Lettre 1211. À Louis Thibault, Supérieur, à Saint-Méen

12 avril 1650.

J’ai reçu deux lettres de M. votre père, par lesquelles j’ai appris deux choses : l’une, que Dieu a disposé de votre petite sœur, ce qui vous serait un sujet de douleur, si vous n’aviez appris à vous conformer au bon plaisir divin et n’étiez comme assuré du bonheur éternel de cette chère innocente ; l’autre est la persévérance de mondit sieur votre père et de Madame votre mère au désir qu’ils ont eu autrefois de se retirer du monde pour s’unir plus intimement à leur souverain créateur. Ils me demandent à cet effet mon avis, ensemble sur la disposition de leurs facultés. Dès que la première lettre me fut rendue, je fis réponse qu’à leur âge, étant si bons qu’ils sont, par la grâce de Dieu, et Madame Thibault étant infirme comme elle l’est, ils feraient bien de demeurer dans leur état présent, les ayant priés de me dispenser de leur donner conseil touchant leur bien. La seconde lettre que j’ai reçue témoigne qu’ils ne sont pas satisfaits de cette réponse, et voulant connaître plus clairement la volonté de Dieu sur l’un et l’autre points, ils me pressent de leur en dire mon sentiment plus au long ; ce qui m’a obligé d’y penser mieux que je n’avais fait. Et je suis aux termes de leur mander que peut-être Dieu leur veut donner la consolation qu’ils ont tant désirée. maintenant qu’ils n’ont aucune attache sur la terre, leurs enfants étant au ciel, excepté vous, Monsieur, qui êtes encore dans la voie et qui travaillez avec bénédiction pour y en attirer d’autres ; de quoi ces bonnes gens ont un tel contentement qu’ils disent n’en pouvoir recevoir un plus grand en cette vie. Et il me semble devoir ajouter que peut-être aussi sa divine Providence leur veut donner la joie tout entière en les approchant de vous et de votre vocation (que savons-nous ?), en appelant le père dans Saint-Lazare et la mère chez Mademoiselle Le Gras, où ils seront débarrassés du monde et en lieu de servir Notre-Seigneur d’une manière particulière et proportionnée à leurs forces.

Quant à leur bien, ayant dessein d’en donner une bonne partie à l’Église ou à la Charité, si tel est l’avis de leur conseil, soit qu’ils pensent que vous soyez religieux, et comme tel incapable de leur succéder, soit qu’ils craignent de vous donner sujet de tentation, en vous laissant du bien, ainsi qu’il est arrivé à certains autres de la compagnie, qui, ayant été bons missionnaires pendant qu’ils n’ont rien possédé, ont laissé l’œuvre de Dieu si tôt que quelques commodités temporelles se sont présentées à eux, je pense leur devoir dire : premièrement, que cela ne se doit pas craindre de vous, Monsieur, tant à cause de la grâce qui est en eux, qui attire sur vous l’esprit de force et de persévérance, que par La grâce que Dieu a mise en votre propre personne et en votre chère vocation, par laquelle il plaît à sa divine bonté de sauver un grand nombre d’âmes ; et en second lieu, que le vœu de pauvreté que nous faisons n’est que simple et n’exclut pas ceux qui le font de la succession de leurs parents ; que même nous avons pour règle que les particuliers de la compagnie qui auront des bénéfices simples ou d’autres biens, en laisseront la jouissance à la communauté, sauf à donner le fonds à qui bon leur semblera, par donation ou par testament, pour en jouir après leur mort, ou bien de le reprendre eux-mêmes, au cas qu’ils viennent à sortir d’avec nous.

Et pource qu’ils ne peuvent rien donner au corps duquel ils sont membres, selon plusieurs arrêts du parlement, ni vous ne pourriez disposer d’aucune chose de votre succession en faveur de notre compagnie, au préjudice de vos plus proches parents, supposé que vous eussiez cette dévotion pour elle, comme j’estime que vous l’avez déjà, il est expédient que M. votre père le sache, afin qu’en vous déclarant leur héritier, ils substituent la même compagnie en la même succession après vous, ou telle autre communauté qu’il leur plaira ; et ainsi votre intention et celle qu’ils ont d’appliquer leur bien en œuvres de piété seront exécutées.

Or sus, Monsieur, je ne fais que vous proposer tout ceci, tant parce que vous pourriez peut-être désirer mes sentiments sur la lettre que M. votre père vous écrit, où vous verrez ses dispositions, que pour vous prier, comme je fais, de me mander les vôtres ; car si vous improuvez mes pensées de la sorte que je vous les déclare, au nom de Dieu, Monsieur, n’y ayez aucun égard ; mais donnez tel conseil que vous jugerez à propos à mondit sieur votre père, à qui je vous prie d’écrire au plus tôt d’une fa, con ou d’autre pour le consoler. ¹

Footnotes

1. Reg 2, p 310 ↩