Tratado VII, tercera meditación sobre el Pater noster. Sobre la oración del pater noster

Nuestro pan de cada día dádnoslo hoy.

fuÁN á propósito vienen. Señor, todas estas peticionesl ¿Qué cosas más propriamente deben desear los hijos, que la honra de sus padres, la prosperidad de su reino y el cumplimiento de su voluntad? Pues no es menos proprio de los hijos (mayormente cuando son chiquitos) pedir á sus padres pan. Esta palabra repiten muchas veces, cuando padescen hambre, con una dolorosa voz, con la cual solicitan las entrañas de sus padres y les hacen partir el pan. Pues yo, padre mío, como uno de vuestros hijuelos, grande en los años mas pequeño en los merescimientos, acosado de mi hambre y necesidad, con el derecho natural que tienen los hijos, pido á vos, padre mío, pan, que es mantenimiento para esta vida que vos me dais. Y porque en mí hay dos substancias, una corporal y otra espiritual, para la una y para la otra os pido pan: para la corporal pido pan de la tierra, mas para la espiritual pido el pan del cielo, que es el pan de los ángeles, los cuales como criaturas espirituales no viven de otro mantenimiento que de vos, que sois pasto de las substancias espirituales. Así que, padre mío, yo que un tiempo estuve asentado en la tierra de Egipto par de las ollas podridas de los deleites mundanos, despreciado ya este manjar de bestias, sospiro por el pan de los áno-eles, que del cielo descendió. Éste busco, éste quiero, éste húmilmente os demando. ¡Oh gracia inestimable! ¡Oh misericordia nunca oída! ¡El Dios de los dioses, el Señor de los señores, el galardón de los sanctos, el gozo de los ángeles, el Verbo del Padre, la sabiduría eterna, la luz del mundo, el sol del cielo es hecho mantenimiento mío! Pues ¿qué cosa debo yo más desear ni más preciar? Sea pues lejos, Señor, de mí deleitarme en cosa del mundo, después de haber hallado un tan precioso y deleitable pasto. El cual, aunque no pueda yo recibir siempre sacramentalmente, á lo menos siempre lo debría recibir espiritualmente, morando mi espíritu por amor y continua recordación con él. Verdaderamente gran maravilla es cómo el corazón humano no se deshace y resuelve todo con la dulzura deste manjar. Y pues vos, oh buen Jesú, os habéis hecho mi mantenimiento y mi refección, á vos solo quiero comer, y de vos solo con un insaciable deseo quiero tener hambre. Porque si vuestro olor solo basta para mantener á todo el mundo, ¿cuánto más vuestra refección? Si con la palabra de vuestra boca vivimos todos, y somos alimentados, ¿cuánto más vivirán las ánimas con la refección sacramental de vuestro cuerpo? Pues ¿cómo, Señor, no se resuelven en vuestra presencia todos nuestros corazones? ¿Cómo no se alegra tanto mi ánima en vos, que se olvide de sí y de todas las cosas por amor de vos? Si las cosas de la tierra, y aun las imagines y figuras solas dellas, ocupan algunas veces tanto mi corazón, que me hacen olvidar de vos, ¿cómo vuestra intelectual y real presencia no me arrebata de tal manera que me haga olvidar de todo el mundo por vos?

Pues, oh padre celestial, dadnos hoy este pan, para que agora y en todo tiempo lo poseamos. Acordaos, Señor, que vuestro Hijo llama este pan cuotidiano, y nos manda que lo pidamos hoy. Decidnos pues, oh buen Jesú, ¿por qué tanto os apresuráis á estar con nosotros, que nos mandáis pedir para hoy, y no esperáis para mañana? ¿Qué habéis visto en nosotros, por donde estáis tan embriagado de nuestro amor, que no queréis esperar por mañana? Si así os constriñe el amor que nos tenéis, que no queréis alargar el plazo de vuestra venida, sino que luego queréis estar con nosotros, no ganando vos en esto nada, ¿cuánto más nosotros, que somos vilísimos gusanos, y que tanto ganamos con vos,debríamos apresurarnos á estar con vos, sumo bien nuestro, espejo sin mancilla y alegría de los ángeles? Y pues vos, oh buen Jesú, según lo que aquí mostráis, no queréis dilatar este negocio, ni nosotros tampoco lo queremos dilatar: y pues vos nos mandáis que os pidamos no para otro día, sino para hoy, para hoy, Señor, pedimos esta gracia, y hoy esperamos alcanzarla. Porque de otra manera no tendría verdad ni consecuencia vuestra doctrina, si nosotros pidiésemos para hoy, y no pudiésemos alcanzar para hoy. Por tanto, pues nosotros os deseamos de presente, y os queremos luego poseer, y este mismo deseo tenéis vos, venid luego, Señor, á nuestro corazón, que está sospirando por vos. Vos, Señor, estáis embriagado de nuestro amor, y nuestro corazón lo está del vuestro. Y pues el peso del amor á vos lleva á nosotros, y á nosotros lleva á vos, haced. Señor, que quitados todos los impedimentos, mi ánima os abrace con tan grande amor, que entre vuestros abrazos desfallezca con el gusto de vuestra inefable suavidad. Y pues vos. Señor, cada día queréis que os pidamos, porque siempre queréis estar con nosotros, nosotros también queremos estar con vos y nunca apartarnos de vos, manjar suavísimo y esposo dulcísimo de las ánimas limpias.

Y perdonadnos nuestras deudas asi como nosotros perdonamos á nuestros deudores.

l'iH buen Jesú, aunque vos, Señor, benignísima y instantísimamente os ofrecéis en este pan de cada día á nosotros, mas todavía temo yo llegarme á vos. Temo, Señor, el convite de la reina Ester, porque no me acaezca lo que acaesció á Aman, que siendo por ella convidado á su mesa, fué luego después della ahorcado por sus delictos. Y aunque no sea, Señor, ésta vuestra intención, pero yo temo mi disposición, por la muchedumbre de mis pecados, que se han multiplicado sobre las arenas de la mar . Porque ¿quién contará la muchedumbre de mis vanos pensamientos, y de mis malas obras, y de mis desordenadas palabras, pues apenas los justos saben del todo refrenar su lengua? Pues los pecados de omisiones y negligencias, ¿quién los contará? ¿Qué haré pues, Señor, en este conflicto, donde por una parte vos me convi dais á vuestra mesa, y los ángeles me llaman á ella, y la hambre me constriñe á desearla, y por otra la muchedumbre de mis pecados me retira y desmaya? Ya sé lo que haré. Pues vos me dais licencia para que os llame padre, irme he á vos con arrepentimiento y corazón de hijo, y pediros he perdón de mis pecados, los cuales justamente llamo deudas. Porque deudor es de otro quien le hurta lo que es suyo, y pues nosotros con todas nuestras cosas somos vuestros, las cuales habíamos de emplear en vuestro servicio (lo cual no habemos cumplido así, antes con todas ellas os habemos ofendido ) claro está que os somos deudores del servicio y honra que os negamos. Perdonadnos pues, Señor, estas deudas, pues vos mandáis que os pidamos este perdón. ¡Oh maravillosa clemencia de nuestro Dios! Habiéndole nosotros despreciado y trocado por tan bajas cosas, con todo esto, él mismo nos manda que le pidamos perdón, y siendo el ofendido, nos convida con la paz. No usó él desta misericordia con los ángeles que pecaron, por lo cual están siempre y estarán en su maldad. Y pues vos. Señor, recibistes ya tan grande satisfación de nuestras deudas con la sangre de vuestro Hijo, y nos mandáis pedir este perdón, perdonadnos todas nuestras ofensas, así como nosotros perdonamos á nuestros ofensores. ¡Oh dichosa ofensa, oh bienaventurada deuda, la cual después de perdonada merece ser alegada en el juicio de Dios para nuestro perdón!

Por lo cual no nos debíamos entristecer cuando los hombres nos ofenden, persiguen y hacen todo mal, antes nos debíamos alegrar y desear las tales cosas, porque perdonando estas ofensas, más fácilmente podemos alcanzar perdón. Y no hay que dudar sino que esta alegación que aquí nos enseña nuestro mismo juez y abogado, debe ser de gran precio delante del. Por lo cual de buena gana sufría el rey David los denuestos y injurias de Semeí que le maldecía, porque entendía cuánto esto le valía para reconciliarse con Dios.

Y no nos trayáis en tentación, mas libradnos del mal. Amén.

p^^^uÉ me aprovecha, Señor, salir de las deudas viejas, si torno *'^g, á entrar en otras nuevas? ¿Qué monta lavarme por haber tocado un muerto, si acabándome de lavar lo torno á tocar? Por tanto, Señor, si vos permitiéredes que nosotros seamos tentados para nuestra humildad, y para nuestro ejercicio, y para nuestra paciencia, y para nuestra corona, y finalmente para que viéndonos afligidos, recorramos á vos como á nuestro padre, no permitáis que seamos vencidos en la tentación. Nuestra flaqueza es tan grande, que no podemos dejar de caer sin vuestra gracia, y después de recebida la gracia, no podemos perseverar en ella sin vuestra especial ayuda, pues á muchos se da la gracia, y no la perseverancia. Las contradiciones y enemigos que tenemos, vos los veis. La carne es enemigo familiar, continuo y blando: el mundo es engañoso, mentiroso y traidor : el demonio es cruel, fuerte, astuto y mu}^ ejercitado en pelear. Pues estando, Señor, entre tantos escuadrones de enemigos, entre tantos fautores de nuestra carne, y entre tantos ahogadores y perseguidores del espíritu, ¿qué será de mí, Señor, si vos os apartáis de mí? ¿Qué será de una oveja entre tantos lobos, y de una criatura tan flaca entre tantas espadas de enemigos? Pues ¿qué debo yo, Señor, aquí hacer, sino clamar á vos mi padre, como hace el hijo de la golondrina, y gemir como paloma? ¿Qué tengo de hacer sino levantar mis ojos á los montes, de donde me ha de venir el socorro? A vos, pues, levanto mis ojos, que moráis en los cielos, á vos levanto mi ánima, Dios mío, en vos espero no sea yo confundido. Señor Dios, entended en mi ayuda. Señor, no tardéis en me ayudar. ¿Hasta cuándo. Señor, me habéis de olvidar? ¿Hasta cuándo apartaréis vuestro rostro de mí? ¿Hasta cuándo triunfarán mis enemigos de mí? ¿Cuántos son los días de vida que quedan á vuestro siervo? Pues ¿cuándo habéis de hacer justicia de los que me persiguen? ¿Cuándo me veré del todo libre dellos para volar á vos? ¿Cuándo nadie será parte para desviarme de vos? ¿Cuándo moriré á todas las cosas y á mí mismo, para huir á vos? ¿Cuándo echaré todas las cosas en olvido, por tener fijos todos mis sentidos y pensamientos en vos? ¿Cuándo todas las cosas me serán viles y desabridas, sino solo vos? ¿Cuándo seré todo vuestro por mi voluntad, pues así lo soy por justicia? Oh Padre de misericordias y Dios de toda consolación, usad comigo desta misericordia, que muera yo á todos mis apetitos, y muera también á mí y todos mis enemigos, y viva yo á solo vos. Oh Padre, oh Rey, oh Señor, oh sumo bien mío, oh centro de mi ánima, more yo en vos, descanse en vos, y no tenga otra gloria ni otro tesoro sino á solo vos.

Todas estas mercedes os pedimos. Señor, por vuestro unigénito Hijo, que es nuestro abogado, nuestro sacerdote, nuestro sacrificio y nuestro medianero delante de vos. Porque no osamos (como dijo vuestro Profeta) presentar nuestras peticiones confiados en nuestra justicia, sino en la grandeza de vuestras misericordias y en los méritos de vuestro Hijo, pues todo lo que él en este mundo hizo y padesció, por nuestra causa lo padesció. Pues por él, Señor, os pedimos que seamos misericordiosamente librados y remediados. Por él criastes todas las cosas, y por él mismo después de perdidas las reparastes. Por él criastes el hombre á vuestra imagen y semejanza, y por él restituístes esa misma imagen y semejanza. Él es el fundamento de nuestra justicia, la causa de nuestros merescimientos, el intercesor de nuestras oraciones, el abogado de nuestra causa, y el estribo de nuestras esperanzas. Por él pues os pedimos, Señor, todas estas mercedes, pues lo que no se debe á nuestra justicia, es debido á su gracia. Si no tenéis qué mirar en nosotros, en él tenéis mucho que mirar. Si de nuestra parte faltan merescimientos, sobran de la suya. Por él pues os pedimos, por él os suplicamos, sus méritos alegamos, á él honrad en nosotros^ porque lo que á nosotros dais, á él lo dais, pues todo lo que se da á los miembros, se da á la cabeza, cuyos son los miembros. Si no tenemos por nuestra parte que ofreceros, para no parecer vacíos en vuestra presencia, á él os ofrecemos con todos los trabajos y servicios que él os hizo dende el pesebre hasta la cruz, pues en todos ellos somos participantes. Pues con estos títulos y prendas venimos, Señor, á pediros misericordia por justicia: justicia, si miráis á vuestro hijo, y misericordia, si miráis á nos.

Y sobre todo esto mirad, Padre Eterno, que venimos enviados por vuestro mismo Hijo, el cual nos mandó pedir en su nombre, y nos dio palabras conocidas, que son éstas que aquí habemos pronunciado. Reconocedlas, Señor, porque palabras son de vuestro mismo Hijo, que por ellas trata de nuestro remedio. Acordaos que cuando aquella buena mujer de Tecué pidió al rey David perdón para Absalón, hijo del mismo David, así como el buen rey entendió que aquella petición venía ordenada por Joab, capitán general de su ejército, luego se rindió y otorgó lo que se le pedía, por lo cual el mismo Joab le dio las gracias, confesando que aquella merced se hacía á él, y no á la mujer que la pidiera . Y pues yo, Señor, soy aquí enviado por vuestro unigénito Hijo, y él es el que me puso estas palabras en la boca para que os las dijese, él es el que por mí os pide, y á él dais lo que á mí me dais, y él es el que os dará eternas gracias y alabanzas por ello.

Acordaos también, Señor, que no condenastes, antes alabastes al mal dispensador de vuestra hacienda, por haber granjeado amig'os que le valiesen 5' acogiesen en sus casas, cuando le viesen en necesidad. Pues yo el más pobre de las criaturas y que más mal he gastado vuestra hacienda, trabajo por allegarme á vuestro Hijo y valerme del, para que pues soy tan pobre de merecimientos, sea socorrido y ayudado con los suyos, Y pues tanto nos importa no parecer ante vuestra cara sin traer con nosotros á nuestro espiritual hermano Benjamín (que es vuestro unigénito Hijo) aquí le traemos y presentamos delante de vos, para que por él seamos benignamente recibidos y mirados. Y vos, unigénito Hijo de Dios, que también sois hijo del hombre, extended, Señor, sobre nosotros vuestro palio, pues sois nuestro deudo, para cubrir nuestra desnudez y pobreza, y no despidáis de vuestra gracia á los que hecistes hermanos y consortes de vuestra misma naturaleza.

Ultima oración para pedir el amor de nuestro Señor. Si tanta obligación tenemos, Señor, . . . Busca esta oración atrás, en el tratado quinto, folio 318.