Tratado VI, capítulo IV

Y A materia requiría (antes que tratásemos de la consideración de la vida de nuestro Salvador) que declaráse- ^^ mos el fructo grande que deste sancto ejercicio se suel'eT¡guir. Mas porque en esto hay mucho que decir, y la brevedad que en esta escriptura seguimos no nos da lugar á tanto,solamente diré al presente que ella es la que más alumbra y esclarece nuestro entendimiento, y mayor conoscimiento nos da de Dios, que es el principio de toda nuestra felicidad. La razón desto es, porque á Dios en esta vida mortal no conoscemos por sí mismo, sino por sus obras, y tanto más por ellas, cuanto son más excelentes y mayores. Pues como sea cierto que entre todas las obras de Dios la que sin alguna comparación es mayor, sea la humanidad de Cristo nuestro Salvador (que es haberse Dios hecho hombre por amor de los hombres) así ella es la que más nos descubre la grandeza de las perfecciones divinas: conviene saber, la sabiduría, la bondad, la caridad, la misericordia, la justicia, la providencia, la benignidad y las otras perfecciones suyas. Y así ella es aquella escalera mística que vio el patriarca Jacob, por la cual los ángeles subían y descendían: porque por aquí suben los varones espirituales al conoscimiento de Dios, y por aquí también descienden al conoscimiento de sí mismos.

Tiene también otra cosa esta consideración, que es universalmente provechosa para todo género de personas así principiantes como perfectas. Porque éste es el árbol de vida que está en medio del paraíso de la Iglesia, donde hay ramas altas y bajas, las altas para los grandes, que por aquí suben á la contemplación de las perfecciones divinas, de que ya dijimos, y las bajas para los pequeños, que por aquí contemplan la grandeza de los dolores de Cristo y la fealdad de sus pecados, para moverse á dolor y aborrescimiento dellos.

Éste es uno de los más proprios ejercicios del verdadero cristiano, andar siempre en pos de Cristo, y seguir al Cordero por doquiera que va. Y esto es lo que Isaías nos enseñó cuando (según la traslación caldea) dijo que los justos y los fieles serían la cinta de las renes de Cristo, y que andarían siempre al derredor del. Lo cual espiritualmente se hace cuando el verdadero siervo de Cristo nunca se aparta del ni le pierde de vista, acompañándole en todos sus caminos y meditando en todos los pasos y misterios de su vida sanctísima. Porque verdaderamente no es otra cosa Cristo (para quien tiene sentido espiritual) sino (como dice la Esposa) un suavísimo bálsamo derramado, el cual (en cualquier paso que le miréis^ está siempre echando de sí olor de sanctidad, de humildad, de caridad, de devoción, de compasión, de mansedumbre y de todas las virtudes. De dónde nasce qué así como el que tiene por oficio tratar ó traer siempre en las manos cosas olorosas, anda siempre oliendo á aquello que trata, así el cristiano que desta manera trata con Cristo, viene por tiempo á oler al mismo Cristo, que es parecerse con Cristo en la humildad, en la caridad, en la paciencia, en la obediencia y en las otras virtudes suyas.

Pues para este efecto se escribió este presente tratado, que es de los principales pasos y misterios de la vida de Cristo, ponien- " do brevemente al principio de cada uno la historia de aquel paso, y después apuntando con la misma brevedad algunas piadosas consideraciones sobre él, para abrir el camino de la meditación al ánima devota. De las cuales unas sirven para despertar la devoción, otras para la compasión, otras para la imitación de Cristo, y otras para movernos á su amor y al agradescimiento de sus beneficios, y otras para otros propósitos semejantes. Imité en este tratado, entre otros que S. Buenaventura hizo, uno llamado: Meditaciones de la Vida de Cristo, que él escribió á una hermana suya, y otro llamado: Árbol de la Vida del Crucificado, que para este mismo efecto por este sancto doctor fué compuesto. Y púselo así en breve para que se pudiese traer en el seno lo que debe andar siempre en el corazón, y así pudiese decir el hombre con la Esposa en los Cantares: Manojico de mirra es mi amado para mí, entre mis pechos morará.

Mas antes que descendamos á tratar en particular destos misterios, quise poner un breve preámbulo del misterio de la encarnación de nuestro Salvador Jesucristo, que ayuda mucho para la consideración y inteligencia de su vida sanctísima.

DEL MISTERIO INEFABLE DE LA ENCARNACIÓN DEL HIJO DE DIOS, DONDE SE DECLARA COMO ÉSTE FUÉ EL MÁS CONVE- NIENTE MEDIO QUE PODÍA HABER PARA LA REDEMPCIÓN Y SANCTIFIC ACIÓN DEL GÉNERO HUMANO