Esercizio spirituale

[c. 1592-1593]

Esercizio spirituale ch'ella faceva a Dio in ciascuna mattina con offerta di se stessa,

in: Puccini, Vincenzo, Vita della Madre suor Maria Maddalena de' Pazzi fiorentina, monaca dell' Ordine Carmelitano nel Monastero di S. Maria degli Angeli di Borgo S. Fridiano di Firenze, raccolta, e descritta dal molto Reverendo Messere Vincenzio Puccini, Governatore, e Confessoro del detto Monastero. Firenze: I Giunti 1609, 310-316.

Esercizio spirituale ch'ella faceva a Dio in ciascuna mattina con offerta di se stessa

in: Scritture diverse appartenenti a S. Maria Maddalena de' Pazzi. Raccolta fatta da Carlo Filippo Barsotti [†1754].

Arch. Mon. Careggi, Serie I, Pal. II, 28, Fasc. V

Questo esercizio è originale di S. Maria Maddalena de' Pazzi. Il testo stampato corrisponde esattamente al manoscritto, l'italico è nostro. Data: terminus a quo : probabilmente verso aprile di 1592 (cf. VI 113), già che i temi e i termini s'assomigliano molto a quelli dell'estasi di quell'epoca; terminus ad quem : fu finito nel 1593 conforme il testimonio espresso di Suor Maria Cristina Pazzi (cf. Processo f. 797), che lo a trascrito: "Io Maria Cristina Pazzi Monacha professa affermo haver scritto quell'offerta e exercitio spirituale insieme con li Atti di Amor di Dio; havuti della pp.a Bocca della Rev.da Madre Suor Maria Maddalena de' Pazzi": Attestazioni di molte R.de Monache del venerando monastero di S.ta Maria delli Angeli di Firenze in Borgo S. Friano fatte sopra ciascun capitolo della vita stampata della Beata Madre Suor Maria Maddalena de' Pazzi [...] composta dal molto Reverendo Messer Vincentio Puccini, Governatore del Monastero . Arch. Mon. Careggi, Serie I, Palch. II, 20, f. 596].

Esercizio Spirituale, ch'ella faceva a Dio in ciascuna mattina con offerta di se stessa. Cap. XVI

Per l'ardente desiderio che hebbe sempre la Madre Suor Maria Maddalena d'accendersi maggiormente all'amore divino e di profittare nella perfetta Vita Religiosa, da se stessa compose, e notò un esercizio spirituale, il quale recitava ogni mattina a Sua Divina Maestà con indicibile affetto. E perchè da esso potrà il lettore apprendere non piccolo giovamento spirituale c'è parso bene il notarlo nella medesima semplicità, ch'ella lo scrisse, come segue:

Prima segnandoti tre volte dirai: Benedicta sit Sancta Trinitas, etc. Poi farai l'esamina della coscienza tua offerendo il Sangue del Verbo.

Dopo adorerai la Santissima Trinità, prima adorando l'eterno Padre, confessandolo Dio, offerendoti per tal confessione a dare la vita, e il sangue.

Similmente poi adorando l'Eterno Verbo, e divino Spirito farai il medesimo; pregando ciascuna di esse tre divine persone, che vogliano adempire in te il loro divino volere.

Dipoi adorerai l'humanato Verbo confessandolo tutto Dio, e tutto huomo, offerendoti à dare la vita, e il sangue per tal confessione e verità.

Dipoi adorerai l'unità della Santissima Trinità con atto di riverenza, facendo la medesima offerta di te stessa.

Dopo questo rinnoverai la tua professione con la maggior purità, e semplicità d'affetto possible, promettendo ancora d'esser perfetta osservatrice della tua Regola, e costitutioni.

Poi ti consacrerai alla Santissima Trinità, facendole una perfetta oblazione, e holocausto di te stessa, commettendo ogni tuo pensiero, intenzione, parola e opere interiori ed esteriori alla purità di Dio; pregandolo, che adempisca perfettamente in te quel suo divino, e amoroso volere per il quale ti creò e chiamò al perfetto stato della Religione.

Dopo farai reflesso in te stessa, conoscendoti esser niente, ed elevando poi la tua mente in Dio ti godrai delle sue infinite perfetioni, e che egli solo sia quello, che è, ed inescrutabile, che non possa essere inteso ne capito da alcuna Creatura; godendoti, che tutte quelle creature, che sono in Cielo, e in terra, e tutto quello, che è, gli dia gloria, lo laudi e magnifichi; godendoti di sua infinità, che facendo esse creature quanto possono, niente fanno in comparazione di sua grandezza; godendoti talmente ch'egli sia Dio, quale egli è. E conoscendolo essere il sommo bene infinitamente amabile per se stesso, desiderai amarlo con la perfezione con la qual l'amano tutti li Beati; e con quella che l'hanno amato, l'amano ed in eterno l'ameranno tutte le creature, e i Beati insieme, e con tutta quella perfezione Divina, con la quale ama se stesso, si è amato e in eterno s'è per amare, ringratiando S[ua] D[ivina] M[aestà] che amando ella se stessa supplisce al debito, che habbiamo con lei.

Di nuovo adorando humilmente la Santissima Trinità gli offrirai tutte le sue divine perfezioni, di poi la perfezione, pienezza di grazia e meriti dell'humanato Verbo, quella di Maria Vergine, e di tutti i Beati, e ancora di tutti gli eletti, desiderando poter patire, e operare tutto quello, che si è patito, e operato, e in eterno si patirà, e operarà da tutte le creature, e per suo onore, e gloria; desiderando ancora in tutto il tempo di tua vita, e particolarmente in questo dì, di poterlo esaltare, lodare, magnificare, ed onorare, quanto l'esaltano, lodano, magnificano, ed onorano tutte le creature insieme, e tutti i Beati, e tanto quanto fà da se stesso in atto d'amore.

Di nuovo facendo l'adorazione alla Santissima Trinità co'l più intenso atto d'amore, che potrai, ringratierai S[ua] D[ivina] M[aestà] del bene ch'ella possiede, rallegrandotene, e compiacendoti in esso, e in tal modo lo ringratierai della gloria conferita all'humanità del Verbo, di quella conferita alla persona di Maria, e di quella, che hanno li Beati, e son per ricevere tutti gli Eletti. E così lo ringratierai di di tutti e' benefizii, grazie, e comunicationi, ch'egli hà conceduto, e in eterno è per concedere.

E di poi lo ringratierai, che ti hà creato a sua immagine, e similitudine; redenta co'l sangue del suo Unigenito, sposata, e consacrata à se, e che ogni giorno ti dà se stesso, e di tutte le grazie, e comunicationi che ti hà fatto, e fà del continuuo, reflettendole in lui, godendotene, non per vederti arricchita di tali grazie, e doni; ma perchè con tali benefizi havrai maggior forze per servirlo, e onorarlo, offerendo l'humanato Verbo, e il suo sangue in ringratiamento di tante misericordie all'Eterno Padre.

Qui t'accenderai in fervor di spirito, e verrai in desiderio d'unirti con questo tuo amabilissimo Iddio, il quale hai conosciuto, e conosci esser tanto grande, e immenso; e sapendo, e per viva fede credendo, che esso per sua infinita potenza, e liberalità può, e vuole unirsi con la creatura t'abbasserai in te stessa, conoscendo la tua viltà.

Dipoi ti volgerai all'eterno Padre, e lo pregherrai, che ti voglia donare il suo Verbo divino, e quando te l'ha donato, ti rinchiuderai nel suo cuore, e quivi ti rilasserai in lui in unione di quella rilassazione, che esso Verbo fece dell'anima sua in Croce, cioè quando spirò, e investita di esso Verbo rassegnerai la volontà tua nelle mani dell'Eterno Padre dicendo: Fiat voluntas tua, in unione della rassegnazione, che fece il Verbo nell'orto, e poi lo pregherai, che ti conceda, e fermi in te il suo eterno volere, offrendotele per figliola. Dipoi al Verbo chiederai l'Amore, offerendotele per isposa; e dopo al Divino Spirito, offerendoteli per sua discepola chiederai l'humiltà.

Fatto questo offerirai il Verbo, e te stessa in esso Verbo all'Eterno Padre con tutte le sue divine perfetioni, anima e humanità, pensieri, parole, e opere sue, e insieme co'l fascetto di mirra della sua passione, e il prezioso Sangue suo, pretendendo di fare la detta offerta nel divin Tempio del cuore di esso Verbo, in unione d'una dell'offerte, che esso fece, stando in terra con noi, e farai la detta offerta per tutta la trionfante, militante, e penante Chiesa, desiderando offrire questa ostia co'l maggior affetto d'amore, che sia stata offerta, o sia mai per offerirsi da tutte le creature.

E perchè l'Eterno Padre di essa offerta prende gran compiacimento ti riposerai in esso compiacimento, e quivi prenderai la Croce insieme co'l Verbo, con proposito d'andarlo seguitando sino alla morte.

Dipoi farai al tuo Padre Iddio, Sposo, e Maestro li seguenti protesti:

Primo protesto d'eleggere la più alta humiltà.

Secondo protesto d'adorare, e confessare l'unità della Santissima Trinità per quelli, che non l'adorono.

Terzo protesto d'esaltare la povertà sempre in tutte le cose.

Quarto protesto d'esser la più favorita degli aflitti, e tribolati.

Quinto protesto d'edificare tutte l'opere interiori ed esteriori nelle piaghe di Christo.

Sesto, d'esser rifugio dell'imperfetioni, che si commetono nell'abitacolo di Maria.

Settimo d'esser lontana dalle cose del mondo, e da me stessa, quanto è lontano il Cielo dalla terra.

Ottavo di godermi nel dispregio, e confusione, si come Iddio si gode in se stesso.

Nono di godermi dell'esser di Dio, e della povertà di spirito, e patire piuttosto qual si voglia estremo partito, che impedire il prossimo, che non possa godere Dio.

Decimo protesto di condolermi con Dio dell'offese fatte a S[ua] D[ivina] M[aestà].

Finito questo esercizio col tuo Dio te n'andrai alla Vergine Santissima, e l'adorerai di quella adorazione, che a lei si conviene.

Dopo la pregherai, che ti faccia essere insieme con lei Madre, figliola, e Sposa del grande Iddio; Madre mediante la conformità della tua volontà con quella di esso Dio; Figliola per il puro, e retto amore; Sposa per la fedeltà, e mantenimento delle promesse fatte à lui.

Le offerirai poi tutto l'abitacolo suo (intendeva del Monastero) pregandola lo custodisca con quell'amore, che essa custodì il Verbo incarnato, e la sua stessa purità e Verginità. E in ultimo le farai questo protesto dicendo:

Protesto à te Madre purissima, e Madre mia amabilissima, d'essere d'esser più tosto un'inferno, che non zelare sempre l'osservanza, e perfezione in me stessa, e in tutto l'abitacol tuo, cioè in tutte le figliuole tue, che si sono di presente, e per l'avvenire ci saranno. E dirai tre volte la salutazione Angelica in quel luogo, che à te piacerà.

Dipoi t'offerirai al tuo Angelo Custode, pregandolo, che sempre ti custodisca, e gli farai questo protesto:

Protesto di corrispondere all'interna inspirazione, e all'illuminazione divine.

Alli Santi tuoi devoti, e a tutta la Celeste Gierusalemme farai quest'altro protesto:

Protesto d'onorare, e riverire le feste, e reliquie vostre, e sopra ogni cosa imitarvi nelle vere, e sante virtù.

APPENDICE II