Tratado V, prólogo

Sentencia es muy celebrada de S. Augustín, cristiano lector, que la ley de Dios fué dada para que se buscase la gracia,y la gracia fuédada para quese cumpliese la ley, la cual sin la gracia no se puede cumplir, no por defecto de la ley, sino de la naturaleza corrupta: el cual defecto la ley había de descubrir, y la gracia había de sanar. Palabras son éstas dignas de tal autor, en las cuales brevemente se comprehende cuasi la suma de toda la filosofía cristiana, pues en ellas se nos declara la naturaleza y condición de la ley de Dios, y la virtud y necesidad de la gracia y de los medios por donde se ha de buscar: entre los cuales no es el menos principal la oración. Por tanto, ya que en el libro precedente se dieron reglas y documentos para bien vivir (que es lo que pertenece á la ley) sigúese que tratemos agora de la oración, con que se alcanza la gracia: á la cual pertenece darnos nuevas fuerzas para bien vivir, según que más largamente se declarará en el siguiente capítulo. Y dado caso que á los sacramentos señaladamente pertenezca dar esta gracia, pero porque déstos tratamos ya en el segundo y tercero libro deste Memorial, por eso al presente no tenemos aquí qué decir. Y como haya dos maneras de oración, una que se hace con solo el corazón (que llaman mental) y otra que á la voz interior del corazón añade la exterior de la palabra, désta trataremos en el libro presente, y de la otra en el que se sigue, para que sepa el hombre cómo en la una y en la otra se haya de haber.

DE LA DIFICULTAD QUE HAY EN GUARDAR LA LEY DE DIOS, Y DE CÓMO EL REMEDIO DESTA DIFICULTAD ES LA GRACIA, Y CÓMO ÉSTA SE ALCANZA POR LA ORACIÓN