mal me hicieren por ti. Pater noster. Ave María.

CUARTA ORACIÓN Á JESÚ il^^RACiAS te doy , dulce Jesú , porque en aquella noche y-^J fuiste por mí escarnecido, y acosado de tus enemigos, y herido con bofetadas y puñadas, y con diversas maneras de injurias y baldones deshonrado. Bien sabes. Señor mío, cuan duro rae es sufrir aun cosas muy pequeñas. Bien sabes que ninguna virtud tengo, que mi voluntad es perezosa, y fríos todos mis buenos deseos. Ayuda, Señor, misericordiosamente mi flaqueza, y dame gracia para que ningún ímpeto de adversidad me espante ni me derribe. Dame que no desmaye con los males que me sobrevinieren, ni me altere por las injurias que me hicieren , mas dando gracias en todas las cosas, todo lo refiera á gloria y honra de tu sancto nombre.

Gracias te doy, dulce Jesú, que estando en la audiencia de Pilato callabas á todas las falsas acusaciones y deshonras que te hacían, como manso cordero que no abre su boca ni resiste á los que le tresquilan. Concédeme, Señor, que no me turben las murmuraciones y infamias que de mí se dijeren, mas callando venza á todos los que me hacen injurias. Dame gracia de perfecta humildad, por la cual ni cobdicie ser loado, ni tema ser infamado por tu amor.

Gracias te doy, dulce Jesú, que con grande abatimiento y con grande ruido de pueblo fuiste llevado por medio de la ciudad á Herodes del juzgado de Pilato. Concédeme fortaleza para que no me quebranten las persecuciones de mis enemigos, ni me embravezcan sus injurias, ni me afrenten sus desprecios, mas todo lo sufra con mansedumbre, y callando pase por todo, para que conforme á la ley de tus sanctos mandamientos en mi paciencia posea mi ánima.

Gracias te doy, dulce Jesú, que preguntado por Herodes con muchas palabras, y acusado por los pontíficesy sacerdotes de muchas maneras, á ninguna cosa respondiste, sino todo lo venciste callando. Dame, Señor, gracia para refrenar mi lengua, y no me consientas hablar palabras viciosas, ni perder tiempo en fábulas ociosas, mas concédeme que siempre hable lo que es justo, y honesto, y provechoso, según tu voluntad. Dame que aborrezca el vicio de maldecir, y dame hablar y sentir bien de todos.

Gracias te doy, dulce Jesú, que siendo comparado con el famoso ladrón Barrabás, fuiste juzgado por más malo y menos digno de la vida, y así fué perdonado el homicida, y tú, autor de la vida, condenado á muerte. Oh Rey de gloria, ¿á dónde, Señor mío, pudiste inclinar más la alteza de tu majestad? Bien parece, Señor, que tú eres aquella piedra viva que reprobaron los hombres, y escogió Dios para sí. ¡Oh si ninguna cosa yo antepusiese á ti, y por ninguna te trocase, mas todas las cosas tuviese por basura en comparación de ti! Concédeme, Señor, que el veneno de la envidia nunca inficione mi ánima, sino que en ti solo repose, y en ti solo halle toda mi salud.

Gracias te doy, dulce Jesú, que consentiste desnudar tu sacratísima y virginal carne, y atarla auna columna, y allí ser azotada con terribles azotes , para que con tus heridas sanases las nuestras. Desnuda, Señor, mi corazón de todo pensamiento feo, despójame del hombre viejo con todas sus obras., y vísteme del nuevo, que á semejanza tuya es criado en justicia y verdadera sanctidad, y concédeme que sufra yo con toda humildad y paciencia los azotes de tu paternal corrección.

Gracias te doy, dulce Jesú, á quien después de tantos azotes recibidos, y tanta sangre derramada, injuriaron con diversas maneras de baldones y vituperios, Porque para mayor deshonra le vistieron una ropa colorada, y apretaron á tu divina cabeza una corona de espinas, y pusieron en tu mano una caña en lugar de sceptro, y hincando fingidamente las rodillas delante de ti, te saludaban diciendo: Dios te salve, Rey de los judíos. Enclava, Señor, en mi corazón la continua memoria deste paso doloroso, y hiérelo con las saetas agudas de tu ardentísima caridad. Dame que á ti solo ame, en ti solo piense, y en ti solo seguramente repose, y ninguna tribulación, ninguna angustia, ninguna persecución y ningún tormento me aparte de ti, ni tenga yo por mengua ser amenguado y despreciado contigo.

Gracias te doy , dulce Jesú , que demás de los otros denuestos y injurias que por mí sufriste, quisiste llevar la cruz hasta el monte Calvario con mucho trabajo y fatiga de tu cuerpo y de tus hombros muy quebrantados. Dame, Señor, que con esforzado y devoto corazón abrace yo tu cruz, negando á mí mismo, y imitando con ferviente caridad los ejemplos de tus virtudes merezca húmilmente seguirte hasta la muerte.

Gracias te do}^ dulce Jesú, que en aquel tristísimo camino (cuando ibas á ser crucificado) benignamente amonestaste á las mujeres que te lloraban, que por sí mismas y por sus hijos, y no por ti llorasen. Dame, Señor, lágrimas de piadosa compasión y de sancto amor, que derritan la dureza de mi corazón, y le hagan gracioso delante de ti. Concédeme también que encendido con tu ardentísimo amor, todas las cosas por ti me den en rostro, á ti solo ame, y en ti solo descanse en los siglos de los siglos. Amén. Pater noster. Ave María.

QUINTA ORACIÓN Á JESÚ jf/pi^RACiAS te doy, dulce Jesú, que fatigados los hombros con ^^^¡ el peso de la cruz, llegaste cansado al lugar del sacrificio, donde estando sediento y añigido, te dieron á beber vinagre mezclado con hiél. ¡Oh si con esto matases en mí el regalo de la gula y los deleites de la carne, y hicieses que en ningún tiempo consintiese á ninguna fea delectación! Dame pues. Señor, aquella honestísima y muy necesaria virtud de la templanza en comer y beber, para que refrenados todos los desordenados apetitos de la gula, de ti solo tenga hambre y sed, y en ti solo sean todos mis deleites.

Gracias te doy, dulce Jesú, que en los ojos de todo el pueblo consentiste que te desnudasen: donde al quitar de las vestiduras al redropelo, se renovaron tus llagas, y tornó á manar sangre dellas, y á renovarse tus dolores. Concédeme, Dios mío, verdadero amor de la pobreza, y dame gracia para que nunca me entristezca por cosa que me falte. Dame paciente sufrimiento de las necesidades y desastres desta vida: desnuda mi corazón de todas imaginaciones y aficiones terrenas, y renueva cada día en mí deseos vivos de tu sancto amor.

Gracias te doy, dulce Jesú, que no rehusaste ser estirado cruelmente en el madero, y ser descoyuntadas las junturas de tus sacratísimos miembros, y ser traspasados con agudos clavos, y afijados en la misma cruz. Concédeme, Señor, que con ánima fiel y agradecida tenga yo siempre memoria desta tu ardentísima caridad, con la cual tan benignamente extendiste tus brazos, y abriste tus manos para que fuesen enclavadas, y entregaste tus pies para que fuesen barrenados. Ea pues, Señor, ensancha mi corazón con perfecta caridad, traspasa y enclava con el mismo clavo de tu amor todos mis sentidos, y encierra dentro de ti solo todos mis pensamientos y deseos.

Gracias te doy, dulce Jesú, que tres horas estuviste colgado y padesciendo en el afrentoso madero de la cruz, y derramando copiosamente tu sangre, sentiste gravísimo dolor en todos tus miembros. Cuelga, Señor, dése mismo madero esta miserable ánima que yace en la tierra, y límpiala de la suciedad de sus pe cados y apetitos con los arroyos desa sangre. ¡Oh Sangre dadora de salud y dadora de vida! Ten por bien, Señor, ten por bien lavarme con esa sangre, y purificarme y sanctificarme con ella. Ten por bien, Señor, ofrecerla á tu Padre para perfecta satisfación y remedio de todos mis males. Suplicóte que con aficionadísimo amor merezca yo beber con mi corazón y lamer con la lengua de mi ánima las preciosísimas gotas desa sangre divina, y aquí guste yo cuan suave es tu espíritu, y cuan dulce este precioso licor.

Gracias te doy, dulce Jesú, que por mí quisiste ser puesto en medio de dos ladrones, y tenido por uno dellos, para que con tu increíble humildad y paciencia curases nuestra impaciencia y soberbia, y del todo la destruyeses. Levanta, Señor, mi espíritu á lo alto, para que dende allí desprecie todas las cosas que en este mundo se ven, y en ti solo ponga mis ojos. Á ti solo ame, y en ti solo piense, por ti solo suspire, de ti hable, á ti sueñe, á ti sepa, y en ti me deleite, y fuera de ti no quiera tener contentamiento alguno.

Gracias te doy, dulce Jesú, que tan bueno fuiste aun para con los muy malos, que por los mismos que te crucificaron heciste oración diciendo: Padre, perdónalos, que no saben lo que hacen. Dame, Señor, gracia de verdadera paciencia y mansedumbre, con la cual (conforme á tu ejemplo y mandamiento) ame yo á mis enemigos, y haga bien á los que me hicieren mal, y húmilmente te suplique por ellos, y los perdone de corazón.

Gracias de doy, dulce Jesú, á quien escarnecieron tus perversos enemigos con grandes blasfemias, cuando tú sufrías intolerables dolores y angustias en la cruz. Dame, Señor, que acordándome de la inefable humildad y paciencia con que sufriste tantos dolores y vituperios, pacientemente sufra cosas semejantes, y contigo persevere en la cruz de la paciencia hasta la muerte. Ningún ímpeto de tentaciones, ninguna tempestad de tribulaciones, ningún torbellino de injurias me desvíe del buen propósito comenzado, ni la muerte, ni la vida, ni lo presente, ni lo venidero, ni alguna otra criatura me aparte de ti.

Gracias te doy, dulce Jesú. que sufriste á uno de los dos ladrones que te escarneciese, y al otro que confesó su injusticia y con piadosa fe predicó tu inocencia, prometiste la gloria del paraíso. lOh quién fuese tan dichoso que mereciese ser mirado con aquellos misericordiosos ojos que miraste este dichoso ladrón, para que ayudándome tu gracia, viviese vida tan inocente que en el término de la vida mereciese oir de ti esa tan dulce palabra: Hoy serás comigo en el paraíso. Pater noster. Ave María.

SEXTA ORACIÓiN Á JESÚ ^bn ACIAS te doy, dulce Jesú, que viendo dende la cruz á tu J] dulcísima madre llena de dolor y de lágrimas, compadesciéndose tu corazón de su angustia, la encomendaste á tu discípulo S. Juan, y luego á ella encomendaste al mismo discípulo, y en él á todos nosotros. Pues concédeme que yo ame y honre á esta Señora con ardentísimo amor, para que teniéndola yo por madre, merezca que ella me tenga por hijo, y me trate como á tal. Dámela, Señor, por ayudadora en todas mis necesidades, mayormente en la hora de mi fallecimiento. Amén.

Gracias te doy, dulcísimo Jesú, que aun teniendo tus llagas abiertas, y la cabeza rodeada de espinas, y colgado miserablemente de los brazos de la cruz, dijiste: Dios mío. Dios mío, ¿por qué me desamparaste? Dame que en todas mis adversidades y tentaciones y desamparos me socorra á ti, padre piadoso, y des confiando de mí, en ti solo confíe, y todo me ponga en tus manos. Llaga, Señor, lo interior de mi ánima con la memoria de tus llagas: imprímelas en lo íntimo de mi corazón, y embriágame de tal manera con tu sangre, que ninguna otra cosa piense ni busque sino á ti: á ti halle, y á ti tenga, y á ti posea perdurablemente. Gracias te doy, dulce Jesú, que gastado y seco va tu cuerpo por la grandeza de los tormentos y derramamiento de tanta sangre, padesciendo vehementísima sed, y abrasado con el ardor y deseo de nuestra salud, dijiste: Sed he. Dame, Señor, una sed encendidísima de tu honra y de la salvación de las ánimas, para que conforme á tu sancta v< luntad, me emplee todo en su provecho, en cuanto (según la medida de mi estado) me fuere concedido. Dame que ningún amor de las cosas perecederas me prenda, ninguna criatura me enlace, y las cosas que fueren para amar, en ti las ame, y á ti ame sobre todas ellas, y en ti solo sea todo mi descanso- Gracias te doy, dulce Jesú, que á la hora de tu muerte quisiste que para matar la sed, te pusiesen en la boca una esponja llena de vinagre, para que gustando en paso tan trabajoso este tan amargo refrigerio, satisficieses al Padre por todas nuestras golosinas y deleites, y nos dejases ejemplo maravilloso de pobreza y aspereza. Dame, Señor, que por tu amor desprecie yo cualesquier sabores de comeres y regalos exquisitos, y de lo que me concedes para sustentar este corpezuelo, use medidamente, dándote por ello las gracias. Limpia, Señor, y sana el paladar de mi ánima, para que todo lo que á ti agrada, me sea sabroso, y todo lo que te desagrada, desabrido.

Gracias te doy, dulce Jesú, amador ferventísimo del linaje humano, que tan cumplida y ordenadamente acabaste la obra de nuestra redempción, ofreciendo á ti mismo en sacrificio vivo en el altar de la cruz por los pecados del mundo. Dame, Señor, que tú solo seas el blanco y paradero de todos mis pensamientos, palabras y obras, para que en todas las cosas con derecha y casta intención busque sola tu honra, y fuera de ti ninguna cosa busque ni desee. Dame que en tu servicio nunca añoje ni desmaye, mas renovando cada día el fervor del espíritu, me apresure más y más á alabarte y servirte.

Gracias te doy, dulce Jesú, que de tu voluntad llamaste la muerte abajando tu venerable cabeza, y encomendando tu espíritu en las manos del Padre, le despidiste de tu carne: dónde claramente nos enseñaste cómo eras tú aquel buen pastor que pusiste tu vida por tus ovejas. Concédeme, Señor, que muera yo á todos mis vicios y malos deseos, y á ti solo viva, á ti solo sienta, para que acabado el curso desta vida en caridad verdadera, luego entre en ti, que eres el verdadero paraíso de nuestras ánimas.

Gracias te doy, dulce Jesú, que con lanza de un caballero quisiste que ta suavísimo corazón fuese abierto, de donde manase agua y sangre para lavar y dar vida á nuestras ánimas. lOh si llagases mi corazón con la lanza de tu amor de tal manera que ninguna cosa pudiese ya querer sino lo que tú quieres! Entre, Señor, entre mi ánima por la llaga de tu costado al secreto de tu caridad y al tesoro de tu divinidad, para que allí adore á ti, mi Dios verdadero, por mí crucificado y muerto, y raídas de mi memoria todas las figuras de las cosas visibles, á ti solo entienda y vea siempre en todas las cosas.

Gracias te doy, dulce Jesú, que con grande llanto de tus amigos fuiste quitado de la cruz, y ungido con olorosos ungüentos, y envuelto en una sábana limpia, y puesto en ajena sepultura. Sepulta, Señor, contigo, sepulta todos mis sentidos, todas mis fuerzas y aficiones, para que ayuntado contigo con un fuerte vínculo de amor, quede como fuera de mí para todo lo que es á ti contrario, y á ti solo sienta, único redemptor mío, único bien y tesoro mío. Pater noster. Ave María.

SÉPTIMA ORACIÓN Á JESÚ iRACiASte doy, dulce Jesú, que poderosamente descendiste f^^ á los infiernos, donde quebrantando el poder del diablo, alegraste con tu presencia á los antiguos padres que estaban allí captivos, y sacándolos de sus tinieblas y prisiones, los llevaste á los deleites del paraíso. Pues descienda agora, yo te siiplico, la virtud de tu sangre y de tu pasión sobre las ánimas de mis padres, parientes, amigos y bienhechores, y de todos los fieles difuntos, para que sueltas de las penas del purgatorio, sean recibidas en el seno de la eterna felicidad.

Gracias te doy, dulce Jesú, que saliendo victorioso del sepulcro con nobilísimo triunfo, vencida la muerte, resucitaste de entre los muertos, y volviendo su hermosísima claridad á tu cuerpo precioso, diste inestimable gozo con tu visitación á tus amigos. Dame, Señor, que resucitando yo de la muerte de los vicios y de la vieja conversación, ande de aquí adelante en novedad de vida, y busque las cosas altas y no las bajas, para que cuando tú, mi vida, aparecieres otra vez en la tierra, yo también aparezca contigo en la gloria.

Gracias te doy, dulce Jesú, que cumplidos cuarenta días después de tu resurrección, delante de tus discípulos subiste glorioso triunfador á los cielos, donde asentado á la diestra del Padre, vives y reinas por todos los siglos. ¡Oh si mi ánima estuviese enferma de tu amor! ¡Oh si de todas las cosas mundanas tuviese hastío, y por las celestiales siempre suspirase, y dellas tuviese un continuo y encendido deseo! ¡Oh si ninguna cosa me aficionase, ninguna me alegrase, sino tú solo, mi Señor y mi Dios!

Gracias te doy, dulce Jesú, que enviaste tu Espíritu sobre tus escogidos, que perseveraban en oración, y los enviaste á enseñar las gentes por toda la redondez del mundo. Limpia, Señor, lo interior de mi corazón, dame verdadera pureza y limpieza de consciencia, para que el mismo Consolador, hallando en ella agradable posada, la hermosee con los abundantes dones de su gracia, y él solo me consuele, me confirme, me rija y me posea todo.

Gracias te doy, dulce Jesú, que cuando volvieres en el día postrero á juzgar el mundo, darás á cada uno según sus obras galardón ó castigo. Piadosísimo Señor, Dios mío, concédeme que pasada inocentemente (según tu sancta voluntad) la carrera desta miserable vida, salga mi ánima de la cárcel deste cuerpo tan adornada de merescimientos y virtudes, que sea recibida misericordiosamente en las moradas de tu gloria, donde con todos los sanctos te alabe y bendiga en los siglos de los siglos por siempre jamás. Amén. Pater noster. Ave María.

SÍGUENSE OTRAS SIETE ORACIONES QUE PERTENECEN AL CULTO Y VENERACIÓN DE NUESTRO SEÑOR DIOS, Y TRATAN DE LAS PERFECCIONES Y OBRAS DE SU SANCTÍSIMA DIVINIDAD PREÁMBULO para entender el intento y manera destas oraciones.

\uANDO te asentares (dice el Sabio) á la mesa del pode_ roso, diligentemente considera lo que se te pone de lante, para que por ahí entiendas lo que por tu parte debes aparejar Pues conforme á este documento, el que se llega á tratar con Dios en la oración, ponga primero los ojos en el Señor con quien va á tratar, y considere atentamente su grandeza, porque tal corazón y tales afectos conviene que tenga para con él, cual es el que allí se le pone delante. Levante pues húmilmente los ojos á lo alto, y mírele asentado en el trono de su majestad sobre todo lo criado, y considere cómo él es el que tiene en su vestidura y en su muslo broslado el título de su dignidad, que es, Rey de los reyes y Señor de los señores: y también, cómo es él infinitamente perfecto, hermoso, glorioso, bueno, misericordioso, justo, terrible y admirable, y cómo también es benignísimo padre, y liberalísimo bienhechor, y clementísimo redemptor y salvador. Y después que así le hubiere mirado, entienda luego con qué virtudes y afectos debe por su parte corresponder á estos títulos, y hallará que por la parte que es Dios, meresce ser adorado: por la que es infinitamente perfecto y glorioso, alabado: por la que es bonísimo y hermosísimo, amado: por la que es justísimo y terrible, temido: por la que es Señor y Rey de todas las cosas, obedescido: por razón de sus beneficios, merece infinitas bendiciones y gracias: y por ser nuestro criador y redemptor, meresce que le ofrez camos todo lo que somos, pues todo es suyo: y por ser nuestra ayudador y salvador, conviene que á él pidamos el remedio de todas nuestras necesidades. Estos y otros semejantes actos de virtudes debe la criatura racional á estos títulos y grandezas de su Criador. De manera que á su divinidad se debe adoración, á sus perfecciones alabanzas, á sus beneficios agradescimiento, á su bondad amor, á su justicia temor, á su misericordia esperanza, al señorío de su majestad obediencia, á la posesión de todas las cosas, que todo se le ofrezca, y al oficio continuo de ayudar y perdonarnos, que todo se le pida. Éstas son las virtudes, y éstos los afectos con que de nuestra parte h abemos de corresponder y honrar á este Señor, que así como es todas las cosas, así quiere ser venerado y acatado con todos estos afectos y sentimientos. Los cuales, aunque virtualmente se ejerciten y entrevengan en todas las obras que se hacen por su amor, pero señaladamente se suelen ejercitar en la oración, en la cual se tratan todas estas cosas. Pues para este fin se ordenaron estas siete oraciones que se siguen, para cumplir en alguna manera con estas obligaciones: las cuales se recopilaron de diversos dichos de Sanctos y de Profetas, especialmente de los Psalmos y del bienaventurado S. Augustín. Y porque el justo al principio es acusador de sí mismo, y la puerta primera para entrar á Dios es la penitencia y la humildad, debe el hombre antes de su oración rezar la Confesión general, ó alguno de los siete Psalmos, lo más devotamente que pudiere: y esto hecho, puede comenzar luego su oración.

ORACIÓN PRIMERA en la cual la criatura adora himnlmente á su Criador^ considerando la grandeza de su majestad, por la cual merece ser adorado como verdadero DioSi diciendo asi.

"^^^i aquel Publicano del Evangelio no osaba levantar los ojos '^^) al cielo, sino dende lejos hería sus pechos diciendo: Señor Dios mío, apiádate de mí pecador: y si aquella santa pecadora no osó parecer ante la cara del Señor, sino rodeando por las espaldas, se derribó á sus pies, y con lágrimas de sus ojos alcanzó el perdón de sus pecados: y si aquel sancto patriarca Abraham, queriendo hablar, Señor, con vos, decía: Hablaré con mi Señor, aunque sea polvo y ceniza: si éstos así estaban derribados y humillados cuando se presentaban ante vuestra Majestad, siendo quien eran, ¿qué hará un tan pobre y miserable pecador como yo? ¿Qué hará la podre y la ceniza? ¿Qué hará el abismo de todos los pecados y miserias? Mas porque no puedo yo, Señor, alcanzar aquel temor y reverencia que se debe á vuestraMajestad, sino poniendo los ojos en ella, dadme licencia para que ose yo levantar mis ojos legañosos á vos sin que el resplandor de vuestra gloria reverbere la flaqueza de mi vista. Bien veo que sois aquel Dios grande que vence nuestra sabiduría. Bien sé que ningún entendimiento criado os puede comprehender: mas con todo esto, aunque nadie os comprehenda, nadie puede hacer mejor cosa que poner los ojos én vos. Pues, oh sumo, omnipotentísimo, misericordiosísimo, justísimo, secretísimo, presentísimo, hermosísimo, fortísimo, estable y incomprehensible, simplicísimo y perfectísimo, invisible y que todo lo ve, inmutable y que todo lo muda, á quien ni los espacios dilatan, ni las angosturas estrechan, ni la variedad muda, ni la necesidad corrompe, ni las cosas tristes perturban, ni las alegres halagan, á quien ni el olvido quita, ni la memoria da, ni las cosas pasadas pasan, ni las futuras suceden, á quien ni alguna causa dio principio, ni los tiempos augmento, ni los acaescimientos darán fin, porque en los siglos de los siglos permanecéis para siempre, Vos sois el que alcanzáis de cabo á cabo juntamente, y disponéis todas las cosas suavemente. Vos sois el que criastes todas las cosas sin necesidad, y las sustentáis sin cansancio, y las regís sin trabajo, y las movéis sin ser movido. Vos sois todo ojos, todo pies y todo manos. Todo ojos, porque todo lo veis: todo pies, porque todo lo sustentáis: y todo manos, porque todo lo obráis. Vos estáis dentro de todas las cosas, y no estrechado: fuera de todas, y no desechado: debajo de todas, y no abatido: encima de todas, y no altivo. ¡Oh sumo y verdadero Dios, y suma y verdadera vida, de quien y por quien viven todas las cosas que verdadera y bienaventuradamente viven! Vos, Señor, sois la misma bondad y hermosura, de quien y por quien es bueno y hermoso todo lo que es bueno y hermoso. Vos sois el que mandáis que os pidamos, y hacéis que os hallemos, y nos abrís cuando os llamamos. Vos sois de quien apartarse es caer, á quien llegarse es levantar, y en quien estar es permanescer. Vos sois, de quien nadie se aparta sino engañado, á quien nadie busca sino amonestado, y á quien nadie halla sino purgado. Vos sois aquél á quien conoscer es vivir, á quien servir es reinar, y á quien alabar es salud y alegría de quien os alaba.

Pues, oh Rey mío y Salvador mío, ¿qué podré yo decir, pobre gusanillo, de la grandeza de vuestras alabanzas? Diré lo que vuestros Profetas con vuestro espíritu dijeron. ¿Quién (dice Isaías) midió las aguas con el puño y los cielos con un palmo? ¿Quién tiene de tres dedos colgada la redondez de la tierra, y asentó los montes en su peso, y los collados en su balanza? ¿Quién ayudó el espíritu del Señor, ó quién fué su consejero y le enseñó algo? Todas las gentes son como un hilico de agua y como un granico de peso delante del. Todas las islas son un poco de polvo en su presencia, y toda la leña del monte Líbano con todos cuantos ganados hay en él, no bastarán para ofrecerle un digno sacrificio. Todas las gentes así son delante del como si no fuesen, y como nada serán reputadas en su presencia. Porque si en presencia del sol ninguna cosa lucen todas las estrellas del cielo, antes son delante del como si no fuesen, siendo él y ellas criaturas, ¿qué parecerán todas las co.sas en vuestra presencia, siendo vos el criador de todas ellas?

Por tanto. Señor mío, á vos primeramente adoro con la más profunda humildad y reverencia que puedo, y con aquella adoración de latría que á vos solo se debe, y no á alguna criatura, de la manera que os adoran las dominaciones del cielo y todas las criaturas del mundo, muchas de las cuales, aunque no os conozcan, todavía no pueden (cada cual en su manera) dejar de adorar el sceptro de vuestra divinidad, y reconoscer vuestra grandeza, porque vos solo sois Dios de los dioses. Rey de los reyes, Señor de los señores y causa de las causas. Vos sois Alfa y Omega, que es principio y fin de todas las cosas, y principio sin principio, y fin sin fin. Vos sois el que solo sois, porque todas las otras cosas (por altísimas que sean) tienen el ser dependiente y emprestado, mas el vuestro es sumo, perfecto, universal y que de nadie depende. Por lo cual con mucha razón se dice que vos solo sois el que sois, pues que todo lo criado no tiene ser delante de vos. Pues confesando yo. Señor, todas estas maravillas y grandezas, prostrado ante vuestro divino acatamiento, con toda la humildad que me es posible, os adoro como os adoran todos aquellos espíritus bienaventurados, que derribados ante el trono devuestra majestad y poniendo sus coronas ante vuestros pies, os adoran y reverencian, confesando que todo lo que tienen es de vos. Pues así vo, la más vil de todas las criaturas, mil veces os reverencio y adoro, confesando que vos sois mi verdadero Dios y Señor, y que todo lo que soy, vivo, tengo y espero, es todo vuestro y así pido á todas las criaturas que ellas también ]untamente comigo, os alaben y adoren, y así las llamo y convido á esto con aquel Cántico de vuestro Profeta, que dice.

Venid, y alegrémonos delante del Señor, y cantemos á Dios nuestro Salvador: presentémonos ante su cara confesando su gloria, y con Psalmos le alabemos. Porque nuestro Dios es gran Señor y Rey grande sobre todos los dioses: porque no desechará el Señor su pueblo, ca en su mano están todos los fines de la tierra, y las alturas de los montes suyas son. Suyo es también el mar, y él lo hizo, y la tierra fundaron sus manos. Venid, pues, y adoremos este Señor, y prostrémonos y lloremos delante del, porque él es nuestro Señor Dios, y nosotros somos su pueblo y ove]as de su manada. Y pues vos, mi Dios y Señor, tan digno sois de ser adorado y reverenciado, dadme gracia para que así os adore yo y reverencie perpetuamente, no sólo con las palabras y con la boca, sino también con el corazón, y con las obras, y con la vida. Vos que vivís y reináis en los siglos de los siglos por siempre jamás. Amén. Pater noster. Ave María.

SEGUNDA ORACIÓN en la cual el hombre se humilla y estremece, considerando la grandeza de Dios y su justicia.

^jsi como á solo vos, Señor, se debe adoración como á verda- ^^ dero Dios, así también á solo vos se debe sumo temor y reverencia, según que vos mismo nos lo testiñcastes, cuando dijistes- No queráis temer los que matan el cuerpo, y no tienen más que hacer, sino temed Aquél que después de muerto el cuerpo, puede enviar el ánima al infierno. Esto mismo nos enseña la Iglesia cuando dice: En presencia de las gentes no tengáis temor, mas vosotros en vuestro corazón adorad y temed al Señor, porque su ángel anda con vosotros para os librar. Témaos pues.

Señor, mi ánima y mi corazón, pues en vos (que sois todas las cosas) no menos hay razón para ser temido que para ser amado. Porque como sois infinitamente misericordioso, así sois infinitamente justo, y así como son innumerables las obras de vuestra misericordia, así lo son también las de vuestra justicia, y (lo que más es para temer) sin comparación son muchos más los vasos de ira que los de misericordia, pues tantos son los condenados, y tan pocos los escogidos. Témaos pues yo, Señor, por la grandeza desta justicia, y por la profundidad de vuestros juicios, y por la alteza de vuestra majestad, y por la inmensidad de vuestra grandeza, y por la muchedumbre de mis pecados y atrevimientos, y sobre todo por la resistencia tan continua á vuestras sanctas inspiraciones. Témaos yo, y trema delante de vos, ante cuycf acatamiento tiemblan las columnas del cielo y toda la redondez de la tierra. Pues ¿quién no os temerá, Rey de las gentes? ¿Quién no temblará de aquellas palabras que vos mismo decís por vuestro Profeta: Pues ¿cómo? ¿A mí no me temeréis, y delante de mi cara no os doleréis, que señalé las arenas por término de la mar, y le puse mandamiento eterno, que no quebrantará? Y embravescerse han y levantarse han sus olas, y no lo traspasarán jamás. Pues si todas las criaturas del cielo y de la tierra desta manera os obedescen y temen, ¿qué haré yo, vilísimo pecador, polvo y ceniza? Si los ángeles tremen cuando os adoran y cantan vuestras alabanzas, ¿por qué no tremerá mi corazón cuando entiende en este mismo oficio? [Miserable de mí, cómo se ha endurescido mi ánima para no derramar muchas lágrimas, cuando habla el siervo con su Señor, la criatura con su Criador, el hombre con Dios, el que fué hecho de lodo con Aquél que todo lo hizo de nadal Témaos también yo, Señor, por la grandeza de vuestros juicios, que dende el principio del mundo hasta hoy habéis obrado. Gran juicio fué la caída de aquel ángel tan principal y tan hermoso. Gran juicio fué la caída de todo el género humano por la culpa de uno. Gran juicio fué el castigo de todo el mundo con las aguas del diluvio. Gran juicio fué la elección de Jacob y la reprobación de Esaú, el desamparo de Judas y la vocación de Sant Pablo, la reprobación del pueblo de los judíos y la elección de los gentiles, con otras maravillas semejantes que sin que lo sepamos, pasan de secreto cada día sobre los hijos de los hombres. Y ^obre todo esto es espantable juicio ver tantas naciones sobre la haz de la tierra yacer en la región y sombra de la muerte y en las tinieblas de la infidelidad, caminando por unas tinieblas á otras tinieblas, y por trabajos temporales á tormentos eternos. Témaos pues yo, Señor, por la grandeza destos juicios, pues aún no sé yo si seré uno destos desamparados. Porque si el justo con dificultad se salvará, el pecador y perverso ¿dónde parescerá? Si tiembla el inocentísimo Job del furor de vuestra ira como del ímpeto de las olas embravecidas, ¿cómo no temblará quien tan lejos está desta inocencia? Si tiembla el profeta Hieremías dentro del vientre de su madre sanctificado, y no halla rincón donde se esconda, por estar lleno del temor de vuestra ira, ¿qué hará quien salió del vientre de su madre con pecado, y después acá ha añadido y multiplicado tantos pecados?

Témaos también yo, Señor, por la muchedumbre innumerable de mis maldades, con las cuales tengo de parecer ante vuestro juicio, cuando delante de vos vendrá aquel fuego abrasador y una grande tempestad, cuando juntaréis el cielo y la tierra para juzgar á vuestro pueblo. Pues allí delante de tantos millares de gentes se descubrirán todas mis maldades, delante de tantos coros de ángeles se publicarán todos mis pecados, no sólo de palabras y obras, sino también de pensamientos. Donde tantos terne por jueces cuantos me precedieron en las buenas obras, y tantos serán contra mí testigos cuantos me dieron buenos ejemplos. Y con esperar tal juicio, no acabo de poner freno á mis vicios, antes todavía me estoy pudriendo en las heces de mis pecados: todavía me envilesce la gula, y me persigue la lujuria, y me envanesce la soberbia, y me estrecha la avaricia, y me consume la envidia, y me despedaza la murmuración, y me levanta la ambición, y me perturba la ira, y me derrama la liviandad, y me entorpesce la pereza, y me abate la tristeza, y me levanta el favor. Veis aquí. Señor, los compañeros con quien he vivido dende'el día de mi nascimiento hasta agora. Éstos son los amigos con quien he conversado, éstos los maestros á quien he obedescido, éstos los señores á quien he servido. Pues no entréis. Señor, en juicio con vuestro siervo, porque no será justificado delante de vos ninguno de los vivientes: porque ¿á quién hallaréis justo, si lo juzgáredes sin piedad? Pues por esto derribado á vuestros pies con espíritu humilde y atribulado, lloraré con vuestro Profeta y diré: Señor, no me arguyáis en vuestro furor.

ni me castiguéis en vuestra saña. Habed misericordia, Señor, de mí, porque soy enfermo: sanadme, Señor, porque todos mis huesos están conturbados, y mi ánima está grandemente turbada: mas vos, Señor, ¿hasta cuándo? Convertios, Señor, y librad mi ánima, y hacedme salvo por vuestra misericordia. Porque no hay en la muerte quien se acuerde de vos, y en el infierno ¿quién os alabará^ Vos que vivís y reináis en los siglos de los siglos por siempre jamás. Amén. Pater noster. Ave María.

TERCERA ORACIÓN que trata de las alabanzas divinas, en la cual se cuentan muchas perfecciones de nuestro Señor Dios.

3^N los ejercicios de temor y penitencia me convenía, Señor, 4ÍÍ gastar toda la vida, pues tanto tengo que temer y que llorar. Mas con todo esto, la grandeza de vuestra gloria, así como nos obliga á adoraros y reverenciaros, así también á alabaros y glorificaros: porque á vos solo se debe el himno y la alabanza en Sión, por ser (como lo sois) un piélago de todas las perfecciones, un mar de sabiduría, de omnipotencia, de hermosura, de riquezas, de grandeza, de suavidad, de majestad, en quien están todas las perfecciones y hermosuras de cuantas criaturas hay en el cielo y en la tierra, y todas en sumo grado de perfección. En cuya comparación toda hermosura es fealdad, toda riqueza es pobreza, todo poder es ñaqueza, toda sabiduría es ignorancia, toda dulzura amargura, y finalmente, todo cuanto en el cielo y en la tierra resplandesce, mucho menos es delante de vos que una pequeña candelica delante del sol. Vos sois sin deformidad perfecto, sin cuantidad grande, sin cualidad bueno, sin enfermedad fuerte, sin mentira verdadero, sin sitio dondequiera presente, sin lugar dondequiera todo, en la grandeza infinito, en la virtud omnipotente, en la bondad sumo, en la sabiduría inestimable, en los consejos terrible, en los juicios justo, en los pensamientos secretísimo, en las palabras verdadero, en las obras sancto, en las misericordias copioso, para con los pecadores pacientísimo, y para con los penitentes piadosísimo.

Pues ¿qué diré. Señor, de la grandeza de vuestra • sabiduría?

Vos, Señor (dice el Profeta) entendistes todos mis pensamientos dende lejos, y la senda y hilo de mi vida vos la alcanzastes. Vos vistes ab (eterno todos mis caminos, y no hay palabra mía que vos no sepáis. Vos, Señor, conocistes todas las cosas antiguas y venideras. Vos me criastes, y pusistes vuestra mano sobre mí. Maravillosa es vuestra sabiduría en mis ojos, más alta es de lo que yo puedo alcanzar. ¿Dónde me alejaré de vuestro espíritu, y á dónde huiré de vuestra presencia? Si subiere al cielo, ahí estáis: y si descendiere al infierno, también os hallaré ahí presente: y si tomare alas por la mañana, y fuere á parar al cabo de la mar, de allí me sacará vuestra mano, y allí me sosterná vuestra diestra.

Y dije: ¿Por ventura las tinieblas me esconderán donde no parezca? Mas éstas serán las que os descubrirán los hurtos de mis deleites: porque las tinieblas no son tinieblas delante de vos, y la noche se hará como día en vuestra presencia. Vuestros ojos (dice un sabio) están sobre los caminos de los hombres, y vos tenéis cuenta con todos sus pasos: no hay tinieblas ni sombra de muerte donde se os puedan esconder los que obran maldad.

Pues ¿qué diré de la grandeza de vuestra omnipotencia? Dios (dice el Profeta) que es nuestro rey ante todos los siglos, obró salud en medio de la tierra. Vos abristes camino por la mar, y quebrantastes las cabezas de los dragones en las aguas. Vos quebrastes la cabeza del dragón, y lo distes por manjar á los pueblos de Etiopía. Vos abristes fuentes y arroyos, y vos secastes los ríos de Etán. Vuestro es el día, y vuestra la noche: vos fabricastes el sol y la mañana. Vos hecistes todos los términos de la tierra, y el invierno y el verano obras son de vuestras manos.

Y en otro lugar: Señor Dios de las virtudes, ¿quién será semejante á vos? Poderoso sois. Señor, y vuestra verdad está al derredor de vos. Vos tenéis señorío sobre el poder de la mar, y vos amansáis el furor de sus olas. Vos humillastes y derribastes al soberbio, y con la virtud de vuestro brazo desbaratastes á vuestros enemigos. Vuestros son los cielos, y vuestra la tierra: la redondez della, con todas las cosas de que está poblada, vos la fundastes: la mar y el viento del norte, que la levanta, vos los criastes. El monte Tabor y Hermón en vuestro nombre se alegrarán, y solo vuestro brazo es el poderoso. Y no menos altamente sentía el sancto Job de vuestra omnipotencia, cuando decía: En él está la sabiduría y la fortaleza, y él tiene el consejo y la inteligencia. Si él destruyere, no hay quien edifique, y si él cerrare, no hay quien abra. Si detuviere las aguas, todo se secará, y si las dejare correr, todo se anegará. En él está la fortaleza y la sabiduría, y él conosce al engañador y al engañado. Él trae los consejeros á locos y desastrados fines, y á los jueces hace que queden pasmados. Quita la cinta á los reyes gloriosos, y les hace ceñir con una soga sus lomos. Descubre el profundo de las tinieblas, y saca á luz la sombra de la muerte. Multiplica las gentes, y destruyelas, y después de destruidas, tórnalas á restituir. Si él concediere la paz, ¿quién la quitará? Y si él escondiere su rostro, ¿quién le mirará? Pues ¿qué diré. Señor, de las riquezas de vuestra gloria, y de la vena de vuestra felicidad? Si pecares (dice la Escritura) ¿en qué le dañarás? Y si se multiplicaren tus maldades, ¿qué harás contra él? Y si fueres justo, ¿qué le darás por eso, ó qué recebirá de tu mano? Al hombre que es como tú, dañará tu maldad, y al hijo del hombre aprovechará tu justicia. Mas vos, Señor, tal sois y tan bienaventurado, y tan dentro de vos está la vena de vuestra gloria, que de nadie tenéis necesidad.

Pues por tal, Señor, os confieso, y por tal os alabo, y glorifico vuestro sancto nombre. Dadme vos lumbre en el corazón, y palabras en la boca, para que mi corazón piense en vuestras grandezas, y mi boca sea llena de vuestras alabanzas. Mas porque no es hermosa la alabanza en la boca del pecador, pido yo á todos los ángeles del cielo y á todas las criaturas del mundo, que ellas juntamente comigo os alaben, y suplan en esta parte mis faltas, convidándolas á esto con aquel glorioso Cántico que aquellos tres sanctos mozos en medio de las llamas del fuego de Babilonia os cantaban, diciendo: Bendito seáis vos, Señor Dios de nuestros padres, y alabado y ensalzado en todos los siglos. Y bendito sea el nombre de vuestra gloria, que es sancto, y alabado y ensalzado en todos los siglos. Bendito seáis en el trono sancto de vuestro reino, y alabado y ensalzado en todos los siglos. Bendito seáis vos, que estáis asentado sobre los querubines, mirando los abismos, y alabado y ensalzado en todos los siglos. Bendito seáis en el firmamento del cielo, y alabado y ensalzado en los siglos de los siglos. Amén. Pater noster. Ave María.

CUARTA ORACIÓN en la cual se dan gracias al Señor por los beneficios recibidos.

?^Hracias y loores os do}^ Señor Dios mío, por todos los bene- ^& ficios y mercedes que me habéis hecho dende el día que fui concebido, hasta este día de hoy, y por el amor que dende ab ceterno me tuVistes, cuando dende entonces determinastes de criarme, y redemirme, y hacerme vuestro, y darme todo lo que hasta agora me habéis dado, pues todo cuanto tengo y espero, vuestro es. Vuestro es mi cuerpo con todos sus miembros y sentidos, vuestra mi ánima con todas sus habilidades y potencias, vuestras todas las horas y momentos que hasta aquí he vivido, vuestras las fuerzas y la salud que me habéis dado, vuestro el cielo y la tierra que me sustenta, vuestro el sol, y la luna, y las estrellas, y los campos, y las aves, y los pesces, y los animales, y todas las otras criaturas que por vuestro mandamiento me sirven. Todo esto. Señor mío, es vuestro, y por ello os doy todas cuantas gracias os puedo dar. Pero mucho mayores os las doy porque vos quisistes ser mío, pues todo os ofrecistes y expendistes en mi remedio, pues para mí os vestistes de carne, para mí nascistes en un establo, para mí fuistes reclinado en un pesebre, para mí envuelto en pañales, para mí circuncidado al octavo día, para mí desterrado en Egipto, para mí en tantas maneras tentado, y perseguido, y maltratado, y azotado, y coronado, y deshonrado, y sentenciado á muerte, y en una cruz enclavado. Para mí ayunastes, y orastes, y velastes, y llorastes, y caminastes, 5^ padescistes los mayores tormentos y deshonras que se padescieron jamás. Para mí ordenastes y confecionastes las medicinas de vuestros sacramentos con el licor de vuestra sangre, y señaladamente del mayor de los sacramentos (que es el de vuestro sanetísimo cuerpo) donde estáis vos, mi Dios, para mi reparo, para mi mantenimiento, para mi esfuerzo, para mis deleites, para prenda de mi esperanza y para testimonio de vuestro amor. Por todo esto os doy cuantas gracias os puedo dar, diciendo de todo corazón con el sancto rey David.

Bendice, oh ánima mía, al Señor, y todas cuantas cosas hay dentro de mí, bendigan su sancto nombre. Bendice, oh ánima mía, al Señor, y no eches en olvido las mercedes que te ha hecho. Porque él se apiada de todas tus maldades, y sana todas tus enfermedades. El libró tu vida de la muerte, y él te corona con misericordia y con piedad. El cumple todos tus buenos deseos, y renovarse ha tu juventud así como la del águila. El Señor usa de misericordia, y hace justicia á todos los que padescen agravio. Misericordioso y piadoso es el Señor, largo de corazón y muy piadoso. No se ensañará para siempre, ni para siempre amenazará. No lo hizo con nosotros según nuestros pecados, ni nos dio nuestro merescido según nuestras maldades. Cuan grande es la altura que hay del cielo á la'.tierra, tanto ensalzó su misericordia sobre los que le temen. Cuanto dista el Oriente del Occidente, tan lejos apartó nuestros pecados de nosotros. De la manera que el padre se compadesce de sus hijos, así se compadesce el Señor de los qae le temen, porque él conosce la masa de que somos compuestos. Acordóse que éramos polvo , y que el hombre es como heno, y que sus días se pasan como la flor del campo. Porque despedirse ha su espíritu del, y luego desfallescerá, y no tornará más á su lugar. Mas la misericordia del Señor persevera dende los siglos hasta los siglos sobre aquéllos que le temen. Y la justicia del sobre los hijos de los hijos déstos, que guardan su testamento, y se acuerdan de sus mandamientos para haberlos de cumplir. El Señor aparejó en el cielo su silla, y su reino tendrá señorío sobre todas las cosas. Bendecid al Señor todos sus ángeles, que sois poderosos en virtud, y hacéis sus mandamientos, y obedescéis á la voz de sus palabras. Bendecid al Señor todas sus virtudes y sus ministros, que hacéis su voluntad. Bendecid al Señor todas sus obras, y en todos los lugares de su señorío bendice, oh ánima mía, al Señor. Pater noster. Ave María.

QUINTA ORACIÓN para pedir á nuestro Señor Dios su amor.

^^^i tanta obligación tenemos. Señor, á nuestros bienhechores ^^^ por razón de sus beneficios, y si cada beneficio es como un tizón y incentivo de amor, y si según la muchedumbre de la leña, así es grande el fuego que se enciende en ella, ¿qué tan grande, ha de ser el fuego de amor que ha de arder en mi corazón, si tanta es la leña de vuestros beneficios, que lo encienden? Si todo este mundo visible y invisible es para mí beneficios vuestros, ¿qué tan grande es razón que sea la llama de amor que se ha de levantar de todos ellos? Especialmente, que no sólo os debo yo amor por esto, sino también porque en vos solo se hallan todas las razones y causas de amor que hay en todas las criaturas, y todas en sumo grado de perfección. Porque si por bondad va, ¿quién más bueno que vos? Si por hermosura va, ¿quién más hermoso que vos? Si por suavidad y benignidad va, ¿quién más suave y más benigno que vos? Si por riquezas y sabiduría va, ¿quién más rico y más sabio que vos? Si por amistad va, ¿quién más nos amó que el que tanto por nosotros padesció? Si por beneficios va, ¿cuyo es todo lo que tenemos, sino vuestro? Si por esperanza va, ¿de quién esperamos todo lo que nos falta, sino de vuestra misericordia? Si á los padres naturalmente se debe tan grande amor, ¿quién más padre que aquél que dice : No llaméis á nadie padre sobre la tierra, porque uno solo es vuestro Padre, que está en los cielos? Si los esposos son amados con tan grande amor, ¿quién es el esposo de mi ánima sino vos, y quién hinche el seno de mi corazón y de mis deseos sino vos? Si el último fin dicen los filósofos que es amado con infinito amor, ¿quién es mi principio y mi último fin sino vos? ¿De dónde procedí, y á dónde voy á parar sino á vos? ¿Cuyo es lo que tengo, y de quién espero recibir lo que me falta, sino de vos? Finalmente, si la semejanza es causa de amor, ¿á cuya imagen y semejanza fué criada mi ánima, sino á la vuestra? Pues si este título, y cada uno de todos estotros, por sí solo es tan suficiente motivo de amor, ¿cuál conviene que sea el que de todos estos títulos procede? Ciertamente la ventaja que hace la mar á los ríos que en ella entran, ésta convenía que hiciese este amor á todos los otros amores.

Pues si tantas razones tengo yo, Señor Dios mío, para amaros, ¿por qué no os amaré yo con todo mi corazón, y con todas mis fuerzas, y con todas mis entrañas? ¡Oh toda mi esperanza, toda mi gloria, toda mi alegría! Oh amable principio mío y suma suficiencia mía, ¿cuándo os amaré con todas mis fuerzas y con toda mi ánima? ¿Cuándo os agradaré en todas las cosas? ¿Cuándo estará muerto todo loque hay en mí contrario á vos? ¿Cuándo seré del todo vuestro? ¿Cuándo dejaré de ser mío? ¿Cuándo ninguna cosa fuera de vos vivirá en mí? ¿Cuándo me abrasará todo la llama de vuestro amor? ¿Cuándo me arrebataréis, y anegaréis, y transportaréis en vos? ¿Cuándo, quitados todos los impedimentos y estorbos, me haréis un espíritu con vos, para que nunca me aparte más de vos? Ah, Señor, ¿qué os cuesta hacerme tanto bien? ¿Qué quitáis de vuestra casa? ¿Qué perdéis de vuestra hacienda? Pues ¿por qué. Señor, siendo vos un piélago de infinita liberalidad y clemencia, detenéis en vuestra ira vuestras misericordias para comigo? ¿Por qué han de vencer mis maldades á vuestra bondad? ¿Por qué han de ser más parte mis culpas para condenarme, que vuestra bondad para salvarme? Si por dolor y penitencia lo habéis, á mí me pesa tanto por haberos ofendido, que quisiera más haber padescido mil muertes, que haber hecho una ofensa contra vos. Si por satisfación lo habéis, catad aquí este cuerpo miserable: ejecutad, Señor, en él todos los furores de vuestra saña, con tanto que no me neguéis vuestro amor. No os pido oro ni plata, ni otra cosa criada, porque todo eso no me harta sin vos, y todo me es pobreza sin vuestro amor. Amor quiero, amor os pido, amor os demando, por vuestro amor sospiro: dadme vuestro amor, y bástame. ¿Por qué, Señor, me dilatáis tanto esta merced? ¿Por qué me veis penar día y noche, y no me socorréis? ¿Hasta cuándo, Señor, me olvidaréis? ¿Hasta cuándo apartaréis vuestro rostro de mí? ¿Hasta cuándo andará mi ánima fluctuando con tan grandes ansias y deseos? Miradme, Señor mío, y habed misericordia de mí. No os pido la ración copiosa que se da á los hijos: con una sola de las migajuelas de vuestra mesa me contentaré. Aquí pues me presento como un pobre y hambriento cachorrillo ante vuestra rica mesa, aquí esto}^ mirándoos á la cara, viendo cómo coméis y dais de comer á vuestros hijos con el pasto de vuestra gloria: aquí estoy mudando mil semblantes y figuras en este corazón, para inclinar al vuestro á que haya misericordia de mí. No me hartan, Señor, las cosas desta vida: á vos solo quiero, á vos busco: vuestro rostro, Señor, deseo, y vuestro amor siempre os pediré, y con vuestro Profeta cantaré: Ámeos yo, Señor, fortaleza mía: el Señor es mi firmeza y mi refugio, y mi librador, y mi Dios, y mi ayudador: esperaré en él. El es mi amparo, y defensor de mi salud, y mi recibidor. Alabando invocaré al Señor, y seré salvo de mis enemigos. El cual vive y reina enlossiglos de los siglos por siempre jamás. Amén. Pater noster. Ave María.

SEXTA ORACIÓN eti la cual la criatura se ofrece y resigna en las manos de su Criador, poniendo en él toda su esperanza, y dándole su obediencia.

(IJ^joDAS las razones y causas que me obligan, Señor Dios mío, (j^f á amaros, me obligan también á poner toda mi esperanza en vos. Porque ¿en quién tengo yo de esperar, sino en quien tanto me ama, y en quien tanto bien me ha hecho, y en quien tanto por mí ha padescido, y en quien tantas veces me ha llamado, y esperado, y sufrido, y perdonado, y librado de tantos males? ¿En quién tengo de esperar, sino en Aquél que es infinitamente misericordioso, piadoso, amoroso, benigno, sufridor y perdonador? ¿En quién tengo de esperar, sino en Aquél que es mi padre, y padre todo poderoso, padre para amarme, y poderoso para remediarme, padre para quererme bien, y poderoso para hacerme bien, el cual tiene mayor cuidado y providencia de sus espirituales hijos, que ningún padre carnal de los suyos? ¿En quién finalmente tengo yo de esperar, sino en Aquél que cuasi en todas sus Escripturas continuamente me manda que me llegue á él y espere en él, y me promete mil cuentos de favores y mercedes, si así lo hiciere, dándome en prendas de todo esto su verdad y palabra, y los beneficios hechos, y los tormentos por mí padescidos, y la sangre derramada en confirmación desta verdad? Pues ¿qué no esperaré yo de un Dios tan bueno y tan verdadero, de un Dios que tanto me amó, que se vistió de carne por mí, y sufrió azotes y repelones y bofetadas por mí, y finalmente, de un Dios, que se dejó morir en una cruz por mí, y se encerró en una hostia consagrada para mí? ¿Cómo huirá de mí cuando lo buscare, el que así me buscó cuándo yo le huía? ¿Cómo me negará el perdón cuando se lo pidiere, el que me lo meresció cuando yo no lo pedía? ¿Cómo me negará el remedio cuando ya no le cuesta nada, el que así me lo procuró cuando tanto le costaba? Pues por todas estas razones confiadamente esperaré yo en él, y con el sancto Profeta en medio de todas mis tribulaciones y necesidades esforzadamente cantaré: El Señor es mi luz y mi salud, ¿á quién temeré? El Señor es defensor de mi vida, ¿de quién habré miedo? Si se asentaren contra mí reales de enemigos, no temerá mi corazón: si se levantare batalla contra mí, en él esperaré yo.

Mas porque no está segura la esperanza sin la obediencia, según aquello del Psalmista, que dice: Sacrificad sacrificio de justicia, y esperad en el Señor, por tanto, dadme vos, Dios mío, que con la esperanza de vuestra misericordia junte yo la obediencia de vuestros mandamientos, pues no menos os debo yo esta obediencia que todo lo demás, pues vos sois mi rey, y mi señor, y mi emperador, á quien el cielo, y la tierra, y la mar, y todas las otras criaturas obedescen, cuyos mandamientos y leyes hasta agora han guardado y guardarán para siempre. Pues obedézcaos yo, Señor, más que todas ellas, pues os soy más obligado que ellas. Obedézcaos yo. Rey mío y Señor mío, y guarde enteramente todas vuestras sanctísimas leyes. Reinad vos, Señor, en mí, y no reine más en mí el mundo ni el príncipe deste mundo, ni mi carne ni mi propria voluntad, sino la vuestra. Vayan fuera de mí todos estos tiranos, usurpadores de vuestra silla, ladrones de vuestra gloria, pervertidores de vuestra justicia, y solo vos, Señor, mandad y ordenad, y vos solo y vuestro sceptro sea reconoscido y obedescido, para que así se haga vuestra voluntad en la tierra, como se hace en el cielo. ¡Oh! ¿Cuándo será este día? ¡Oh! ¿Cuándo me veré libre destos tiranos? ¡Oh! ¿Cuándo no se oirán en mi ánima otras voces sino las vuestras? ¡Oh! ¿Cuándo estarán tan rendidas las fuerzas y lanzas de mis enemigos, que no haya contradición en mí para el cumplimiento de vuestra sancta voluntad? ¿Cuándo estará tan sosegado este mar, cuándo tan sereno este cielo, cuándo tan calladas 3' mortificadas mis pasiones, que no haya onda, ni nube, ni clamor, ni otra alguna perturbación que altere esta paz y obediencia, y que impida este vuestro reino en mí? Dadme vos. Señor, esta obediencia, ó (por mejor decir) dadme este señorío sobre mi corazón, para que de tal manera me obedezca él á mí, que del todo lo subjecte yo á vos.

Y así como estoy obligado á obedeceros, así también lo estoy á entregarme y ofrecerme á vos, y resignarme en vuestras manos, pues soy todo vuestro, y vuestro por tantos y tan justos títulos. Vuestro, porque me criastes y distes este ser que tengo: vuestro, porque me conserváis en él con los beneficios y regalos de vuestra providencia: vuestro, porque me sacastes de cativerio, y me comprastes, no con oro ni plata, sino con vuestra sangre: y vuestro, porque tantas otras veces me habéis redimido, cuantas me habéis sacado de pecado. Pues si yo por tantos títulos soy vuestro, y vos por tantos títulos sois mi rey, y mi señor, y mi redemptor, y mi librador, aquí os vuelvo á entregar vuestra hacienda, que soy yo: aquí me ofrezco por vuestro esclavo y cativo: aquí os entrego las llaves y homenaje de mi voluntad, para que ya de aquí adelante no sea más mío ni de nadie sino vuestro, para que ya no viva para mí sino para vos, ni haga más mi voluntad sino la vuestra, de tal manera que ni coma, ni beba, ni duerma, ni haga otra cosa que no sea según vos y para vos. Aquí me presento á vos, para que dispongáis de mí como de hacienda vuestra á vuestra voluntad. Si queréis que viva, que muera, que esté sano, que enfermo, que rico, que pobre, que honrado, que deshonrado, para todo me ofrezco y resigno en vuestras manos, y me desposeo de mí, para que no sea ya más mío sino vuestro, para que lo que es vuestro por justicia, lo sea también por mi voluntad, y esto para siempre en los siglos de los siglos. Amén. Pater noster. Ave María.

SÉPTIMA ORACIÓN para pedir d nuestro Señor todo lo que pertenece á nuestra salvación.

^^^MPucHAS gracias os doy, Señor Dios todo poderoso y Padre ^>aL de misericordias, porque vos mismo nos animastes á que os pidiésemos misericordia, diciéndonos por boca de vuestro sancratísimo Hijo: Pedid, y recebiréis: buscad, y hallaréis: llamad, y abriros han. Y asimismo por vuestro Profeta nos animastes á lo mismo, diciendo: Dios justo y salvador no lo hay sino yo Convertios á mí todos los fines de la tierra, y seréis salvos. Pues si vos mismo. Señor, nos llamáis y convidáis, y abrís los brazos para que nos lleguemos á vos, ¿por qué no confiaremos que nos recibiréis en ellos? No sois vos. Señor, como los hombres, que se empobrecen cuando dan, y por eso se importunan cuando les piden. No sois vos así, porque como no os empobrecéis en lo uno, no os importunáis en lo otro. Y por eso pediros misericordia no es importunaros sino obedesceros (pues vos mandáis que os pidamos) y también honraros y glorificaros, porque con esto protestamos que vos sois Dios y universal señor y dador de todo, á quien todo se ha de pedir, pues vos solo lo podéis todo dar. Y así vos mismo nos pedís este linaje de sacrificio, diciendo: Llámame en el día de la tribulación, y librarte he, y honrarme has. Pues movido yo por e.ste tan piadoso mandamiento, me llego á vos, y os pido tengáis por bien darme todo esto que os debo yo, conviene saber, que así os adore, así os tema y reverencie, así os alabe, así os dé gracias por todos vuestros beneficios, así os ame con todo mi corazón, así tenga toda mi esperanza puesta en vos, así obedezca á vuestros sanctos mandamientos, y así me ofrezca y resigne en vuestras manos, y así os sepa pedir estas y otras mercedes, como conviene para vuestra gloria y para mi salvación. Pídoos también. Señor, me otorguéis perdón de mis pecados y verdadera contrición y confisión de todos ellos, y me deis gracia para que no os ofenda más en ellos ni en otros, y señaladamente os pido virtud para castigar mi carne, enfrenar mi lengua, mortificar los apetitos de mi corazón, y recoger los pensamientos de mi imaginación, para que estando 5^0 así todo renovado y reformado, merezca ser templo vivo y morada vuestra. Dadme también todas aquellas virtudes con que sea, no sólo purificada, sino también adornada esta morada vuestra, que son, temor de vuestro sancto nombre, firmísima esperanza, profundísima humildad, entera paciencia, clara discreción, pobreza de espíritu, perfecta obediencia, continua fortaleza y diligencia para todos los trabajos de vuestro servicio, y sobre todo ardentísima caridad para con mis prójimos y para con vos.

Y porque yo nada desto merezco, acordaos. Señor, de vuestra misericordia, á quien muchas veces basta sola miseria para haberse de ejecutar. Acordaos que no queréis la muerte del pecador (como vos mismo dijistes) sino que se convierta y viva. Acordaos que vuestro unigénito Hijo no vino á este mundo (como él mismo lo dice) á buscar justos, sino pecadores. Acordaos de cuanto en este mundo hizo y padesció dende el día que nasció hasta que expiró en la cruz, pues nada desto padesció por sí sino por mí: lo cual todo os ofrezco en sacrificio por mis necesidades y pecados, y por él, y no por mí, os pido esta misericordia. Porque pues de vos se dice que honráis los padres en los hijos, haciendo mercedes á los unos por amor de los otros (como hizo David á Mifiboset por amor de su padre Jonatás) honrad á vuestro unigénito Hijo haciéndome bien á mí por él, pues él es mi padre y mi segundo Adán, y yo su hijo, aunque mal hijo. Acordaos, Señor, que me socorro á vos, y que me entro por vuestras puertas, y como á verdadero médico y señor os presento mis necesidades y llagas, y con este espíritu os llamaré con aquella oración que el profeta David compuso diciendo:

Inclina, Señor, tus oídos, y oyéme, porque pobre y necesitado soy yo. Guarda mi ánima, porque á ti estoy ofrescido. Salva, Dios mío, á este tu siervo, que espera en ti. Ten misericordia de mí. Señor, porque á ti clamé todo el día. Alegra el ánima de tu siervo, porque á ti. Señor, la levanté. Porque tú, Señor, eres suave y manso y de mucha misericordia para todos los que te llaman. Recibe, Señor, en tus oídos mi oración, y atiende á la voz de mi suplicación. En el día de mi tribulación clamé á ti, porque me oíste. No hay quien entre los dioses sea semejante á ti. Señor. No hay quien haga las obras que tú haces. Todas las gentes que heciste, vendrán, y adorarán delante de ti. Señor, y sanctificarán tu sancto nombre. Porque grande eres tú, y obrador de maravillas. Tú solo eres Dios. Guíame, Señor, por tu camino, y ande yo en tu verdad: alégrese mi corazón, para que tema tu sancto nombre. Alabarte he, Señor Dios mío, de todo mi corazón, y tu nombre para siempre glorificaré en los siglos de los siglos por siempre jamás. Amén. Pater noster. Ave María.

SÍGUESE UNA DEVOTÍSIMA ORACIÓN para decir luego por la mañana, en la cual propuestos los títulos y obligaciones grandes que el hombre tiene para con Dios, hace húmilmente lo que es de su parte, que es darle gracias por sus beneficios, y ofrecerse á él, y pedirle su gracia.

kí3 ^los, Dios mío, á vos velo yo por la mañana, dice el sancto rey David en un Psalmo. Y luego más abajo: Acordéme yo (dice él) Señor, de vos, estando en mi cama: y en la mañana pensaré en vos, porque habéis sido mi ayudador. Pues yo también, Señor Dios mío, con este sancto Rey quiero luego por la mañana velar á vos. Éste sea el primero de mis negocios y el primero de mis cuidados, pues ésta es la mayor de todas mis obligaciones y el fin para que fui criado, y para que todas las cosas fueron criadas, que es, para alabar, y glorificar, y engrandecer vuestro sancto nombre. Porque vos, Señor, sois principio y fin de todas las cosas, y principio sin principio, y fin sin fin. Porque así como nadie las pudo criar sino vos, así para nadie pudieron ser criadas sino para vos, esto es, para que todas ellas os sirviesen y alabasen, y todas predicasen vuestra gloria. Vos sois universal dador de todos los bienes, pues ningún bien hay de naturaleza, ni de gracia, ni de cuerpo, ni de ánima, que originalmente no mane de vos, que sois fuente universal de todos los bienes. Vos sois piélago de todas las perfecciones, abismo de todas las grandezas, mar de infinita bondad y misericordia, retablo de incomprehensible hermosura. Vos sois Dios de los dioses, Sancto de los sanctos,Rey de los reyes, Señor de los señores, causa de las causas, ser de los seres, vida de los vivientes, orden del universo, hermosura del mundo y gloria del cielo.

Vos sois mi criador, que de nada me hecistes á vuestra imagen y semejanza: vos mi conservador, que siempre me estáis conservando, para que no me torne á la misma nada: vos mi sanctificador, que me levantáis á otro más alto ser por gracia: y vos mi glorificador, que me criastes para otro ser aún más alto, que es el de la gloria. Vos para esto sois mi despertador, raí ayudador, mi defensor, mi preservador, mi pastor, mi bienhechor, mi rey, mi señor, y mi padre, esposo y centro de mi ánima, y mi último fin, en quien solo está toda mi felicidad y bienaventuranza y la última perfección de toda mi vida. Todo esto me sois. Señor, en cuanto Dios, Mas en cuanto hombre, vos sois mi redemptor, mi salvador, mi librador, y (como dice vuestro Apóstol) vos sois mi sabiduría, mi justicia, mi sanct ificación, mi redempción, mi sacrificio, mi cordero, mi sacerdote, mi abogado, mi intercesor, mi pastor, mi maestro, mi ejemplo, mi esfuerzo, mi consuelo y médico universal de todos mis males, pues vos curastes mi soberbia con vuestra humildad, mi avaricia con vuestra pobreza, mis deleites con vuestros dolores, mi ira con vuestra mansedumbre, mi invidia con vuestra caridad, mi gula con la hiél y vinagre que bebistes por mí, y mi pereza con los trabajos inmensos que pasastes por mí. Por mí ayunastes, y caminastes, y sudastes, y velastes, y orastes, y llorastes, y fuistes desterrado, perseguido, escupido, deshonrado, azotado, coronado, crucificado y afligido sobre todos los hombres del mundo.

Todas estas cosas. Señor mío, son beneficios vuestros, y títulos por donde me tenéis obligado, y derechos por donde soy todo vuestro, y vínculos con que me tenéis cativo y preso. Pues ¿qué os podré yo. Señor mío, dar por todos estos beneficios? ¿Con qué os podré servir tantas y tan grandes mercedes? Porque es cierto que si yo tuviera todos los corazones de los hombres, y con todos ellos os amara, no pudiera satisfacer por sola una destas obligaciones. Pues ¿cómo podré. Dios mío, con tantas, ó cómo os negaré un solo corazón que tengo, por todas, debiéndoos tantos por cada una? Pues ¿qué haré. Dios mío, qué haré? No puedo más hacer que daros infinitas gracias por la muchedumbre destos beneficios, y pedir á todas las criaturas del cielo y de la tierra que ellas me ayuden á alabaros y daros las gracias que yo por mí solo no os puedo dignamente dar, y así las llamo con aquel Cántico que os^ cantaron aquellos sanctos tres mancebos en el horno de Babilonia, diciendo así:

Bendecid todas las obras del Señor al Señor, alabaldo y ensalzaldo en todos los siglos. Bendecid, ángeles del Señor al Señor, alabadlo y ensalzaldo en todos los siglos. Cielos, bendecid al Señor, alabadlo y ensalzaldo en todos los siglos. Aguas que estáis sobre los cielos, bendecid al Señor: alabad, &c. Fuego y estío, bendecid al Señor, alabadlo y ensalzadlo en todos los siglos. Frío y verano, bendecid al Señor, alabadlo y ensalzadlo en todo los siglos. Rocío y heladas, bendecid al Señor, alabadlo y ensalzadlo en todos los siglos, Desta manera puede acabar todo este Cántico.

Y no sólo os debo todas estas bendiciones y alabanzas, pues soy todo vuestro, y vuestro por tantos y tan justos títulos. Compra en Guinea un hombre á otro hombre, á veces por un bonete colorado, y aquel hombre así comprado por tan bajo precio queda tan cativo del que lo compró, que no es señor ni de una hora de tiempo, ni de un maravedí que sea suyo. Y cuando quiere, lo hace estar encerrado en una casa, y aun metido de pies en un cepo: y si es menester, allí lo azota, y lo pringa, y hace todo cuanto quiere del. Pues si yo, Señor Dios mío, por tantos títulos soy vuestro, vuestro porque me criastes, y vuestro porque con vuestra misma sangre me rescatastes, y vuestro porque todos los puntos y momentos de la vida continuamente me estáis conservando (de tal manera que no abro la boca, ni meneo la lengua, ni puedo bullir pie ni mano sin vos) si por tantos títulos, Señor mío, soy vuestro, ¿cómo me podré yo eximir de vuestro servicio? ¿Cómo os negaré vuestra hacienda? ¿Cómo podré yo ser señor de mí para vivir á mi voluntad, siendo por tantos títulos vuestro? Por tanto, Señor Dios mío, reconociendo húmilmente esta tan grande obligación, dende aquí me entrego y ofrezco por vuestro perpetuo esclavo, y así os ofrezco todas las cosas que en este día y toda la vida pensare, hiciere, dijere y padesciere: el comer, el beber, el dormir, con todo lo demás, que todo ello sea para vuestra gloria y alabanza. Y sobre todo ello ofrezco á mí mismo para no ser ya más mío sino vuestro, ni vivir ya más para mí, ni trabajar para mí, ni buscarme á mí, sino en todo y por todo procurar vuestro servicio y el beneplácito de vuestra divina voluntad, de tal manera que todas cuantas veces lo contrario hiciere, entienda que soy ladrón y usurpador de lo ajeno, pues hurté el servicio y obediencia que á vos, mi Dios, por todos estos títulos tan justamente os debía.

Mas porque yo no puedo cumplir con esta tan grande deuda sin vuestra gracia, pídoos, Señor mío, que me ayudéis á esto, y criéis en mí un corazón nuev^o, el cual ninguna hora tenga por suya que no la emplee en vuestro amor, y una voluntad nueva que no quiera otra cosa más que cumplir la vuestra, y un entendimiento y memoria que nunca se olvide de vos. Dadme también. Señor, freno para regir mi lengua, guarda para mis ojos, limpieza para mi corazón, rigor para con mi carne, y mortificación para todos mis apetitos y proprias voluntades. Dadme profundísima humildad de corazón, paciencia, obediencia, mansedumbre, pureza de intención, verdadera discreción, pobreza de espíritu, celo de vuestra honra, amor y sufrimiento para con mis prójimos, y compasión entrañable de sus trabajos. Vos que vivís y reináis, &c.

Aviso acerca desta oración.

tsTA oración, cristiano lector, no es necesario que se rece siempre así palabra por palabra como está, sino debe el hombre entender las partes y las fuerzas della, y platicarlas en su corazón con las palabras que su devoción le administrare. Porque desta manera la hallará de cada vez más nueva, y así despertará nuevos afectos y devoción en su corazón con ella- Para lo cual advierta que el fundamento desta oración es la consideración de aquellos títulos y beneficios por los cuales estamos tan obligados á nuestro Señor. Los cuales debe el hombre profundamente considerar, cuando los pasa por la memoria, para que así se mueva el corazón al amor y servicio de un Señor á quien tantas obligaciones tiene. Las cuales si el hombre llegase á penetrar como ellas son, verse hía cercado de tan grandes beneficios y cadenas, que sabría muy bien proseguir luego las otras tres partes que se siguen, que son, hacimiento de gracias, oírescimiento y petición. Lo cual se puede extender mucho más de lo que aquí está, descendiendo á pedir en particular todas las cosas que hubiéremos menester para nos y para todos nuestros prójimos: y después al cabo nos podemos detener cuanto quisiéremos en la última petición, que es el amor de Dios, la cual es la más devota, más dulce y más provechosa de todas.

Y tanto es este aviso más necesario, cuanto esta oración es para luego como el hombre se levanta, que muchas veces es antes del día. Y platicando este ejercicio mentalmente, no será menester buscar lumbre para rezar, sino á escuras podrá el hombre con mayor recogimiento proceder por los pasos deste ejercicio. Y rezando aquel Cántico de los tres mozos, advierta que á cada medio verso se repite en la Escritura divina aquella palabra. Alabadlo y ensalzaldo en todos los siglos: la cual palabra es de grande virtud y devoción para el corazón que sabe qué cosa es amar á Dios. De manera que cuasi cuantas veces se repite, tantas saetas traspasan el corazón. Y si no quisiere acabar todo el Cántico, basta llegar á la mitad Y si más aun quisiere de lo que ahí está, vaya por todos los coros de los ángeles, y de los patriarcas y profetas, apóstoles y evangelistas, mártires y confesores, vírgines y viudas, y á todos pida que le ayuden á alabar y á glorificar al común Señor.

Oración para pedir al Señor perdón de los pecados.

^H Padre todo poderoso, todo piadoso y misericordioso, 5'^o miserable pecador, derribado ante tus pies confieso mis grandes culpas, con las cuales ofendí á ti, mi benignísimo Padre. Confieso también mi gran desagradescimiento á tus infinitos beneficios, que es, á tanto amor y benignidad como comigo usaste, esperándome tanto tiempo á penitencia, y no echándome en los infiernos, como lo merescía mi malicia, sino antes provocándome y convidándome con tu gracia. lOh cuántas veces. Señor mío, llamaste á las puertas de mi ánima con muchas inspiraciones! ¡Cuántas veces me provocaste con beneficios! ¡Cuántas me halagaste con regalos! ¡Cuántas me heriste con azotes! Pero con todo esto te despedí de mí, y te volví las espaldas, sufriéndome tú todavía con inefable paciencia. ¡Oh cuan justamente me pudieras, Señor, haber echado en el abismo de los infiernos, y por tu sola clemencia detuviste el ímpeto de la ira que yo tenía tan merescida! Maravilla es por cierto, oh Padre dulcísimo, cómo mi corazón no revienta de dolor, cuando tales cosas considero. Indigno soy de llamarme tu criatura, y de que la tierra me sustente y me dé con qué viva. Maravilla es cómo no han tomado de mí venganza todas las criaturas por las injurias y desacatos que he cometido contra ti. Pero ya, Padre misericordioso, ten misericordia de mí, y ábreme las entrañas de tu infinita piedad. Perdóname porque tanto dilaté volverme á ti. Descúbreme ese benignísimo pecho de padre, y dame el mantenimiento que sueles dar á tus hijos. Suplicóte, Señor, obres agora en mí eso para que tanto tiempo me esperaste. Claramente, Señor, confieso que soy el más vicioso de cuantos viciosos el mundo tiene: mas con todo esto confío en tu bondad. Porque dado que mis pecados no tengan cuento, tampoco lo tiene la muchedumbre de tus misericordias. Oh Padre amantísimo, si tú quieres, puedes alimpiarme. Sáname, Señor, y seré sano, pues claramente confieso que pequé contra ti. Acuérdate de la palabra de tanta consolación que pronunciaste por uno de tus profetas, cuando dijiste: Tú fornicaste con muchos enamorados: pero vuélvete á mí, que yo te recibiré. Por lo cual, Padre piadoso, confiado en esta promesa, de todo corazón me vuelvo á ti, como si á mí solo hubieras llamado, y á mí solo convidaras con esta voz tan amorosa. Porque yo soy aquella miserable y desleal criatura, aquel hijo pródigo y desperdiciado que me alejé de ti, padre de las lumbres, de quien todos los bienes descienden, y como oveja modorra me perdí de tu rebaño, destruyendo tan largas mercedes como me habías concedido. Déjete, fuente de aguas vivas, y fuíme á beber á los pozos salobres de amargas consolaciones, que súbitamente se agotan, pues es cierto que todos los sensuales deleites más presto que el humo desaparecen. Déjete, pan de vida, y comí las bellotas desechadas y holladas de los puercos, siguiendo mis aficiones viciosas y mis apetitos bestiales. Desampárete, sumo y perfectísimo bien, y fuíme tras los terrenos y perecederos bienes, y con ellos me perdí. Mas agora. Padre mío, suplicóte quieras olvidarte de los deservicios que te hice, no por la penitencia que yo he hecho, sino por la que tu unigénito Hijo hizo por mí.

Y tú, oh dulcísimo Hijo, Salvador y Señor mío, ten misericordia de mí. En tu divina clemencia, y en tu benigna gracia, y en las sacratísimas llagas que por mí recibiste, descargo todas mis maldades, todo mi desagradescimiento, mi deshonestidad, mi ira, mi soberbia, mi avaricia, mi desobediencia, mis solturas, mis desvergüenzas, mis atrevimientos, con todos los otros males que cometí contra ti. Tú eres toda mi esperanza y todo mi amparo y esfuerzo. Cuanto me turban mis pecados, tanto me alegra y esfuerza tu bondad y los merescimientos de tu pasión. Porque todo cuanto yo por mi culpa hice, por tu muerte fué deshecho, y todo cuanto á mi falta, sobra al valor de tu pasión. Y dado que mis pecados sean grandes y innumerables, pero muy pequeños y pocos son comparados con tu misericordia. Por lo cual confío en tu bondad que no dejarás perecer á quien criaste á tu imagen y semejanza, y por quien te heciste consorte de nuestra misma naturaleza, nuestra carne y nuestra sangre. Finalmente, espero que no seré de ti condenado, pues con tantos trabajos y por tan caro precio me redemiste, Tú que vives y reinas, &c.

Oración para dar al Señor gracias por los beneficios recibidos.

l^Oracias te doy, dulce Jesú, porque me criaste á tu imagen y '?^Sfll semejanza, por este cuerpo que me diste con todos sus sentidos, y esta ánima con todas sus potencias, para que con ellas te conociese y amase. Dame, Señor, gracia para que de tal manera sirva yo á ti, mi criador y padre celestial, que muertas todas mis pasiones y viciosas aficiones, vuelva á reformar en mí esta imagen que tú criaste, y hacerme semejante á ti por inocencia de vida.

Gracias te doy por el beneficio de la conservación, porque tú mismo que me criaste, me estás siempre conservando en este ser que me diste, y porque para esta misma conservación criaste cuantas cosas hay en este mundo, el cielo, la tierra, la mar, el sol, la luna, las estrellas, los animales, los pesces, las aves, los árboles, y finalmente todas las otras criaturas, de las cuales unas heciste para mantenerme, otras para curarme, otras para recrearme, otras para enseñarme y otras también para castigarme. Suplicóte, Señor, me concedas que sepa yo usar como debo de todas estas cosas, y aprovecharme dellas para lo que tú las criaste, esto es, para que por ellas venga en conoscimiento de ti, mi verdadero Dios y Señor, y por ellas se encienda mi corazón en admiración y amor de tu sancto nombre.

Gracias te doy, dulce Jesú, por el beneficio déla redempción, que es, por aquella incomprehensible bondad y misericordia que comigo usaste, y por aquella ardentísima caridad con que me redemiste, descendiendo á la tierra para llevarnos al cielo, haciéndote hombre para hacernos dioses, y padesciendo cruel muerte por darnos vida verdadera. Gracias te doy por la humildad de la encarnación, por la pobreza del nascimiento, por la sangre de la circuncisión, por el destierro de Egipto, por el ayuno del desierto, por las vigilias de las oraciones, por el cansancio de los caminos, y por la pobreza y humildad de toda tu vida sanctísima. Gracias te doy por todas las fatigas y deshonras que por mi causa padeciste en tu afligidísima y deshonradísima muerte. Gracias te doy por la oración del huerto, por el sudor de sangre, por la prisión, por las bofetadas, por las blasfemias, por los azotes, por la corona de espinas, por la vestidura de púrpura, por los escarnios y vituperios, por la hiél y vinagre, por los clavos, por la muerte y por la cruz, pues todo esto padeciste y ordenaste para mi salud, Gracias te doy, dulce Jesú, que dende el nascimiento y principio de mi vida me recibiste en el gremio de tu Iglesia, y me criaste en la fe católica, y me heciste cristiano, y sustentaste y conservaste mi ánima y mi cuerpo hasta el día presente. Plega á tu piedad que tú solo seas manjar sabroso de mi corazón, y de ti solo, fuente de vida, tenga siempre sed mi ánima, hasta que acabado el curso desta peregrinación, goce en tu bienaventuranza de aquel abundantísimo río de deleites que corre de ti, fuente de vida.

Gracias te doy, dulce Jesú, que hasta el tiempo presente, sin sentirlo yo, me has librado de muchos y grandes peligros así del cuerpo como del ánima, meresciendo yo por mis grandes y continuas maldades ser muchas veces de ti desamparado.

Gracias te doy porque estando yo durmiendo en el sucísimo muladar de mis vicios, me sufriste con tanta paciencia, y me esperaste á penitencia, ofendiéndote yo tantas veces, y resistiendo á tus sanctas inspiraciones. Concédeme, Señor, que de aquí adelante te siga con humilae afición, y con toda presteza y obediencia abrace tus sanctas inspiraciones, y despida de mi corazón el amor de todas las cosas visibles, para que todo entero se emplee en ti, sin nunca jamás apartarse de ti.

Gracias te doy. Señor, sobre todos estos beneficios, porque ordenaste para mi remedio tales y tan maravillosos sacramentos, porque rae visitas con tantas inspiraciones, y por la bienaventuranza de la gloria que me tienes aparejada, si yo por mi grande culpa no me hiciere indigno della.

Estos son, Señor mío, los comunes beneficios que yo sé: otros muchos habrá que yo no sé, por los cuales no debo menores gracias que por los pasados, sino tanto mayores cuanto más en esto se conoce la grandeza de tu bondad, pues al tiempo que yo dormía, velabas tú para defenderme de mil peligros y hacerme muchas mercedes. Por lo cual, así como tengo razón para pedirte perdón no sólo de los pecados sabidos, sino también de los no sabidos, así también la tengo para darte cuantas gracias te puedo dar, no sólo por los beneficios que yo sé, sino también por los que no sé, y así te adoro, alabo y bendigo por todos ellos. Dame pues, Señor, que de tal manera use yo de todos estos beneficios, que no me sean ocasión de soberbia ó negligencia, sino de mayor humildad, agradescimiento y deseos de tu servicio. Tú que vives y reinas en los siglos de los siglos. Amén.

ORACIÓN en la cuál ofrece el hotnhre los trabajos y méritos de Cristo Nuestro Salvador para pedir mercedes por ellos.

^l^^uÉ daré yo al Señor por todo lo que él me ha dado? 3^^ ¿Con qué le serviré tantos beneficios? ¿Qué le ofreceré por tantas misericordias? ¡Oh cuan mal he respondido á tan largo y tan piadoso bienhechor! Porque siempre fui desagradescido á tus beneficios, siempre puse impedimento á tus inspiraciones, añadiendo culpas á culpas y pecados á pecados. Confieso, Señor, que no merezco nombre de hijo, mas todavía te reconozco por padre. Porque tú eres verdaderamente mi padre y toda mi confianza, tú eres fuente de misericordia, que no desechas á los sucios que corren á ti, sino antes los lavas y recreas. Pues ves aquí, oh suave socorro mío, cómo yo el más pobre de todas las criaturas vengo á ti, sin traer otra cosa comigo más que la carga de mis pecados. Húmilmente me derribo á los pies de tu piedad, húmilmente pido tu misericordia. Perdóname, esperanza mía certísima, y sálvame por tu infinita clemencia.

Dulce Jesú, en remisión de todos mis pecados te ofrezco aquella espantable caridad por la cual tú. Dios de infinita majestad, no te desdeñaste hacer hombre por nosotros, y vivir en este mundo treinta y tres años con muchos trabajos, tristezas, persecuciones, contradiciones, cansancios y fatigas. Ofrézcote aquella congoja mortal, aquel sudor de sangre, aquella agonía que orando en el huerto al Padre, hincadas las rodillas, tu piadoso corazón afligía. Ofrézcote aquel ardiente deseo que de padecer tenías, cuando tan de voluntad te entregaste á tus enemigos, y te ofreciste por nosotros en sacrificio. Ofrézcote las prisiones, los azotes, los denuestos, las injurias, las blasfemias, las bofetadas, los pescozones, las salivas de las torpes bocas de tus enemigos, con todos los otros linajes de tormentos que en la casa de Anas y Caifas toda aquella noche dolorosa por nuestra causa padecis' te. Todas estas cosas te ofrezco, rogando á tu piedad sin medida que por estos merecimientos perdones mis pecados, purifiques mi ánima y la lleves á la vida eterna.

Ofrézcote también aquella inefable humildad y paciencia que tuviste cuando te coronaban con espinas, y para mayor escarnio te vistieron una ropa colorada, y burlando te saludaban y escupían y herían con la caña que en la mano tenías. Ofrézcote aquel cansancio doloroso de tu sacratísimo cuerpo, aquellos tan cansados pasos y aquella tan pesada carga de la cruz que en tus delicados y fatigados hombros llevabas. Ofrézcote aquel sudor y sed que en la cruz padeciste, con otras muchas penas que con mansísimo corazón sufriste. Todo esto te ofrezco con las gracias que yo te puedo dar, rogando á tu piedad inmensa que por estos merescimientos perdones mis pecados, purifiques mi ánima y la lleves á la vida eterna.

Dulce Jesú, por todas mis maldades te ofrezco los crudelísimos dolores que sufriste, cuando quitándote la vestidura que estaba pegada á las espaldas, se renovaron las llagas de tus azotes, cuando se enclavaron tus pies y manos en el sancto madero, cuando se descoyuntaban tus miembros, cuando tu preciosa sangre (como arroyo de sus fuentes) corría de tus heridas. Ofrézcote cada gota desa sangre preciosa, ofrézcote aquella benignidad y mansedumbre con que sufriste la contradición y vituperios de aquellos malvados que meneando sus cabezas te escarnecían, excusándolos tú benignamente, y rogando por ellos. Ofrézcote también aquellos incomprehensibles tormentos que sufriste, cuando dejado de todas partes á la fuerza de las angustias, y desamparado de todo consuelo, dolorosamente estabas colgado en la cruz entre dos ladrones. Ofrézcote la gran sed que allí padeciste, y aquella humildad y reverencia con que inclinada la cabeza al Padre, le encomendaste tu espíritu. Ofrézcote aquella piadosa y saludable sangre que de tu costado herido y alanceado salió en tanta abundancia. Todo esto te ofrezco junto con las gracias que yo te puedo dar, suplicándote por estos merescimientos perdones mis pecados, purifiques mi ánima y la lleves á la vida eterna. Tú que vives y reinas en los siglos de los siglos por siempre jamás. Amén.

ORACIÓN Á DIOS Y Á TODOS LOS SANCTOS para pedir todo lo que es necesario asi para nos corno para nuestros prójimos.

SQ)adre benignísimo, Padre piadoso y misericordioso, habe ^K misericordia de mí. Yo por todos mis pecados y por los de todo el mundo te ofrezco la vida , la pasión y la muerte de tu unigénito Hijo, Ofrézcote cuanto en este mundo hizo y padeció por nuestra causa. Ofrézcote los merescimientos de su dulcísima madre y de todos los sanctos, para que por todos ellos me perdones, y hayas misericordia de mí, y me des la vida eterna.

Piadoso Jesú, redemptor y señor mío, habe misericordia de mí. Gracias te doy por la infinita muchedumbre de tus misericordias, y por las mercedes sin cuento que á mí indigno has hecho y haces cada día. Ruégote, piadoso Señor, me quieras hacer particionero de tus merescimientos, para que encorporado en ti y hecho una cosa contigo por amor y imitación de tu vida sanctísima, merezca yo gozar de ti como el sarmiento de la vid, pues tú eres verdadera vid y vida de todos tus fieles.

Espíritu Sancto consolador, ayúdame. Dios y Señor mío. A ti encomiendo mi ánima y mi cuerpo y todas mis cosas. En tus manos pongo el proceso y fin de toda mi vida. Dame que acabe yo en tu servicio, haciendo verdadera penitencia de mis pecados antes que parta deste cuerpo mortal. Yo ciego y enfermo mientra en este mundo vivo, fácilmente cayo en el lazo de mis aficiones, fácilmente yerro, y fácilmente soy engañado. Por esto me lentrego á ti, y me pongo debajo de tu amparo. Defiende, Señor, á este pobre siervo tuyo de todos los males. Enseña y alumbra mi entendimiento, gobierna mi ánima, rige mi cuerpo, fortalece mi espíritu contra la desordenada flaqueza de mi corazón. Dame cierta fe, firme esperanza, pura y perfecta caridad. Dame que con suavidad te ame, y que en todo lugar y tiempo cumpla tu sancta voluntad.

Adoro, reverencio, glorifico á ti, Sancta Trinidad, Dios todo poderoso, Padre, Hijo, Espíritu Sancto. Ante tu divina Majestad del todo me derribo, y á tu sanctísima voluntad irrevocablemente me entrego. Señor, aparta de mí y de todos los fieles todo lo que te desagrada, y concédenos todo aquello que contenta á tus beatísimos ojos, y haz que seamos tales, cuales quieres que seamos. Encomiéndote á mis padres, hermanos, parientes, bienhechores, amigos, familiares, y á todos aquéllos por quien debo rogarte. Encomiéndote á toda tu Iglesia. Haz que todos. Señor, te sirvan, todos te conozcan, todos te amen y se amen entre sí. A los errados vuelve al camino, apaga las herejías, y convierte á la fe á todos los que aún no tienen conocimiento de tu sancto nombre. Danos paz, y consérvanos en ella, así como tú lo quieres y á nosotros conviene. Recrea y consuela á todos los que viven en tristezas, tentaciones, desastres y afliciones espirituales y corporales. Finalmente, debajo de tu ñel amparo encomiendo todas tus criaturas, para que á los vivos concedas gracia, y á los muertos eterno descanso.

Saludóte, resplandeciente lirio de la hermosa y sosegada primavera, virgen sacratísima María. Saludóte, olorosísima violeta de suavidad divina. Saludóte, fresquísima rosa de celestiales deleites, de quien quiso nascer y mamar leche el rey de los cielos Jesucristo, resplandor de la gloria del Padre y figura de su substancia. Alcánzame, Señora mía, de la mano de tu hijo todo aquello que tú conoces ser necesario para mi ánima. Ayuda, piadosa madre, á mi flaqueza en todas mis tentaciones y necesidades y en la hora de mi muerte, para que por tu favor y socorro merezca estar seguro en aquel grande y postrero trabajo.

Oh bienaventurados espíritus angélicos, que con suave melodía á una voz glorificáis un común Señor, y gozáis siempre de sus deleites, habed misericordia de mí. Y principalmente tú, sancto ángel guardador de mi ánima y de mi cuerpo, á quien especialmente soy encomendado, ten de mí fiel y diligente cuidado. Oh sanctos y sanctas de Dios, que después de navegado el turbio y tempestuoso piélago deste siglo, y salidos deste destierro, llegastes al puerto de la Ciudad celestial, sed mis medianeros y abogados, y rogad al Señor por mí, para que por vuestros merecimientos y oraciones sea yo favorescido agora y en la hora postrera de mi muerte. Amén.

ORACIÓN DE SANTO TOMÁS DE AQUINO para pedir todas las virtudes.

|^|^'oDo poderoso y misericordioso Señor Dios, dadme gra- (^W"^ cia para que las cosas que son agradables á vuestra divina voluntad, ardientemente las desee, prudentemente las busque, verdaderamente las conozca, y perfectamente las cumpla para gloria y honra de vuestro sancto nombre. Ordenad, Señor, el estado de mi vida, y lo que me pedís que haga, dadme luz para que lo entienda, y fuerzas para que lo obre así como conviene para la salud de mi ánima. Séame, Señor, el camino para vos seguro, derecho y perfecto, y tal, que entre las prosperidades y adversidades desta vida no desfallezca, para que en las prosperidades os alabe, y en las adversidades no desmaye, y ni me ensoberbezca en las unas, ni desconfíe en las otras. De ninguna cosa tenga tristeza ni alegría, sino de lo que me llegare á vos, ó me apartare de vos. Á nadie desee más contentar que á vos, ni tema descontentar á otro más que á vos. Séanme viles todas las cosas transitorias por amor de vos, y muy caras y preciosas todas las vuestras, y vos. Dios mío, sobre todas ellas. Déme, Señor, en rostro todo gozo sin vos, y no desee alguna cosa fuera de vos. Séame deleitoso cualquier trabajo por vos, y enojoso cualquier descanso que tomare sin vos. Dadme que á menudo levante á vos mi corazón, y si alguna vez á esto faltare, recompense esta falta con pesarme della y proponer de emendarla. Rucedme, Señor Dios mío, humilde sin fingimiento, alegre sin distraimiento, triste sin descaesciraiento, maduro sin pesadumbre, prompto para vuestro servicio sin liviandad, verdadero sin doblez, casto sin corrupción, temeroso sin desesperación, y confiado sin presumpción. Dadme que avise yo al prójimo sin fingimiento, que le edifique con palabras 3^ obras sin soberbia, que obedezca á los mayores sin contradición, y que sufra voluntariamente los trabajos sin murmuración. Dadme, dulcísimo Dios mío, un corazón velador que ningún pensamiento lo aparte de vos, un corazón noble que ningún bajo deseo lo cative, un corazón valeroso que ningún trabajo lo quebrante, un corazón libre que ningún poder lo fuerze, y un corazón derecho que ninguna mala intención lo pueda doblar. Dadme, dulcísimo y suavísimo Señor, entendimiento que os conozca, cuidado que os busque, sabiduría que os halle, vida que siempre os agrade, y perseverancia que confiadamente os abrace. Dadme que merezca yo ser enclavado en vuestra cruz por penitencia, y que use de vuestros beneficios en este munio por gracia, y goce de vuestras alegrías en el cielo por gloria. Amén.

ORACIÓN AL ESPÍRITU SANCTO ^H Espíritu Sancto consolador, que en el día sancto de Pentecostés descendiste sobre los Apóstoles, y hinchiste aquellos sagrados pechos de caridad , de gracia y de sabiduría: suplícete. Señor, por esta inefable largueza y misericordia hinchas mi ánima de tu gracia, y todas mis entrañas de la dulzura inefable de tu amor. Ven, oh Espíritu Sandísimo, y envíanos denie el cielo un rayo de tu luz. Ven, oh Padre de los pobres, ven, dador de las lumbres, y lumbre de los corazones. Ven, consDlador muy bueno, dulce esposo de las ánimas y dulce refrigerio dellas . Ven á mí, limpieza de los pecados y medicina de las enfermedades. Ven, fortaleza de ñacos y remedio de caídos. Ven, maestro de los humildes y destruidor de los soberbios. Ven, singular gloria de los que viven, y salud única de los que mueren. Ven, Dios mío, y aparéjame para ti con la riqueza de tus dones y misericordias. Embriágame con el don de la sabiduría, alúmbrame con el don del entendimiento, rígeme con el don del consejo, confírmame con el don de la fortaleza, enséñame con el don de la sciencia, hiéreme con el don de la piedad, y traspasa mi corazón con el don del temor.

Oh dulcísimo amador de los limpios de corazón, enciende y abrasa todas mis entrañas con aquel suavísimo y preciosísimo fuego de tu amor, para que todas ellas así abrasadas sean arrebatadas y llevadas á ti, que eres mi último fin y abismo de todos los bienes. Oh dulcísimo amador de las ánimas limpias, pues tú sabes, Señor, que yo de mí ninguna cosa puedo, extiende tu piadosa mano sobre mí, y hazme salir de mí, para que así pueda pasar á ti. Y para esto, Señor, derriba, mortifica, anihila y deshaz en mí todo lo que quisieres, p ara que del todo me hagas á tu voluntad, y así toda mi vida sea un sacrificio perfecto que todo se abrase en el fuego de tu amor. ¡Oh quién me diese que á tan grande bien me quisieses admitir! Mira que á ti sospira esta pobre y miserable criatura tuya día y noche. Tuvo sed mi ánima de Dios vivo, ¿cuándo vendré y pareceré ante la cara de todas las gracias? ¿Cuándo entraré en el lugar de aquel tabernáculo admirable, hasta la casa de mi Dios? ¿Cuándo me hinchirás de alegría con tu rostro? ¿Cuándo me veré harto con tu gloriosa presencia? ¿Cuándo por ti seré librado de la tentación, 3^ en ti traspasaré el muro desta mortalidad? Oh fuente de resplandores eternos, vuélveme, Señor, á aquel abismo de donde procedí, donde te conozca de la manera que me conosciste, y te ame como me amaste, y te vea para siempre en compañía de todos los escogidos. Amén.

ORACIÓN PARA MIENTRA SE DICE LA MISA eii la cual se ofrece al padre la muerte de su hijo, tomada de muchas palabras de S. Augustin.

^l^'LEMENTÍsiMO y soberano Criador del cielo y de la tierra, ^^ yo el más vil de todos los pecadores juntamente con la Iglesia te ofrezco este preciosísimo sacrificio (que es tu unigénito Hijo ) por todos los pecados que yo he hecho, y por todos los beneficios que de ti he recibido. Mira, clementísimo Rey, al que padece, y acuérdate benignamente por quién padece. ¿Por ventura no es éste, Señor, el Hijo que entregaste á la muerte por remedio del siervo desagradecido? ¿Por ventura no es éste el autor de la vida, el cual llevado como oveja al matadero, no rehusó padescer un tan crudelísimo linaje de muerte? Vuelve, Señor Dios mío, los ojos de tu majestad sobre esta obra de inefable piedad. Mira al dulce Hijo extendido en un madero, y sus manos inocentes corriendo sangre, y ten por bien de perdonar las maldades que cometieron las mías. Considera su pecho desnudo y herido con el cruel hierro de la lanza, y renuévame con la sagrada fuente que de ahí creo haber salido. Mira esos sacratísimos pies (que nunca estuvieron en el camino de los pecadores) atravesados con duros clavos, y ten por bien de enderezarlos míos en el camino de tus sanctos mandamientos. Ruégete, Rey de los sanctos, por este Sancto de los sanctos, por este Redemptor mío, que sea yo ayuntado con él en espíritu, pues él no tuvo asco de juntarse comigo por carne. ¿Por ventura no consideras, piadoso Padre, la cabeza descaescida del amantísimo Hijo, su blanca cerviz inclinada y caída con la presencia de la muerte? Mira, clementísimo Criador, cuál está el cuerpo del Hijo tan amado, y ten misericordia del siervo redemido. Mira cómo está blanqueando su pecho desnudo, cómo bermejea su sangriento costado, cómo están estiradas sus entrañas secas, cómo están descaídos sus ojos hermosos, cómo está amarilla su Real figura, cómo están yertos sus brazos tendidos, cómo están colgadas sus rodillas de alabastro, y cómo riegan sus atravesados pies los arroyos de su sangre divina. Mira, glorioso Padre, los miembros despedazados del amantísimo Hijo, y acuérdate de las miserias de tu vil criado. Mira el tormento del Redemptor, y perdona la culpa del redemido. Éste es nuestro fiel abogado delante de ti, Padre todo poderoso. Éste es aquel sumo pontífice que no tiene necesidad de ser sanctificado con sangre ajena, pues él resplandece rociado con la suya propria. Éste es el sacrificio sancto, agradable y perfecto, ofrecido y aceptado en olor de suavidad. Éste es el cordero sin mancilla, enmudecido ante los que le trasquilaban, el cual herido con azotes, afeado con salivas y injuriado con oprobrios, no abrió su boca Éste es el que no habiendo hecho pecados, padesció por nuestros pecados, y sanó nuestras heridas con las suyas.

Pues ¿qué heciste tú, oh dulcísimo Señor, por que así fueses juzgado? ¿Qué cometiste, inocentísimo Cordero, por que así fueses tratado? ¿Qué fueron tus culpas, y cuál la causa de tu condenación? Verdaderamente, Señor, yo soy la llaga de tu dolor, yo la ocasión de tu muerte, y yo la causa de tu condenación. [Oh maravillosa dispensación de Dios! ¡Peca el malo, y es castigado el bueno! ¡Ofende el reo, y es herido el inocente, y lo que comete el siervo, paga el Señor! ¡Hasta dónde, oh HJ3 de Dios, hasta dónde descendió tu humildad! ¡Hasta dónde se extendió tu caridad! ¡Hasta dónde procedió tu amor! ¡Hasta dónde llegó tu compasión! Yo cometí la maldad, y tú sufres el castigo: yo hice los pecados, y tú te subjectas á los tormentos: yo me ensoberbecí, y tú eres humillado: yo fui el desobediente, y tú hecho obediente hasta la muerte pagas la culpa de mi desobediencia. Cata aquí, Rey de gloria, cata aquí tu piedad y mi impiedad, tu justicia y mi maldad.

Mira pues agora, Padre Eterno, cómo hayas de haber misericordia de mí, pues devotamente te he ofrescido la más preciosa ofrenda que se te podía ofrecer. Hete presentado á tu amantísimo Hijo, y puesto entre ti y mí este fiel abogado. Recibe con serenos ojos al buen Pastor, y mira la oveja descarriada que él te trae sobre sus hombros. Ruégote, piadoso Padre, que por esta oración le merezca yo tener por ayudador, pues de gracia (sin que yo te lo mereciese) me lo diste por redentor.

SÍGUESE OTRA ORACIÓN , QUE TAMBIÉN SE PUEDE DECIR EN EL MISMO TIEMPO DE LA MISA, Ó EN CUALQUIER OTRO ^^DORO, alabo y glorificóte, Señor Jesucristo, bendígote y ^^= doite gracias. Hijo de Dios vivo, porque tus dignísimos miembros quisiste que por mi remedio fuesen en tantas maneras añigidos y lastimados. Yo los saludo á todos uno por uno, por tu honra y amor. Saludóos, pies de mi Señor, por mí cansados, afligidos y con duros clavos traspasados. Saludóos, venerables rodillas, que tantas veces por mí en la tierra os hincastes y tantas veces cansastes en caminar. Saludóte, pecho florido y por mí con cardenales y heridas afeado. Saludóte, costado sacratísimo, que fuiste por mí con lanza herido y traspasado. Saludóte, corazón amabih'simo, suavísimo y piadosísimo, por mí rompido y alanceado. Saludóos, espaldas, por mí con azotes rasgadas y ensangrentadas. Saludóos, dulcísimos y carísimos brazos, por mí en la cruz tendidos y estirados. Saludóos, delicadas manos, cruelmente por mí con duros clavos heridas y traspasadas. Salúdeos, hermosísimos hombros, por mí con el peso de la cruz molidos y quebrantados. Saludóte, boca y garganta suavísima, por mí con vinagre y hiél amargada. Saludóos, benignísimos oídos, por mí ofendidos con injurias y afrentas. Saludóos, bienaventurados ojos, llovidos de lágrimas por mis pecados. Saludóte, venerable cabeza, por mí coronada con espinas, llagada con heridas, y con la caña lastimada. Clementísimo Jesú, saludo todo tu precioso cuerpo, por mí azotado, despedazado, crucificado, muerto y sepultado. Saludóte, sangre preciosa, por mí ofrecida y derramada. Salúdete, nobilísima ánima, por mí entristecida y angustiada. Amabilísimo Señor, ruégote por tus sanctísimos miembros que sanctifiques los míos y laves todas las mancillas que yo les pegué, usando mal de todos ellos. Tú que vives y reinas en los siglos de los siglos por siempre jamás. Amén.

SÍGUENSE SIETE MUY DEVOTAS ORACIONES Á LA SACRATÍSIMA VIRGEN NUESTRA SEÑORA y en las tres primevas se pone un devoto memorial de su vida sandísima . Y podrá repartir el hombre estas siete oraciones por los días de la semana, para que cada día se renueve su devoción con nuevas oraciones.

ORACIÓN PRIMERA DE LA VIDA DE NUESTRA SEÑORA ]Xjív^ios te salve, suavísima Virgen María, á quien Dios es- I^kI fi1\° cogió por madre suya antes de todos los siglos. Tú eres V-¡á¿^ aquella bienaventurada hembra de quien el Rey del cielo y de la tierra quiso tomar carne, para redimir el linaje humano. Tú eres aquella piadosa medianera entre Dios y los hombres, por la cual se juntó el cielo con la tierra, y las cosas altas con las bajas. Tú eres guía de nuestra vida, puerta de la divina gracia, y tú puerto deste siglo tempestuoso. Alcánzame, Señora, perdón de mis pecados y gracia para que con todo cuidado honre y ame á tu Hijo mi Salvador, y áti. Madre de misericordia.

Dios te salve, Virgen suave, á quien los Padres antiguos desearon con entrañables deseos, y representaron con diversas figuras, y prometieron con muchas profecías y revelaciones. Recíbeme, Señora, por tu siervo, prohíjame, Madre de gracia, y concédeme que sea yo del número de los que amas y tienes escritos en tu pecho virginal, á los cuales enseñas, enderezas y defiendes en todas las cosas.

Dios te salve, Virgen suave, á quien Dios hermoseó maravillosamente en el vientre de tu madre, y adornó de todas las perfecciones y gracias. Oh Virgen clarísima , Virgen resplandeciente, Virgen purísima, escogida entre millares, no me deseches. Señora, aunque sea el que tú sabes que soy, sino oye al miserable que te llama, consuela al pobre que te busca, y ayuda al que tiene puesta en ti su esperanza.

Dios te salve, María suave, cuyo nascimiento, esperado en tantos siglos y deseado de tantas gentes, alegró el mundo con nueva luz y nuevo gozo. Oh Virgen inocentísima, hazme de verdad inocente, y deshaz todo lo que en mí desagrada á tus limpísimos ojos. Habe misericordia de mí, pues dende tu niñez por todas las edades creció contigo la misericordia.

Dios te salve, María suave, en quien Dios derramó toda hermosura corporal y toda gracia espiritual, con la cual te hizo amable á todas las gentes. Oh elegantísima y bellísima Virgen, atavía. Señora (yo te suplico) mi ánima con ornamentos espirituales, planta en mi corazón vivas aficiones de pureza y castidad, para que así te agrade ^^o en todas las cosas, y sea verdadero imitador y siervo tuyo.

Dios te salve, María suave, á quien tus sanctísimos padres trajeron al templo, y presentaron al Señor, y ofrecieron á su servicio: donde heciste vida de ángel, en todo piadosa, en todo mansa, en todo suave, en todo agradable al Señor. Concédeme que sienta yo en mí el olor de tu sanctísima conversación, para que cuanto en mí fuere, á nadie sea pesado, á nadie escandalice, á nadie ofenda, mas á todos consuele, á todos provoque al amor de Dios y desprecio del siglo.

Dios te salve, María suave, alférez y virgen de las vírgines, que consagrándote toda para Dios, heciste voto de virginidad con alegre y determinada voluntad. Tú eres perfecto dechado de perfecta castidad y pureza, cuya sanctísima y castísima conversación penetraba los corazones de los que te miraban, con una lumbre celestial, y criaba en ellos amor de limpieza y castidad. Alcánzame, Señora, verdadera limpieza del ánima y del cuerpo, de tal manera que ninguna fealdad me ensucie, ningún vicio me posea y á ningunos deleites consienta, mas despre-' ciando todos los regalos y codicias de la carne, en solo tu bendito hijo sean todos mis deleites y descansos.

Dios te salve, María suave, á quien en sus sagrados estudios y ejercicios de contemplación consolaba Dios con familiar ministerio de los ángeles y con un maravilloso gozo de la pureza de tu consciencia. Alcánzame por tus merecimientos amor del silencio y del reposo, y ocupación en sanctas oraciones y sagrada lición y en otros espirituales ejercicios con sinceridad y sosiego de mi ánima, y que éstos sean mis deleites todo el tiempo que fuere detenido en la miserable cárcel deste cuerpo.

Dios te salve, María suave, que siendo virgen fuiste desposada con el sancto virgen Josef por divino consejo. No consientas apartarme de ti, mas mírame siempre con benignos ojos. Porque como no puede vivir para siempre aquél á quien tú mirares con ofendidos ojos, así no podrá perecer para siempre aquél á quien mirares con ojos benignos. Recibe, Señora mía, al ánima que te ama, y conserva al que confía en tí. Sey comigo siempre piadosa, para que por ti halle gracia en los ojos del Señor que te escogió.

Dios te salve, María suave, á quien estando en altísima contemplación, el ángel Gabriel saludó húmilmente dentro de tu secreto retraimiento, y ahí te dio parte de los misterios del consejo divino. ¡Oh si toda mi alegría fuese saludarte muy á menudo y presentarte muy devotos servicios! ¡Oh si ninguna cosa en mí hubiese que ofendiese tu vista más pura que de ángeles!

Dios te salve, María suave, que en tus castísimas entrañas concebiste al Hijo de Dios. Oh la más dichosa de las mujeres, dime, ¿qué sentiste en aquella hora en lo secreto de tu corazón, y con cuánta dulzura tu bienaventurada ánima se derritió, cuando aquella vena de aguas vivas y principio de toda dulcedumbre entró en tu sanctísimo tálamo, y se vistió de tu purísima carne? Alabo y glorifico, Virgen gloriosa, y húmilmente reverencio tus sacratísimas entrañas virginales: y tú, Señora, ten por bien guardar y acrescentar siempre en mi ánima el don de la pureza y castidad.

Dios te salve, María suave, que llevando al Rey de la gloria encerrado en tu vientre, subiste á los montes de Judea, y visitaste y serviste á Elisabet tu parienta. Visita, Señora, mi ánima, y haz que en todos los días de mi vida fidelísimamente te sirva y te ame con todo mi corazón. Amén.

SEGUNDA ORACIÓN DE LA VIDA DE NUESTRA SEÑORA ^|,ios te salve, María suave, que con tu sanctísimo esposo t^ Josef, doncella delicada y preñada, te partiste para Betleem á pagar el censo común que todos pagaban. Dame gracia para sufrir pacientemente las miserias deste destierro, y para anhelar siempre á la celestial Betleem, donde está el pan de vida Cristo Jesú, nuestra salud.

Dios te salve, María suave, que cansada del camino, cuando llegaste á la ciudad, no hallaste posada: en lugar de la cual escogiste un establo, donde morases y parieses al Rey de la gloria. Gobierna, Señora, todas las aficiones de mi ánima, para que ninguna cosa viciosamente ame, y ninguna me prenda, sino que como peregrino y extranjero en este mundo, sospire con todos mis deseos por las eternas moradas, y en solo Dios ponga mi descanso.

Dios te salve, María suave, que sin dolor ni detrimento de tu purísima virginidad pariste al Salvador del mundo y alegría del cielo. Tú eres virgen y juntamente madre, tú templo del verdadero Salomón, tú arca y sanctuario de Dios, tú la puerta cerrada que vio Ezequiel, tú el huerto cercado y fuente sellada del Esposo celestial. Hinche, Señora, mi corazón y todos mis sentidos de tu gracia, para que renovado con este socorro, viva vida agradable á tu hijo y á ti. , Dios te salve, María suave, que envolviste á Jesú, fructo de tu castísimo vientre, en pobres pañales, y le reclinaste en un pesebre. lOh si tu amor tanto ocupase mi espíritu, y tu pureza de vida tanto hermosease mi ánima, que viniese á ser como un niño recién nascido, para que en cualesquier tribulaciones mereciese ser de ti ayudado y recreado con tus beneficios!

Dios te salve, María suave, que al niño Jesú diste á mamar leche de tus virginales pechos, y teniéndole dulcemente en tus brazos, húmilmente le besaste y adoraste. Dame, Señora, que cuando viniere fatigado de los trabajos y miserias desta vida, me socorra al seno de tu maternal piedad, y recreado por ti con leche de espiritual consolación, desprecie todas las otras consolaciones deste siglo perecedero.

Dios te salve, María suave, que á los cuarenta días presentaste el niño en el templo, donde el sancto Simeón lo recibió en sus brazos, y cantó aquella tan dulce canción, aunque después mezcló los cantares con lágrimas, declarándote los trabajos y persecuciones que estaban aparejadas á aquel sancto niño, y el cuchillo de dolor que había de traspasar tu corazón. Suplicóte, Señora, sea yo imitador desta tan larga cruz y paciencia, tomando todos los trabajos que el Señor me enviare con ella, y reconociendo por este ejemplo la gran merced que me hace con ellos.

Dios te salve, María suave, que avisada por el ángel cómo el rey Herodes andaba como león furioso buscando el niño para matarle, y por tanto, que fueses á Egipto á esconderle de su furor, te partiste á la media noche, y dejando la tierra y la casa y esa pobreza que tenías, te fuiste á Egipto, donde estuviste siete años en tierra de bárbaros y infieles, peregrina, pobre y extranjera. Dame, Señora, que te acompañe yo siempre en estos piadosos caminos, imitando tu paciencia, tu humildad y tu pobreza, y viviendo en este mundo como desterrado y peregrino.

Dios te salve, María suave, que subiendo con el niño Jesús de edad de doce años al templo, le perdiste de vista sin culpa tuya, y le buscaste con grandísimo dolor y diligencia, y le hallaste después en el templo disputando entre los doctores, con grandísima alegría. Concédeme, Señora, que cuando alguna vez perdiere yo la gracia de la devoción por culpa mía, la busque con esa misma diligencia, y así la halle después de buscada, y le ponga mejor cobro después de hallada, para estar con ella más prompto en las cosas del servicio de mi Criador.

TERCERA ORACIÓN DE LA VIDA DE NUESTRA SEÑORA ^los te salve, María suave, que diligentemente serviste y curante en la niñez y tierna edad al Salvador, y después en su juventud y edad de varón (cuando predicaba) devotamente le seguiste. Dame que despreciadas todas las cosas transitorias, á ti ame, á ti siga, y siempre sospire por tu presencia.

Dios te salve, María suave, que sentiste con gravísimo dolor los crueles dolores y persecuciones de tu amado hijo, y en las entrañas de tu corazón te compadeciste de su terrible y afrentosa muerte. Dame que al mismo Señor alabe yo siempre por todas las cosas que por mí hizo y padesció, y por él también me compadezca de todos cuantos estuvieren puestos en trabajos y afliciones.

Dios te salve, María suave, cuya ánima bienaventurada traspasó el cuchillo de dolor, cuando estuviste bañada de lágrimas al pie de la cruz, mirando con piadosos ojos las heridas y la sangre del hijo que padecía. Dame, Señora, que yo fielmente persevere contigo al pie de la cruz, y con devoto corazón celebre la pasión de tu unigénito Hijo mi redemptor.

Dios te salve, María suave, que estando en este mismo lugar oíste aquella dolorosa palabra de la boca de tu Hijo sandísimo, que decía: Mujer, cata ahí tu hijo, con la cual en su ausencia te encomendaba al amado discípulo, proveyendo á él de madre y á ti de hijo en su lugar. Asimismo le oíste allí decir que padescía sed, y no te fué concedido dar un poco de agua al hijo que la pedía muriendo, en lugar de la cual viste que le dieron vinagre. Asimismo viste con inestimable dolor expirar al hijo que tanto amabas, y después le viste romper su sacratísimo costado con una lanza: la cual herida no sentió él, porque estaba muerto, mas sintióla tu purísimo y maternal corazón, que aunque para las cosas del mundo estaba como muerto, mas para los dolores de tu amado hijo estaba más que vivo. Por todos estos tan extraños dolores te pido, Virgen sanctísima, quieras herir mi corazón con la compasión y memoria de todos los dolores que mi Redemptor padeció por mí, y hacerme participante del fructo dellos, para que no pierda por mi culpa el remedio que él me ganó por su gracia.

Dios te salve, María suave, á quien Jesús alegró con su triunfal resurrección, y después de su gloriosa ascensión á los cielos llevó consigo, y asentó sobre todos los coros de los ángeles en un trono real como Reina y Señora de todo lo criado. Rogárnoste pues húmilmente, Señora y Madre nuestra, quieras tener fiel cuidado de nosotros, y abogar por nos ante el tribunal de tu muy amado hijo, para que cuando viniere á juzgar los vivos y los muertos, seamos por tu intercesión librados de la muerte perdurable, y colocados á su diestra en compañía de aquéllos que han de reinar en los siglos de los siglos. Amén.

CUARTA ORACIÓN Á NUESTRA SEÑORA [gSios te salve, excelentísima Señora y después de Dios entre _J los sanctos sandísima María, que con virginidad de madre y con maternidad de virgen maravillosamente engendraste á Jesucristo, Salvador del mundo. Tú eres graciosísimo templo de Dios, tú sagrario del Espíritu Sancto, tú recámara gloriosa de la Sanctísima Trinidad. Por tu hijo, Señora, vive la redondez de la tierra. Contigo se recrean los vivos, y con la memoria de tu dulce nombre se alegran las ánimas de los finados. Inclina, Señora, los oídos de tu piedad á las oraciones deste vil siervo, y con los rayos de tu sanctidad destierra la escuridad de mis vicios, para que así pueda yo agradar á tus purísimos y beatísimos ojos.

Dios te salve, benignísima Madre de misericordia. Dios te salve, reparadora de la gracia y del perdón. ¿Quién no te amará? ¿Quién no te honrará? ¿Quién no se encomendará á ti? Tú eres en las cosas dubdosas nuestra luz, en las tristezas consuelo, en las angustias alivio, y en los peligros y tentaciones fiel socorro. Tú eres, después de tu unigénito Hijo, cierta salud y esperanza nuestra. Bienaventurados los que te aman, y los que por sanctidad de vida se hacen tus familiares siervos y devotos. A tu piedad encomiendo. Señora, mi ánima y mi cuerpo: rige, enseña y defiéndeme en todas las horas y momentos, oh dulce amparo y vida mía.

Dios te salve, magnífica sala y resplandeciente palacio del Emperador eterno. Tú eres aquella hembra amable, piadosa, prudente, generosa, elegante y digna de ser honrada sobre todas las criaturas. Tú eres aquella Reina del cielo, que resplandeces como la mañana que se levanta, hermosa como la luna, escogida como el sol, y terrible á los demonios como las haces de los reales bien ordenadas. Dame, Señora, que enti'e las tempestades desta vida siempre tenga los ojos en ti, para que despreciadas todas las cosas visibles, contemple aquellos hermosos deleites y deleitables hermosuras de las moradas eternas.

Dios te salve, estrella resplandeciente y clarísima lumbrera María, de quien nasció el Sol de justicia, Cristo nuestro Salvador. Tú eres virgen sobre toda hermosura hermosa, tú eres madre sobre toda honestidad graciosa, que con benignos ojos miras á los hijos de la Iglesia doquiera que están por todo el mundo. Tu dulce nombre recrea los cansados, tu sereno resplandor alumbra los ciegos, el suave olor de tus virtudes alegra los justos, el bendito fructo de tu virginal vientre harta los bienaventurados. Tú después del Señor eres la primera que mereces todos los loores de los ángeles y de los hombres. Ruega por mí. Señora, para que ayudado con tus ruegos merezca ver al Dios de los dioses, y á ti, Señora de las señoras, en Sion, que es en la gloria perdurable.

Dios te salve, bienaventurada Madre de soberana clemencia y consolación, por quien descendió al mundo la bendición celestial y la gracia de la felicidad eterna. De ti tomó carne, y de tu virginal vientre salió aquel niño Jesús, único autor de nuestra salud, el más suave, el más hermoso, el más noble de todos los hijos de los hombres. Tu religiosa memoria consuela los tristes, tu casta contemplación alegra los sanctos, tu perfecta inocencia alimpia los pecadores. Alcánzame, Señora, perfecta limpieza de corazón, para que me cuentes en el número de aquéllos que merecen ser amados de ti y de tu unigénito Hijo.

Dios te salve, María, virgen bellísima, virgen más clara que el sol, más luciente que las estrellas, más dulce que la miel, más suave que el bálsamo, más hermosa que las roras, y más blanca que el azucena. Tú eres fuente del paraíso, tú pozo de aguas vivas, tú trono del verdadero Salomón, tú vaso purísimo, vacío de toda amargura y lleno de toda consolación. El Señor te crió virgen sin mancilla, el Señor te escogió por sierva humilde, el Señor te amó como esposa dignísima. Tú eres gloria del linaje humano y singular hermosura y ornamento de todo el universo. No vuelvas. Señora, los ojos de mí, pecador miserable: mas de sucio me haz limpio, de pecador justo, de perezoso diligente, y de tibio y seco ferviente y devoto.

Dios te salve, esperanza segura de los que de sí desesperan, y eficacísima ayudadora de todos los desamparados, á quien tanta honra hace tu Hijo, que todo cuanto le pides te concede, y todo lo que quieres se cumple Tú tienes las llaves del tesoro celestial, tú eres más honrada que los querubines, más alta que los serafines, y tú gloria y honra del linaje humano. Todas las edades y generaciones te bendicen, y todas las criaturas alaban la gloria de tu nombre. Ensalzada eres, oh Señora, sobre los coros de los ángeles, y como á la primavera te acompañan las flores y rosas y las frescuras de los valles. Sáname, oh bienaventurada, y seré sano, sálvame, y seré salvo, y bendecirte he en los siglos de los siglos por siempre jamás. Amén.

QUINTA ORACIÓN Á NUESTRA SEÑORA ^^|ios te salve, alegría del cielo y gozo de la tierra, María. Tú ^|o® eres aquella serenísima madre de la luz, que amorosamente alumbras las ánimas de los que te aman. Tú eres aquella dulcísima madre de piedad, que dichosamente llevas á tus fieles siervos á las alegres moradas del cielo. Tú, hermosa como paloma, subes sobre los ríos de las aguas, cuyos vestidos son de inestimable suavidad. Á ti, Señora, levanto mi rostro, á ti miran los ojos de mi corazón, en ti confía mi ánima: habe misericordia de mí, porque después de tu unigénito Hijo en ti está toda mi salud.

Dios te salve, entera y de todo pecado limpia Madre de Dios, María. Dios te salve, amparo certísimo de todos los que te llaman. Tú eres castillo fortísimo, dentro de cuyos muros están seguros los que á ti se acogen, tú eres fidelísima defensora de todos los que te alaban, tú resplandeciente nube que templas el ardor de nuestros apetitos, tú rocío deleitable que apagas el fuego de nuestras cobdicias, tú llave esmaltada de perlas preciosas, que abres las puertas del paraíso, tú flor entre las espinas, y rosa de los valles, que alegras los ojos de los que te miran. Toda eres mansa, toda deleitable, toda resplandeciente y toda benigna. Socórreme, dulcísima abogada mía, y después de las ondas deste siglo llévame al puerto de la bienaventuranza perdurable.

Dios te salve, alabanza de los profetas, honra de los apóstoles, esfuerzo de los mártires, confesores y vírgines. Tú eres palma hermosísima de justicia, tú lirio purísimo de castidad, tú fresco jardín de celestiales deleites, tú arca del Testamento, donde está el manna escondido, tú tierra bendita que llevaste el fructo del árbol de vida, tú piedra de donde manaron arroyos de aguas vivas, Alimpia, Señora, mi corazón de toda fealdad de pecado, quita de mí todo lo que desagrada á tus virginales ojos, libra mi ánima de los deseos terrenos, y levántala al amor de los bienes celestiales, para gloria y honra tuya y de tu unigénito Hijo.

Dios te salve, preciosísima margarita y perla singular del linaje humano. Toda eres hermosa, oh ' sacratísima Virgen, y no hay mácula alguna en ti. Tú eres vaso de escogimiento, y armario riquísimo de todas las gracias. Tú excedes en fe á los patriarcas, en sciencia á los profetas, en celo á los apóstoles, en paciencia á los mártires, en templanza á los confesores, en humildad y inocencia á las vírgines. Tú, adornada de preciosísimas joyas, levantas y suspendes en tu admiración á todos los cortesanos del cielo. Tú eres clarísimo sol que nunca se eclipsa: dende la tierra alumbrabas los cielos, y agora dende los cielos alumbras la tierra y deshaces las tinieblas del mundo. No me desprecies, oh esperanza mía, sino ayuda y socorre en todas sus necesidades á este miserable pecador.

Dios te salve, Virgen sacratísima y entré las mujeres benditas singularmente dotada de singular bendición. Tú valle deleitoso, hermoseado de flores eternas. Tú rosa hermosísima, que da de sí olor de estimable suavidad. Tú estrella de Jacob resplandeciente, que aclaras los cielos y la tierra. Tú vara de Jesé florida, que alegras el mundo: todos los ángeles se maravillan de tu hermosura, y todos se alegran de ver tu cara. Atiende, Señora, mis lágrimas y gemidos, visita y consuela este siervo inútil con tu gracia, y alcánzale perdón de sus pecados.

Dios te salve, singular ornamento del cielo y amparo de la tierra. Dios te salve, madre mil veces dichosa del Rey eterno. Tú, Señora, después de tu unigénito Hijo, tienes el imperio de todas las cosas. Á ti todas las edades y todas las generaciones inclinan la cabeza, á tus pies se derriba toda la redondez de la tierra, porque después de la inefable y suma Trinidad, no tiene el palacio del cielo otra cosa más hermosa que tú. Oyendo tu nombre, tiemblan los demonios, descubriéndose tu resplandor, huyen las tinieblas, y á tu querer se abren de par en par las puertas del cielo. lOh esperanza de los cristianos, después de Cristo tu Hijo! Oh Reina de misericordia, dulzura de vida, á ti sospiro desterrado en este valle de lágrimas, hijo de Eva. Ayúdame, Señora, en mis trabajos, defiéndeme en mis peligros, esfuérzame en mis desmayos, y después deste destierro muéstrame al bendito fructo de tu vientre Jesucristo: el cual vive y reina en los siglos de los siglos. Amén SEXTA ORACIÓN Á NUESTRA SEÑORA Alólos te salve , limpísima recámara del Espíritu Sancto y ti£^ sagrado relicario del Verbo Divino. Dios te salve, sanctísima madre María, que pariste al gozo de los ángeles y á la salud de los hombres Cristo Jesú, y en su niñez le envolviste en pañales, le apretaste en tus brazos, le acallaste en tu regazo, le criaste á tus pechos, y le regalaste con besos y abrazos. Ruégete, Señora, por ese misericordioso y virginal corazón y por la diligencia y solícito cuidado con que serviste y proveíste á la niñez de tu unigénito Hijo, que defiendas ante él mi causa, deshagas mis pecados, y me alcances perdón de todos ellos. Favoréceme, pia dosa gobernadora mía, mientras en este peligroso mar navego, y principalmente en el término de mi vida, para que guiándome y alumbrándome tú, prósperamente llegue al puerto de la celestial Hierusalera, donde para siempre te alabe en los siglos de los siglos.

Dios te salve, serenísima y suavísima madre del Salvador del mundo, María. Tú eres aquella tórtola castísima, cuya voz dulcísimamente sonó en los oídos del todo poderoso. Tú eres aquella paloma honestísima, cuyo gemido agradó sumamente al Espíritu Sancto. Oh Virgen graciosa, Virgen de maravillosa hermosura, aclara las tinieblas interiores de mi ánima con el rayo de tu luz, para que quitada la escuridad de mis vicios, pueda yo contemplar la grandeza de tu hermosura.

Dios te salve, Virgen piadosa María. Dios te salve, puerta de Oriente siempre cerrada, por la cual vino á nuestras tierras aquel más hermoso de todos los hijos de los hombres. Vuelve, oh clarísima, vuelve á mí aquellos blandísimos ojos de tu virginal rostro, y destierra las tinieblas de mi ceguedad con la claridad de tu venida. Aparta, Señora, mi ánima de todas las cosas que están debajo del cielo, y suspéndela en la contemplación purísima de tu grandeza, haciéndola gustar aquellos dulcísimos licores de la felicidad eterna.

Dios te salve, amadora de la soledad y diligentísima guardadora de la quietud interior. Dios te salve, Virgen dotada de maravillosa honestidad y de inefable sabiduría. Oh Virgen escogida, Virgen la más hermosa de las hijas de Hierusalem, recoge los pensamientos derramados de tu siervo, y haz reposar en ti mi espíritu derramado y distraído. Tú eres sacratísimo tabernáculo de la divinidad, tú verjel cercado, donde se cogió aquella hermosísima y única flor Jesucristo, salvador de nuestras ánimas.

Dios te salve, violeta de altísima humildad, rosa de candad y lirio purísimo de castidad. Dios te salve, generosísima Madre del Criador soberano. Oh Virgen suave, llegue hasta mí el olor de tus perfumes aromáticos , siéntate mi espíritu en la noche, gocen se contigo mis entrañas en el día. A ti se aficione suavemente mi corazón, á ti ame entrañablemente mi ánima, y alegremente se ocupe en tus alabanzas. Tú eres florido tálamo del Esposo celestial, tú deleitable paraíso de los ángeles, tú recámara de los sacramentos divinos, tú madre, tú hija, tú esposa de Dios altísimo: tú seas siempre mi esperanza y dulce amparo de mi vida. Amén.

SÉPTIMA ORACIÓN Á NUESTRA SEÑORA j^íJ^H Virgen gloriosa y bienaventurada, ¿cómo parecerá, Se- ^^¿ ñora, mi oración delante de ti, pues la gracia que merecí por la pasión de mi Redemptor, perdí por la maldad de mi culpa? Mas aunque yo sea tan grande pecador, viendo que mi demanda es justa, osaré rogarte que me oyas. Oh Reina y Señora mía, suplicóte ruegues á tu sagrado hijo que por su infinita bondad y misericordia quiera perdonarme. Y si esto por mi indignidad no mereciere, séame concedido porque no perezca por mi culpa lo que él crió á su imagen y semejanza. Tú eres luz de las tinieblas, tú eres espejo de los sanctos, tú eres esperanza de los pecadores. Todas las generaciones te bendicen, todos los tristes te llaman, todos los buenos te contemplan, todas las criaturas se alegran en ti: los ángeles en el cielo con tu presencia, las ánimas del purgatorio con tu consuelo, los hombres en la tierra con tu esperanza. Todos te llaman, y á todos respondes, y por todos ruegas. Pues ¿qué haré yo pecador tan indigno, para alcanzar tu gracia, que mi pecado me turba, y mi desmerecer me aflige, y mi malicia me enmudece? Ruégote, Virgen preciosísima, por aquel tan grave y mortal dolor que sentiste cuando viste tu amado hijo caminar con la cruz á cuestas al lugar de la muerte, quieras mortificar todas mis pasiones y tentaciones, porque no se pierda por mi maldad lo que él redimió por su sangre. Aquellas piadosas lágrimas que derramaste, siguiéndolo hasta la cruz, pon siempre en mi pensamiento, porque contemplando en ellas, salgan tantas de mis ojos, que basten para lavar las máculas de mis pecados. Porque ¿cuál pecador osará parescer sin ti ante aquel eterno Juez que, aunque es manso en el sufrimiento, es justo en el castigo? Pues ¿quién será tan justo que para este juicio no tenga necesidad de tu ayuda? ¿Qué será de mí, Virgen bienaventurada, si lo que perdí por mi pecado, no gano por tu intercesión? Gran cosa te pido según mis yerros, mas muy pec[ueña según tu virtud. Nada es lo que yo te puedo pedir, según lo que tú me puedes dar. Reina de los ángeles, enmienda mi vida, y ordena todas mis obras de tal manera, que merezca yo (aunque malo) ser de ti oído con piedad. Muestra, Señora, tu misericordia en mi remedio, porque desta manera los buenos te alaben, y los malos esperen en ti. Los dolores que pasaste en la pasión de tu amantísimo hijo y redemptor mío Jesucristo, estén siempre ante mis ojos, y tus penas sean manjar de mi corazón. No me desampare tu amparo, no me falte tu piedad, no me olvide tu memoria. Si tú. Señora, me dejas, ¿quién me sostendrá? Si tú me olvidas, ¿quién se acordará de mí? Si tú (que eres estrella de la mar y guía de los errados) no me alumbras, ¿qué será de mí? No me dejes tentar del enemigo, y si me tentare, no me dejes caer, y si cayere, ayúdame á levantar. ¿Quién te llamó, Señora, que no le oyeses? ¿Quién te pidió, que no le otorgases? ¿Quién te sirvió, f[ue no le galardonases con mucha magnificencia? Haz, Virgen gloriosísima, que mi corazón sienta el traspasamiento que tenías cuando después de bajado de la cruz tu preciosísimo hijo, lo toinaste en tus brazos, mirando aquella imagen preciosísima, de ios ángeles adorada y entonces de los malos escupida, y viendo la extraña crueldad con que pagó la inocencia del justo por la desobediencia del pecador. Contemplo yo. Reina raía, cuál estabas entonces, los brazos abiertos, los ojos mortales, inclinada la cabeza, sin color en el rostro, sintiendo mayor tormento en el corazón que nadie pudiera sentir en su proprio cuerpo. Estén siempre en mis oídos estas dolorosas palabras," que pudieras decir á los que te miraban: Oh vosotros que pasáis por el camino, ved y mirad si hay dolor semejante á mi dolor, porque por ellas merezca yo ser oído de ti. Hinca, Señora, en mi ánima aquel cuchillo de dolor que traspasó la tu5^a, cuando pusiste en el sepulcro aquel descoyuntado cuerpo de tu preciosísimo Hijo, porque me acuerde que soy tierra, y que al cabo he de volverle lo que della recibí, porque no me engañe la gloria perecedera deste siglo. Pon, Señora, en mi memoria cuántas veces volvías á mirar el monumento donde tanto bien dejabas encerrado, porque alcance yo tal gracia de ti, que quieras volver á mirar mi petición. Sea mi compañía la contemplación de la soledad en que estuviste aquella noche dolorosa, donde no tenías otra cosa viva sino tus dolores, bebiendo el agua de tus piadosas lágrimas, y comiendo el manjar de tus lastimeras contemplaciones, para que llorando las angustias que padeciste en la tierra, merezca ver la gloria que alcanzaste en el cielo, en los siglos de los siglos. Amén.

PREÁMBULO para las oraciones siguientes, que sirven para antes y después de la sagrada Comunión.

¡OPjoDos los Sacramentos de la nueva ley quieren disposición y (i* J2;4 aparejo para recibirse dignamente, pero unos más que otros. Porque una manera de aparejo pide el sacramento del Baptismo, y otra la Extrema-Unción, y otra aún mayor que ésta la Confisión (porque requiere especial atención y declaración de los pecados) otra aún más alta pide el Sacramento del Altar, porque como éste sea el más noble de los sacramentos, así requiere mayor disposición y aparejo para recibirse. Para cuyo entendimiento es de saber que el efecto proprio deste Sacramento es la refección espiritual del ánima, que es un gusto espiritual de Dios y un aliento para bien obrar. Y para gozar más enteramente deste beneficio, conviene que haya de parte del hombre actual devoción y atención á Dios, cuando comulga: porque aunque la gracia se pueda recibir sin esta disposición, mas esta espiritual refección pide esta manera de devoción y atención. Pues para tener el corazón desta manera, y libertarlo de todos los cuidados y pensamientos del mundo en esta hora, es menester aparejarlo antes, no sólo con el sacramento de la Confisión, que á esto se ordena, sino también con sanctas oraciones, liciones y meditaciones, para que así se halle al tiempo de la Comunión más puro, más devoto y más atento á Dios. Porque si tal se hallare, así como en la leña seca se enciende luego el fuego, así también se encenderá en su corazón la llama de aquel divino faego que lo purifique y inñame y transforme en Dios. Pues para esto le podrán ayudar algún tanto las oraciones siguientes, que sirven para antes y después de la sagrada Comunión, si las leyere, no apriesa ni de corrida, sino con aquel espacio y atención y con aquellas pausas y estaciones que requiere un tan grande misterio.

ORACIÓN PARA ANTES DE LA COMUNIÓN de Sancto Tomás de Aquino.

Quí me llego, todopoderoso y eterno Dios, al Sacramento ^^ de vuestro unigénito hijo mi Señor Jesucristo como enfermo al médico de la vida, como sucio á la fuente de misericordia, como ciego á la lumbre de la claridad eterna, como pobre al Señor de los cielos y de la tierra, y como desnudo al Rey de la gloria. Ruego pues, Señor, á vuestra infinita bondad y misericordia tengáis por bien sanar mi enfermedad, alimpiar mi suciedad, alumbrar mi ceguedad, enriquecer mi pobreza y vestir mi desnudez, para que así pueda yo recibir al pan de los ángeles, al Rey de los reyes, al Señor de los señores, con tanta reverencia y temor, con tanto dolor y verdadero amor, con tal fe y pureza, y con tal propósito y humildad, cual conviene para la salud de mi ánima. Dadme, Señor, que reciba yo no sólo este Sacramento, sino también la virtud y gracia del Sacramento. Oh piadosísimo Padre, otorgadme que este unigénito Hijo vuestro (al cual yo propongo agora recibir encubierto en esta vida) que lo merezca yo ver para siempre y sin velo en la otra. El cual con vos vive y reina en los siglos de los siglos. Amén.

SIGÚESE OTRA DEVOTA ORACIÓN para antes de la sagrada Comunión.

^^RAciAS y alabanzas os doy, Salvador y Señor mío Jesucrisfl^ to, por todos vuestros beneficios, y señaladamente por el misterio de vuestra sancta encarnación, por vuestro sancto nascimiento, por vuestra circuncisión, por vuestra presentación en el templo, por la huida á Egipto, por el ayuno y tentación, por los trabajos de vuestros caminos, por el discurso de la predicación, por las persecuciones del mundo, por los dolores y tormentos de vuestra acerbísima pasión, y por todo lo que en este mundo hecistes y padecistes por mí, y mucho más por el amor con que lo padecistes, que sin comparación fué mayor. Y sobre todo esto os doy gracias porque tenéis por bien de asentar un tan vil y miserable pecador á vuestra mesa, y hacerlo participante de vos mismo y de los inestimables tesoros de vuestra sagrada pasión. Oh Dios mío y Salvador mío, ¿con qué os pagaré yo esta nueva misericordia, con que tenéis por bien de inclinar los cielos de vuestra grandeza, y descendir al muladar de nuestra vileza? ¿Quién sois vos, y quién nosotros, para que vos, Señor de la majestad, queráis descender á nuestras casas de barro? El cielo es vuestra silla, y la tierra es el escaño de vuestros pies, y todo lo hinche la gloria de vuestra Majestad: pues ¿cómo queréis, Señor, aposentaros en tan viles pajares? ¿Es posible (dice Salomón) que haya de morar Dios en la tierra con los hombres? Si el cielo y los cielos de los cielos con toda su grandeza no bastan para daros lugar, ¿cuánto menos bastará esta pequeña casa que yo os he edificado? |0h, cómo es grande maravilla que el que está asentado sobre los querubines, y dende allí mira los abismos, que agora descienda á asentarse en estos abismos, y poner ahila silla de su majestad!

Poco le pareció á vuestra infinita bondad haber enviado los ángeles para nuestro servicio, sino que vos mismo. Señor de los ángeles, quisiésedes venir á nosotros, y entrar en nuestros cuerpos y ánimas, y tratar allí por vuestras proprias manos los negocios de nuestra salud. Allí visitáis los enfermos, esforzáis los flaeos, levantáis los caídos, consoláis los tristes, animáis los desconfiados, enseñáis los ignorantes, encamináis los descarriados, dais de comer á los hambrientos, y encendéis en vuestro amor á los tibios. Finalmente, vos mismo sois el que nos curáis de todos nuestros males, y esto no con otras manos que con las vuestras, ni con otra medicina que con vuestra carne y vuestra sangre. Oh buen Pastor, y ¡cuan fielmente cumplistes aquella palabra que nos distes por el Profeta diciendo: Yo apacentaré mis ovejas, y les daré sueño reposado: yo buscaré lo perdido, y volveré al aprisco lo desechado, y esforzaré lo flaco, y lo gordo y fuerte yo lo conservaré!

Mas ¿quién será digno destas mercedes y desta unión tan admirable? No hay en el cielo ni en la tierra dignidad ni méritos que de sí para ello basten. Y por esto. Señor, vuestra misericordia es la que para esto nos habilita, y vuestra gracia nos hace dignos de tanto bien. Y pues sin ella nadie es digno, ella sea. Dios mío, la que me favorezca, la que me ayunte con vos, la que me haga participante deste misterio y agradescido á este tan inestimable beneficio. Supla mis defectos vuestra gracia, perdone mis pecados vuestra misericordia, apareje mi ánima vuestro espíritu, enriquezcan mi pobreza vuestros merecimientos y lave todas las mancillas de mi vida vuestra sangre preciosa, para que así pueda dignamente recibir el Sacramento de vuestro preciosísimo cuerpo.

Alegróme, Dios mío, cuando me acuerdo de aquel gran milagro que hizo el cuerpo del profeta Elíseo después de muerto, el cual resucitó á otro muerto que acaso unos ladrones escondieron en su sepultura y lo juntaron con él. Pues si tanto pudo el cuerpo muerto de un profeta, ¿cuánto más podrá el cuerpo vivo del Señor de los profetas? No sois vos por cierto, Señor, menos poderoso que vuestro profeta, ni mi ánima está menos muerta que aquel cuerpo, ni es de menor virtud este tocamiento que aquél. Pues ¿por qué no esperaré yo también de aquí este mismo beneficio? ¿Por qué hará mayores maravillas el cuerpo concebido en pecado, que el que fué concebido del Espíritu Sancto? ¿Por qué ha de ser más honrado el cuerpo del siervo que el del Señor? ;Por qué no resuscitará vuestro sagrado cuerpo las ánimas que ¡e llegaren á vos, pues aquél resucitó los cuerpos que se llegaron á él? Y pues aquél, sin buscar la vida, recibió lo que no buscaba.

por virtud de aquel sancto cuerpo, plega á vuestra infinita misericordia, Señor mío, que pues yo la busco por medio deste venerable Sacramento, sea yo por él de tal manera resuscitado, que ya no viva más para mí, sino para vos. Oh buen Jesú, por aquella inestimable caridad y amor que os hizo encarnar, padecer y morir por mí, húmilmente os suplico me queráis alimpiar de todos mis pecados, y adornarme con vuestras virtudes y merecimientos, y darme gracia para que reciba este Sacramento con aquella humildad y reverencia, con aquel temor y temblor, con aquel dolor y arrepentimiento de mis pecados, y con aquel propósito de emendarme dellos, y con aquel amor y caridad que conviene para tan alto misterio.

Dadme también aquella pureza de intención, con que reciba yo este Sacramento para gloria de vuestro sancto nombre, para remedio de todas mis flaquezas y necesidades, para defenderme del enemigo con estas armas, para sustentarme en la vida espiritual con este manjar, y para hacerme una cosa con vos mediante este Sacramento de amor, y para ofreceros este misterio por la salud de todos los fieles asi vivos como defunctos, para que todos sean ayudados y socorridos con la virtud inestimable deste Sacramento, que para la salud de todos fué instituido. Vos que vivís y reináis en los siglos de los siglos, Amén.

SIGÚESE UNA DEVOTA MEDITACIÓN para antes de la sagrada Comunión, para despertar en el ánima temor y amor deste Sanctisimo Sacramento.

^^^^luiÉN sois vos. Señor mío, y quién soy yo, para que me ^&t ose llegar á vos? ¿Qué cosa es el hombre para que pueda recibir en sí á Dios su hacedor? ¿Qué es de sí el hombre sino un vaso de corrupción, hijo del demonio, heredero del infierno, obrador de pecados, menospreciador de Dios, y una criatura inhábil para todo lo bueno y poderosa para todo lo malo? ¿Qué es el hombre sino un animal en todo miserable, en sus consejos ciego, en sus obras vano, en sus apetitos sucio, en sus deseos desvariado, y finalmente en todas las cosas pequeño, y en sola su estima grande? Pues ¿cómo una tan vil y sucia criatura se osará llegar á un Dios de tan grande majestad? Las estrellas no están limpias ante vuestro acatamiento, las columnas del cielo tiemblan delante de vos, los más altos de los serafines encogen sus alas y se tienen por unos viles gusanillos en vuestra presencia: pues ¿cómo os osará recibir dentro de sí una tan vil y baja criatura? El sancto Baptista, dende las entrañas de su madre sanctificado, no osa tocar vuestra cabeza, ni se halla digno de desatar la correa de vuestro zapato. El Príncipe de los Apóstoles da voces y dice: Apartaos de mí, Señor, que soy hombre pecador. Y ¿osaré yo llegarme á vos, tan cargado de pecados? Si aquellos panes que estaban sobre la mesa del templo (que no eran más que una sombra deste misterio) no podía comer sino quien estuviese limpio y sanctificado, ¿cómo me atreveré yo á comer del pan de los ángeles, estando tan pobre de sanctidad? Aquel cordero pascual ,que no era más que figura deste Sacramento} mandaba Dios que se comiese con pan cenceño y con lechugas amargas, calzados los zapatos y ceñidas las renes: pues ¿cómo osaré yo llegarme al verdadero Cordero pascual, sin tener nada deste aparejo? ¿Qué es de la pureza del pan cenceño sin levadura de malicia? ¿Qué es de las lechugas amargas de la verdadera contrición? ¿Dónde está la pureza de las renes, y la limpieza de los pies, que son los buenos deseos? Temo, y mucho temo, cómo seré recibido en esta mesa, si me falta este aparejo. Desta mesa fué desechado aquél que no se halló con ropa de bodas (que es la caridad) y atado de pies y manos fué mandado echar en las tinieblas exteriores. Pues ¿qué otra cosa espero yo, si desta manera me hallare en este convite? Oh divinos ojos, á los cuales están abiertos y desnudos todos los rincones de nuestras ánimas, ¿qué será de la mía, si ante ellos paresciere sin esta vestidura? Tocar el arca del Testamento, cuando se quería caer, fué cosa tan grave, que el sacerdote que la tocó, fué luego castigado con arrebatada muerte: pues ¿cómo no temeré yo el mismo castigo, si recibiere indignamente al que por aquella arca era figurado? No hicieron los Betsamitas más que mirar curiosamente esta misma arca, cuando pasaba por sus tierras, y por solo este atrevimiento dice la Escriptura que mató Dios cincuenta mil hombres del pueblo. Pues, oh misericordioso y terrible Dios, ¿cuánto mayor cosa es vuestro Sacramento que aquel arca, y cuánto mayor cosa es recibiros que miraros? Pues ¿cómo no temblaré yo, cuando me llegare á recibir un Dios de tan grande majestad y justicia?

Y si tanta razón tengo para temer, considerando vuestra grandeza, ¿cuánto más debo temer, considerando mis pecados y mi malicia? Tiempo hubo (y plega á vuestra misericordia no lo sea también ahora) cuando la cosa más olvidada y menos amada de mi corazón érades vos, hermosura infinita, y cuando el polvo de las criaturas tenía yo en más que el tesoro de vuestra gracia y la esperanza de vuestra gloria. La ley de mi vida eran mis deseos, la obediencia tenía dada á mis apetitos, y no tenía más cuenta con vos, que si nunca os conosciera. Yo soy aquel nescio que dijo en su corazón: No hay Dios, porque de tal manera viví un tiempo, como si creyera que no lo había. Nunca por vuestro amor trabajé, nunca por vuestra justicia temí, nunca por vuestras leyes me aparté de lo malo, nunca por vuestros beneficios os di las gracias que debía, nunca por saber que vos estábades en todo lugar presente dejé de pecar delante de vos. Todo lo que mis ojos desearon, les concedí, y no fui á la mano á mi corazón para estorbarle alguno de sus deleites. ¿Qué género de maldades hay por donde no haya pasado mi malicia? ¿Qué otra cosa fué mi vida sino una contradición y guerra contra vos, y una renovación de todos los martirios que pasastes por mí? ¿Qué hice las otras veces que comulgué, y acabando de comulgar os ofendí, sino escarneceros con los soldados, que por una parte hincadas las rodillas os adoraban, y por otra con la caña os herían? Pues, oh Salvador y Juez mío, ¿cómo os osaré recibir en una tan vil y sucia morada? ¿Cómo depositaré vuestro sagrado cuerpo en la cama de los dragones y en el nido de las serpientes? ¿Qué cosa es el ánima llena de pecados, sino una casa de demonios, un establo de bestias, un cenagal de puercos, y un muladar de todas las in mundicias? Pues ¿cómo estaréis vos, pureza virginal y fuente de hermosura, en lugar tan abominable? ¿Qué tiene que ver la luz con las tinieblas, y la compañía de Dios con la de Belial? Oh flor del campo y azucena de los valles, ¿cómo queréis vos agora ser hecho manjar de bestias? ¿Cómo se ha de dar ese divino manjar á los perros, y esa tan preciosa margarita á los puercos? Oh amador de las ánimas limpias, que os apacentáis entre los lirios mientras dura el día y se inclinan las sombras, ¿qué pasto os podré yo dar en este corazón, donde no nascen estas flores, sino zarzas y espinas? Vuestro lecho es de madera de Líbano, las columnas tiene de plata, el reclinatorio de oro, y la subida de púrpura. No hay en esta casa ninguno destos colores: pues ¿qué silla os daré yo, cuando entráredes en ella? Vuestro sagrado cuerpo fué envuelto en una sábana limpia, y sepultado en un sepulcro nuevo, donde nadie había sido sepultado: pues ¿qué parte hay en mi ánima, que sea limpia y nueva, donde os pueda yo sepultar? ¿Qué ha sido mi boca sino sepultura abierta, por donde salía el hedor y corrupción de mis pecados? ¿Qué mi corazón, sino fuente de malos deseos? ¿Qué mi voluntad, sino casa y cama del enemigo? Pues ¿cómo osaré yo llegarme con estos labios sucios y con este aparejo á recibiros y á daros paz? Oh Redemptor mío, confúndome de verme tal. Avergüénzome de ver cuál voy á los brazos del Esposo del cielo, que de nuevo me quiere recibir.

Segtmda parte desta meditación.

^PoNozco, Señor Dios mío, mi indignidad, y conozco vuestra ^y^ gran misericordia. Ésta es la que me da atrevimiento para llegarme á vos tal cual estoy. Porque mientras más indigno fuere yo, más glorificado quedáis vos en no desechar y tener asco de tan sucia criatura. No desecháis, Señor, los pecadores, antes los llamáis y los atraéis á vos. Vos sois el que dijistes: Venid á mí todos los que estáis trabajados y cargados, que yo os daré refrigerio. Vos dijistes: No tienen necesidad los sanos del médico, sino los enfermos. No vine á buscar á los justos, sino á los pecadores. De vos públicamente se decía que recibíades los pecadores, y comíades con ellos. No habéis mudado. Señor, la condición que teníades entonces, y por eso creo que agora también llamáis dende el cielo á los que entonces llamábades en la tierra. Pues yo, movido por este piadoso llamamiento, vengo á vos cargado de pecados, para que me descarguéis, y trabajado con mis proprias miserias y tentaciones, para que me deis refrigerio. Vengo como enfermo al médico, para que me sane, y como pecador al justo, fuente de justicia, para que me justifique. Dicen que recibís los pecadores y coméis con ellos, y que vuestro manjar es la conversación de los tales. Si tanto os deleita ese convite, veis aquí un pecador con quien podéis comer dése manjar. Bien creo, Señor, que os deleitaron más las lágrimas de aquella pública pecadora, que el convite soberbio del fariseo, pues no menospreciastes sus lágrimas ni la desechastes por pecadora, sino antes la recibistes, y la perdonastes, y la defendistes, y por unas pocas de lágrimas le perdonastes muchos pecados. Aquí se os pone, Señor, agora otra nueva ocasión de mayor gloria, que es un pecador con más pecados y menos lágrimas. No fué aquélla la última de vuestras misericordias, ni la primera. Otras muchas tales teníades hechas, y otras muchas os quedaban por hacer. Entre agora ésta en la cuenta dellas, y perdonad á quien más os ha ofendido, y menos llora porque os ofendió. No tiene tantas lágrimas, que basten para lavar vuestros pies: mas vos tenéis derramada tanta sangre, que basta para lavar todos los pecados del mundo. No os indignéis. Dios mío, porque estando tal cual me veis, me oso llegar á vos. Acordaos que no os indignastes cuando aquella pobre mujer que padescía flujo de sangre, se llegó á recibir el remedio de su enfermedad, tocando el hilo de vuestra vestidura, antes la consolastes y esforzastes, diciendo: Confía, hija, que tu fe te hizo salva Pues como yo padezca otro flujo de sangre más peligroso y más incurable que éste, ¿qué puedo hacer sino llegarme á vos, para recibir el beneficio de mi salud? No habéis mudado, Señor mío, la condición ni el oficio que teníades en la tierra, aunque os subistes al cielo. Porque si así fuera, otro Evangelio hubiéramos menester, que nos declarara la condición que tenéis allá, si fuera diferente de la de acá. Leo pues en vuestros Evangelios que todos los enfermos y miserables se llegaban á tocaros, porque de vos salía virtud que sanaba á todos. Á vos se llegaban los leprosos, y vos extendíades vuestra bendita mano, y los alimpiábades. Á vos venían los ciegos, á vos los sordos, á vos los paralíticos, á vos los mismos endemoniados, á vos finalmente acudían todos los monstruos del mundo, y á ninguno dellos os negastes. En vos solo está la salud, en vos la vida, en vos el remedio de todos los males. Tan piadoso sois para querer dar salud, cuan poderoso para darla. Pues ¿á dónde iremos los necesitados, sino á vos?

Conozco, Señor, verdaderamente que este divino Sacramento no sólo es manjar de sanos, sino también medicina de enfermos: no sólo es fortaleza de vivos, sino resurrección de muertos: no sólo enamora y deleita los justos, sino también sana y purifica los pecadores. Cada uno se llegue según pudiere, y tome de ahí la parte que le pertenece. Llegúense los justos á comer y gozar en esta mesa, y suene la voz de su confesión y alabanza en este convite: yo me llegaré como pecador y enfermo á recibir este cáliz de mi salud. Por ninguna vía puedo pasar sin este misterio, y por ninguna parte me puedo del excusar. Si estuviere enfermo, aquí me curarán, y si sano, aquí me conservarán. Si estuviere vivo, aquí me esforzarán, y si muerto, aquí me resuscitarán. Si ardiere en el amor divino, aquí me abrasarán, y si estuviere tibio, aquí me calentarán. No desmayaré por verme ciego, porque el Señor alumbra los ciegos, no por verme caído, porque el Señor levanta los caídos. No huiré del (como hizo Adán por verse desnudo) porque él es poderoso para cubrir mi desnudez, no por verme sucio y lleno de pecados, porque él es fuente de misericordia, no por verme con tanta pobreza, porque él es Señor de todo lo criado. No pienso que le hago en esto injuria, antes le doy ocasión (mientra más miserable fuere) para que resplandezca más su misericordia en mi remedio. Las tinieblas del ciego dende su nascimiento sirvieron para que resplandeciese más en él la gloria de Dios, y la bajeza de mi condición servirá para que se vea cuan bueno es Aquél que siendo tan alto, no desdeña cosas tan bajas. Especialmente que no se tiene aquí respecto á mí, sino á los méritos de mi Señor Jesucristo, por los cuales el Eterno Padre ha por bien de tomarme por hijo y tratarme como á tal. Pues por esto os suplico, clementísimo Padre de nuestro Salvador, que pues el sancto rey David asentaba á su mesa un hombre tullido y lisiado porque era hijo de aquel grande y muy preciado amigo suyo Jonatás (queriendo en esto honrar al hijo, no por sí, sino por los méritos de su padre) así vos, Eterno Padre, tengáis por bien asentar á este pobre y disforme pecador á vuestra sagrada mesa, no por sí, sino por los merescimientos de aquel tan grande amigo vuestro Jesucristo, nuestro segundo Adán y verdadero padre, El cual con vos vive y reina en los siglos de los siglos. Amén.

ORACIÓN PARA DESPUÉS DE LA COMUNIÓN de Sancto Tomás de Aquino.

(|Pl}RACiAS os doy, Señor Dios, Padre todopoderoso, por todos ^^{ vuestros beneficios, y señaladamente porque quisistes admitirme á la participación del sacratísimo cuerpo de vuestro unigénito Hijo. Suplicóos, Padre clementísimo, que esta sagrada Comunión no me sea obligación ni ocasión de castigo, sino intercesión saludable de perdón. Séame armadura de fe, escudo de buena voluntad, muerte de todos mis vicios, destierro de todos mis carnales apetitos, y acrecentamiento de caridad, paciencia, verdadera humildad y de todas las virtudes. Sea 'perfecto sosiego de mi espíritu, y firme defensión de todos mis enemigos visibles y invisibles, y perpetua unión con vos solo, mi verdadero Dios y Señor. Y tened por bien llevarme á aquel convite inefable, donde vos sois luz verdadera, hartura cumplida y gozo perdurable, en los siglos de los siglos. Amén.

SÍGUESE OTRA MEDITACIÓN para después de haber comulgado.

-^(?1|h Dios mío y misericordia mía, ¿qué gracias os podré yo ■^1;^ dar porque vos. Rey de los reyes y Señor de los señores, habéis querido hoy visitar mi ánima, y entrar en mi pobre casa, y haceros una cosa comigo mediante la virtud inestimable deste Sacramento? ¿Con qué os pagaré esta honra? ¿Con qué os serviré este beneficio? ¿Qué gracias os podrá dar una criatura tan pobre por una dádiva tan rica? Porque no os contentastes con hacernos aquí participantes de vuestra soberana deidad, sino también nos hacéis de vuestra sancta humanidad y de todos los merescimientos que nos ganastes con ella. Porque aquí nos dais vuestra carne y vuestra sangre, y con ella nos hacéis participantes de todos los tesoros y merescimientos que con esa misma carne y sangre nos ganastes. ¡Oh maravillosa comunicación! ¡Oh preciosa dádiva mal conoscida de los hombres, y digna de ser agradescida con perpetuos loores! ¡Oh clementísimo reparador de nuestras ánimas, ¿con qué mayores riquezas las pudiérades enriquecer que con éstas? Bien dijistes, Señor, hablando en vuestra oración al Padre: Yo, Padre, me sanctifico por ellos, porque ellos sean sanctos de verdad. ¡Oh nueva manera de sanctificar, tan costosa para el sanctificador y tan fácil para el sanctificadol Porque vuestra es la sanctidad y mío el fructo, vuestro el trabajo y mío el provecho, vuestra la costa y mía la ganancia, vuestra la disciplina y mío el perdón, vuestra es la purga y la sangría y mía la salud y la vida que se alcanza con ella. Por mí satisficieron aquellos vuestros dolores, aquellos clavos, y aquellas bofetadas y espinas, y aquella sangre preciosa que por mí se derramó. A mí lavaron aquellas lágrimas, á mí sanaron aquellas heridas, y por mí pagaron aquellos azotes. ¡Oh dichosa comunicación! ¡Oh carta de maravillosa hermandad! ¡Oh compañía de inefables tesoros! ¿Qué caudal pusimos nosotros, Señor, de nuestra parte para esto? ¿Qué os dimos por que tal dádiva nos diésedes? Ninguna cosa hubo cierto de por medio más que sola vuestra bondad. ¿Por qué alumbra el sol? ¿Por qué calienta el fuego? ¿Por qué enfría el agua? Claro está que porque es natural propriedad destas criaturas producir estos efectos. Pues á vos, Dios mío, es proprio haber misericordia y perdonar, y (lo que más es) perdonar á los otros y no perdonar á vos. Vuestra misma naturaleza es bondad, y no cualquiera bondad, sino suma bondad. Pues así como á la bondad pertenece comunicarse, así á la suma bondad sumamente comunicarse: y así lo hecistes vos con nosotros, pues en todo os nos distes. Nasciendo os distes por hermano, comiendo por mantenimiento, muriendo os dais en precio, y reinando en galardón.

Finalmente, si quieres, ánima mía, en una palabra comprehender los bienes que consigo te trae este divino Sacramento, considera los que trajo este Señor al mundo, cuando á él vino. Pues así como cuando vino al mundo, dio al mundo vida de gracia (con todo lo demás que se sigue della) así cuando por este medio viene al ánima, le da esta misma vida. ¡Oh manjar divino, por quien los hijos de los hombres se hacen hijos de Dios, y por quien nuestra humanidad se mortifica, para que Dios viva en ella! ¡Oh pan dulcísimo, digno de ser adorado, que mantienes el ánima y no el vientre, confirmas el corazón y no cargas el cuerpo, alegras el espíritu y no embotas el entendimiento, con cuya virtud muere nuestra sensualidad, y la voluntad propria es degollada, para que se cumpla en nosotros la voluntad divina! Pues ¿qué gracias, qué alabanzas os daré yo, Señor, por este beneficio? Si el agradescimiento ha de responder á la dádiva, ¿qué linaje de agradescimiento bastará para esta dádiva? En el Éxodo leemos que dijistes á Moisén: Toma un vaso de oro, y hínchelo de manna, y pónlo dentro del arca del Testamento, y esté ahí guardado siempre, para que sepan las generaciones advenideras con qué linaje de mantenimiento sustenté yo á vuestros padres cuarenta años en el desierto. Pues si en tanto quisistes que se estimase aquel manjar corruptible, que lo mandastes guardar por memoria en lugar de tanta veneración, ¿en cuánto será razón que se tenga este manjar incorruptible que da vida eterna á quien lo come? Veo claramente que lo que va de manjar á manjar, eso va de beneficio á beneficio, y eso ha de ir de agradescimiento á agradescimiento. Aquel manjar era de la tierra, éste es del cielo: aquél era manjar de cuerpos, éste de ánimas: aquél no daba verdadera vida á los que le comían, éste es vida eterna de quien le come. Mas ¿qué hay que hacer comparación de uno á otro, pues lo que va de criador á criatura, eso va de manjar á manjar? Pues si tal memoria y agradecimiento pedistes por haber mantenido aquel pueblo con aquel manjar mortal y corruptible, ¿que pediréis por habernos mantenido con tanto más excelente manjar cuanto es Dios mejor que su criatura? No hay agradescimiento ni alabanzas que basten para esto. Pues como desafuciado ya de poder pagar esta deuda, no me queda otro remedio sino recibir con el Profeta el cáliz de mi salud, y invocar el nombre del Señor: esto es, no pagar los beneficios, sino pedir nuevos beneficios y mercedes sobre mercedes. Pídoos pues, Señor, recibáis este venerable Sacramento para satisf ación de todas mis culpas y pecados y para cumplida emienda de mi vida. Por él reparad todas mis caídas, y suplid todas las faltas de mi pobreza. Por él mortificad en mí todo lo que desagrada á vuestros divinos ojos, y hacedme un hombre según vuestra voluntad. Por él me conceded que en vos esté siempre firme, y á vos perfecta y perseverantemente ame, y con vos esté siempre uñido y incorporado, para gloria y honra de vuestro sancto nombre. También, Señor, habed misericordia de todos los pecadores. Volved á vuestra Iglesia los herejes y scismáticos. Alumbrad á todos los fieles para que os conozcan. Socorred á todos los que están puestos en tribulaciones y necesidades Ayudad á todos aquéllos por quien yo soy obligado á rogaros. Consolad á todos mis padres, parientes, amigos, y enemigos, y bienhechores Tened misericordia de todos aquéllos por quien derramastes vuestra preciosa sangre. Dad perdón y gracia á los vivos, y á los defunctos descanso y gloria perdurable. Que vivís y reináis en los siglos de los siglos. Amén.

SIGÚESE OTRA MEDITACIÓN MUY DEVOTA para ejercitarse en ella el día de la sagrada Comunión, pensando en la grandeza del beneficio recibido^ y dando gracias á nuestro Señor por él.

\i todas cuantas criaturas hay en el cielo y en la tierra se hiciesen lenguas, y todas ellas me ayudasen á daros, Señor, gracias por el beneficio que hoy me habéis hecho, es cierto que no las podría dignamente dar. Oh Dios mío y Salvador mío, {cómo os alabaré yo, porque me habéis querido en este día visitar, y consolar, y honrar con vuestra presencia? Aquella sancta madre de vuestro Precursor llena del Espíritu Sancto, cuando vio entrar por sus puertas á la Virgen que dentro de sus entrañas os traía, espantada de tan grande maravilla, exclamó diciendo: ¿De dónde á mí tanto bien, que la madre de mi Señor venga á mí? Pues ¿qué haré yo, vilísimo gusano, viendo que se me ha entrado hoy por las puertas una hostia consagrada, en la cual está encerrado el mismo Dios que allí venía? ¡Con cuánta mayor razón podré exclamar: ¿De dónde á mí tan grande bien, que no la madre de mi Dios, sino el mismo Dios y Señor de todo lo criado haya querido venir á mí: á mí, que tanto tiempo fui morada de Satanás: á mí, que tantas veces le ofendí: á mí, que tantas veces le cerré las puertas y despedí de mí, por donde merescía nunca más recibir á quien así deseché? Pues ¿de dónde á mí, Señor, que vos, Rey de los reyes y Señor de los señores, cuya silla es el cielo, cuyo estrado real es la tierra, cuyos ministros son los ángeles, á quien alaban las estrellas de la mañana, en cuyas ma nos están todos los fines de la tierra, hayáis querido venir á un lugar de tan extraña bajeza? ¿Otra vez. Señor mío, queréis descender al infierno? ¿Otra vez queréis ser entregado en manos de pecadores? ¿Otra vez queréis nascer en un establo de bestias? Bien paresce. Dios mío, que el mismo corazón que teníades entonces, tenéis agora, pues lo que hecistes una vez por Jos pecadores, eso hacéis cada día por ellos.

Y si de otra manera alguna me visitárades, todavía fuera ésta grande misericordia: mas ¡que vos, Señor, hayáis querido no sólo visitarme, sino entrar en mí, y morar en mí, y transformarme en vos, y hacerme una cosa con vos por una unión tan admirable, que vino á ser comparada (como vos la comparastes) con aquella altísima unión que vos tenéis con vuestro soberano Padre! ¿Qué cosa más admirable? Maravíllase el rey David de que vos, Señor, qui.-,iésedes acordaros del hombre, y poner en él vuestro corazón. Pues ¿cuánto mayor maravilla es que Dios quiera, no sólo acordarse del hombre, sino hacerse hombre por el hombre, y morar con el hombre, y morir por el hombre, y darse en mantenimiento al hombre, y hacerse una misma cosa con el hombre? Maravíllase el rey Salomón que quisiese Dios morar en aquel templo que él en tantos años había edificado. Pues ¿cuánto mayor maravilla es que ese mismo Señor de los cielos por otra más excelente manera quiera morar en una tan pobre ánima, que apenas trabajó un día en aparejarle la posada? Maravíllase toda la naturaleza criada de ver á Dios hecho hombre, de verlo bajar del cielo á la tierra, y andar nueve meses encerrado en las entrañas de una doncella: y es razón que se maraville, pues ésta fué tan grande maravilla. Mas aquellas entrañas virginales estaban llenas del Espíritu Sancto, estaban más limpias que las estrellas del cielo, y así aparejaron morada digna para Dios. M'is ¡que este mismo Señor quiera morar en las mías, que son más impuras que el cieno, más oscuras que la nochel ¿Cómo no será ésta grande maravilla? ¡Oh! Bendíganos, Señor, los ángeles por tan alta gracia y por tan gran misericordia. Bien paresce que sois sumamente bueno, pues sois sumamente comunicativo de vos mismo, y pues tal y tan admirable medio buscastes para hacernos buenos.

Pues ¿qué será, si con todo esto se junta el beneficio que en nosotros obra y significa este divino Sacramento? ¡Oh cuan alegres nuevas me da de vos. Señor, este venerable misterio! Traéme firmado de vuestro nombre que sois mi padre, y no solamente padre, sino también esposo dulcísimo de mi ánima. Porque oyó decir que el efecto principal deste Sacramento es mantener y deleitar las ánimas con espirituales deleites, y hacerlas una cosa con vos. Pues si esto es así, y por las obras se ha de juzgar el corazón, ¿de cuál corazón salió tal obra como ésta? Porque regalo no suele ser de señor á siervo, sino de padre á hijo, y aun hijo chiquito y tiernamente amado. Porque á tal padre pertenece no sólo proveer á su hijo de lo necesario para la vida, sino también de cosas que sirvan para su recreación. Pues tal efecto de amor como éste quedaba, Señor, por descubrir al mundo, y éste se guardaba para el tiempo de vuestra venida y para la buena nueva del Evangelio. De suerte que en la otra manera de sacramentos y beneficios me dais á entender que sois mi rey, y mi salvador, y mi pastor, y mi médico: mas en éste (donde por una tan alta manera os quisistes ayuntar con mi ánima, y regalarla con tan maravillosos deleites) claramente dais á entender que sois esposo de mi ánima, que sois mi padre, y padre que tiernamente ama á su hijo. Esto me da á entender el efecto deste Sacramento, y estas nuevas me da de vos. No hay doblez. Señor, en vuestras obras: lo que muestran por defuera, eso mismo tienen de dentro. Pues por este efecto conozco la causa, por esta obra juzgo vuestro corazón, deste tratamiento y regalo que me hacéis, tomo información para conoscer el corazón que para comigo tenéis. Porque si aquel manra, que tenía en sí todo género de sabor y suavidad, declaraba la suavidad y dulzura de vuestro corazón para con vuestros hijos, ¿cuánto con ma'or razón se dirá i o mismo deste divinísimo manna, pues tiene tanto mayor suavidad? Oh manjar del cielo, pan de vida, fuente de deleites, venero de virtudes, muerte de vicios, fuego de amor, medicina de salud, refección de las ánimas, salud de los espíritus, convite real de Dios, y gusto de la felicidad eterna. Pues ¿qué diré, Dios mío? ¿Qué gracias os daré? ¿Con qué amor os amaré por este tan grande beneficio? Si vos, siendo el que sois, así amáis á mí, vilísimo y miserable gusano, ¿cómo no amaré 5^0 á vos, esposo altísimo y nobilísimo de mi ánima? Ámeos pues yo, Señor, codicíeos yo, cómaos yo, y bébaos yo. ¡Oh dulcedumbre de amor! ¡Oh amor de inestimable dulcedumbre! Cómaos mi ánima, y del licor suavísimo de vuestra dulcedumbre sean llenas mis entrañas. ¡Oh caridad! Dios mío, miel dulce, leche muy suave, manjar deleitable y manjar de grandes, hacedme crescer en vos, para que pueda yo gozar dignamente de vos. Hijos de Adán, linaje de hombres ciego y engañado, ¿qué hacéis? ¿En qué andáis? ¿Qué buscáis? Si amor bus cáis, éste es el más noble y más dulce que hay. Si deleites buscáis, éstos son los más suaves, más fuertes y más castos que pueden ser. Si riquezas buscáis, aquí está el tesoro del cielo, y el precio del mundo, y el piélago de todos los bienes. Si honra queréis, aquí está toda la majestad de Dios, que os viene á honrar.

Segunda parte desta meditación.

^y^ OMITIDO pues ya yo á esta compañía, asentado á esta mesa, ^^, recibido en estos brazos, regalado con tales deleites, obligado con tantos beneficios, y sobre todo preso con tan fuertes lazos de amor, dende aquí, Señor, renuncio todos los otros amores por este amor. Ya no haya más mundo para mí, ya no más pompa del siglo para mí. Vayan, vayan fuera de mí todos estos falsos y lisonjeros bienes, que solo éste es el verdadero y sumo bien. El que come pan de ángeles, no es razón que se cebe de deleites de bestias: el que ha recibido á Dios en su morada, no es razón que admita en ella cosa vana. Si una mujer de baja suerte viniese á casar con un rey, luego despreciaría el sayal y todas las bajezas pasadas, y en todo se trataría como mujer de quien es. Pues si á esta dignidad ha llegado mi ánima por medio deste Sacramento, ¿cómo se bajará ya á la vileza del traje viejo de las costumbres pasadas? ¿Cómo abrirá la puerta de su corazón á pensamientos de mundo, quien dentro de sí recibió al Señor del mundo? ¿Cómo dará lugar en su ánima á cosa profana, habiendo ya sido consagrada y sanctificada con la presencia divina? No consintió Salomón que la hija del rey Faraón su mujer morase en su casa por haber estado en ella un poco de tiempo el arca del Testamento, aunque ya no estaba. Pues si este tan sabio Rey no quiso que su propria mujer (y mujer tan principal) pusiese los pies en el lugar donde había estado el arca de Dios, por ser de linaje de gentiles, ¿cómo consentiré yo que cosa gentil y profana entre en el corazón donde estuvo el mismo Dios? ¿Cómo recibirá pensamientos y deseos de gentiles el pecho donde Dios moró? ¿Cómo hablará palabras torpes y vanas la lengua por donde Dios pasó? Si por haber ofrecido el mismo rey Salomón sacrificio en el portal del templo, dejó aquel lugar sanctificado, para que no pudiese ya servir de cosa profana, ¿cuánto más razón será que lo sea mi ánima, pues dentro della se recibió aquél á quien todos los sacrificios y sacramentos de la ley significaban? Y pues tan honrado me dejáis, Señor, con esta visitación, dadme gracia para que pueda yo cumplir con esta honra que vos me distes. Nunca jamás distes á nadie honra sin darle gracia para mantenerla: y pues aquí me habéis honrado tanto con vuestra presencia, sanctificadme con vuestra virtud, para que así pueda yo cumplir con este cargo. Así lo hecistes siempre en todos los lugares que entrastes. Entrastes en las entrañas virginales de vuestra sacratísima madre, y así como la levantastes á inestimable gloria, así le distes inestimable gracia para mantenerla. Entrastes (estando aún en esas mismas entrañas encerrado) en casa de Sancta Elisabet, y allí con vuestra presencia sanctificastes y alegrastes su hijo, y henchistes su madre del Espíritu Sancto. Entrastes en el mundo á conversar con los hombres, y así como los ennoblecistes con vuestra venida, así los reparastes y sanctificastes con vuestra gracia. Entrastes después en el infierno, y del mismo infierno hecistes paraíso, beatificando con vuestra presencia á los que honrastes con vuestra visitación. Y no sólo vos, Señor, mas el arca del Testamento (que no era más que sombra deste misterio) entró en casa de Obededón, y luego echastes vuestra bendición sobre ella y sobre todas sus casas, pagando con tan rica mano la hospedería que allí se os hacía. Y pues habéis querido. Señor, también entrar en esta pobre morada, y ser hospedado en ella, comenzad ya á bendecir á la casa de vuestro siervo, y á darme con que yo pueda responder á esta honra, haciéndome digna morada vuestra. Quisistes que yo fuese como aquel sánelo sepulcro en que vuestro sagrado cuerpo fué depositado: dadme las condiciones que tenía este sepulcro, para que pueda yo ser aquello para que vos me degistes. Dadme aquella firmeza de piedra, y aquel sudario de humildad, y aquella mirra de mortificación, con que muera á todos mis apetitos y proprias voluntades, y viva á vos. Quisistes que yo fuese como un arca del Testamento en que vos morásedes: dadme gracia para que así como en aquella arca no había otra cosa más principal que las tablas de la ley, así dentro de mi corazón no haya otro pensamiento ni deseo sino de vuestra sandísima ley. Quisistes darme á entender en este Sacramento que érades mi padre, pues así me tratábades como á hijo, y hijo tiernamente amado: dadme gracia para que pueda yo responder á este beneficio amándoos, no sólo con amor fuerte, sino con amor tan tierno, que todas mis entrañas se derritan en vuestro amor, y la memoria sola de vuestro dulce nombre baste para enternecer y derritir mi corazón. Dadme también para con vos espíritu y corazón de hijo: que es, espíritu de obediencia, y de reverencia, y de amor, y de confianza, para que en todos mis trabajos acuda luego á vos con tanta seguridad y esperanza como acude el hijo fiel á un padre que mucho ama. Quisistes sobre todo esto descubrir á mi ánima en este Sacramento amor de esposo á esposa, y tratarme como á tal; dadme pues ese mismo corazón para con vos, para que así os ame yo con amor fiel, con amor casto, con amor entrañable y con amor tan fuerte, que ninguna cosa me pueda apartar de vos. Esposo castísimo de las ánimas, extended esos dulces y amorosos brazos, y abrazad mi ánima de tal manera con vos, que ni en vida ni en muerte se aparte jamás de vos. Para esta unión ordenastes este Sacramento, porque sabíades cuánto mejor estaba la criatura en vos que en .sí, pues en vos estaba como en Dios, y en sí estaba como en una flaca criatura. La gota de agua que está por sí, al primer aire se seca: mas echada en la mar, y ayuntada con su principio, permanesce para siempre Sacadme pues. Señor, de mí, y recibidme en vos, porque en vos vivo, y en mí muero: en vos permanezco, y en mí desfallezco: en vos soy estable, en mí transitorio y corruptible. No os vais, oh buen Jesú, no os vais. Quedaos, Señor, con nosotros, porque viene la tarde, y se cierra ya el día.

Y pues me ha cabido tan dichosa suerte como es teneros hoy en mi casa, donde tanta oportunidad tengo para negociar con vos á solas mis negocios, no será razón perder esta buena coyuntura. No os soltaré, Señor mío, de los brazos: con vos lucharé toda la noche hasta que me deis vuestra bendición. Mudadme, Señor, el hombre viejo, y dadme otro nuevo, que es, otro nuevo ser y otra nueva manera de vivir. Encojadme el un pie, y dejadme el otro sano, para que desfallezca en mí el amor del mundo, y quede sano y entero vuestro amor: porque desterrados ya y muertos todos los otros amores y deseos mundanos, á vos, Señor, ame, y al .prójimo por amor de vos, á vos solo desee, en vos solo piense, con vos solo more, á vos solo viva, en vos estén todos mis cuidados y pensamientos, á vos acuda con todos mis trabajos, y de vos reciba todos los socorros. Que vivís y reináis en los siglos de los siglos. Amén.